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无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材,情思婉转沉挚,辞藻典雅精丽,如《无题》（相见时难）;也有的托喻友朋交往和身世感慨,如《无题》（待得郎来）;此外,有少数艳情篇什,轻薄浮艳。这些诗并非作于一时一地,亦无统一思想贯穿。多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况．因而统名为“无题”。由于它们比较隐晦曲折。千百年来解说纷纭。本文仅从构思角度来探讨无题诗的特点。 相似文献
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《锦瑟》之题,是摘取全诗前两字而成,同于李商隐诗集中《碧城》诸诗,虽有题实则无题,都是属于颇具义山特色的朦胧诗——无题诗。无题诗往往是字面有寄托而又不好明言,加之诗中多用典实,想象微妙,故而时常使读者感觉主旨游离,朦胧不定。而《锦瑟》一诗,堪称李义山无题诗"晦涩之最",关于其主旨,历来解说纷(如悼亡说、恋情说、自伤说、音乐说、怀人说等),难有定论。金元之际,诗人元好问就感叹说:"诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。"(《论诗绝句》之十二)这番喟叹在后世得到回应。 相似文献
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武传伟 《新疆教育学院学报》1994,(3)
李商隐是我国唐代后期一位杰出的诗人，在他的整个诗歌创作中，咏物诗、咏史诗、无题诗鼎足而立，而其中最具艺术魅力的是无题诗。他一生写了九十余首无题诗，一类是标明无题的，另一类虽有题目，实质上也是无题诗，如《锦瑟》《日射》。他的这些无题诗一直受到历代读者的青睐。无题诗何以具有如此浓烈的艺术美，凝聚着这样多的注意力呢？究其原因，在于李商隐无题诗易产生多主题，多主题形成了增俄美，正是这源脱美使读者留连忘返、沉醉于其中。让我们先来看看他的《无题》四首中的第一首诗：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难… 相似文献
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李殿奎 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(6)
本文从李商隐写给令狐綯的诗文看其部分无题诗的主要内容:李商隐在与令狐綯交往及陈情求荐中,写了一些以抒写追求、希望与失望为主要内容的无题诗,如《无题》(相见时难)、《无题二首》(凤尾香罗)等;说这些诗写爱情是没有根据的。 相似文献
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刘勰《文心雕龙·神思》中说:"登山则情满于山,观海则意溢于海."高山、大海本是无生命的东西,它们为什么会充满、洋溢着人的情意呢?这只能用情感的移情性即移情作用来加以解释.什么叫移情性呢?所谓移情性,就是人们不自觉地把自己的情感赋予外物,结果好象外物也真有这种情感似的.这种移情性,在文学作品中常常作为一种创作手法来加以运用.例如,杜甫《春望》诗前四句云:"国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心."又如,李商隐《无题》诗前四句写道:"相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪死干."花怎么会流 相似文献
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任克华 《安徽教育学院学报》1994,(3)
楚雨含情皆有托──李商隐《无题》诗新解任克华李商隐一生写了六百多首诗，《无题》诗尤其受到人们的称赞，代表了他最高的艺术成就和风格。标目“无题”或用篇首二字标题的诗，如《锦瑟》、《碧城》等，也用无题诗一类。以上此类的诗凡七十余首。这些大都用博丽精妙的语... 相似文献
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中国是诗歌的王国 ,五千年的优秀文化熔铸了许多脍炙人口的诗篇。不说别的 ,但就《李义山诗集》中的“无题诗”而言 ,就如天上璀璨的繁星 ,放射出迷人的光彩。单这些诗并非作于一时一地 ,所咏也非一事一物 ,取材较为广泛 ,内容丰富多样 ,难以一概而论。这里 ,我们不妨赏读几例。一、情意缠绵的爱情诗[例 1] 无 题相见时难别亦难 ,东风无力百花残。①春蚕到死丝方尽 ,蜡炬成灰泪始干。②晓镜但愁云鬓改 ,夜吟应觉月光寒。③蓬山此去无多路 ,青鸟殷勤为探看。④[注 ]①东风 :春风。残 :凋残。②丝 :双关语 ,既指蚕丝 ,又谐相思之“思”。… 相似文献
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《华兹华斯诗选》收录了英国浪漫派湖畔诗人华兹华斯108首诗歌,其中无题诗有29首,达到总数的1/4以上。无题诗名曰＂无题＂,实则较某些＂有题＂诗蕴含了更深刻的主题。华兹华斯＂鸽舍时代＂的经典无题诗《无题·虹》的主题由＂讴歌童心＂与＂赞美自然＂两条线索交织而成,可以概括为永生的信息存在于童心与自然之中。＂讴歌童心＂源自《致蝴蝶》、《麻雀窝》;＂赞美自然＂源自《廷腾寺》、《水仙》等诗作。从虹与童心、虹与自然以及虹与永生多维度解析《无题·虹》的主题,以期为华兹华斯系列无题诗的解析拓宽路径。 相似文献
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李商隐的无题诗难懂难解,过度索引和猜谜般的揣测都不是最好的阅读方式。李商隐的无题诗喟叹"人生如梦",他的无题诗传达出审美诗性的人生观,营造出梦幻的诗境界。李商隐的无题诗在哲学和美学上达到了高峰,在中国诗坛独树一帜。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(12)
通过对《喻世明言》"被"字句类型及特点的考察,进而考察《喻世明言》"被"字句的诸多指标。通过考察,我们发现《喻世明言》"被"字句的使用与明代的其他作品存在差异,而保留了很多唐宋元的特点。 相似文献
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梁家胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):96-99
李商隐的无题诗向来以用典繁密、细致入微、艰深晦涩而著称,深藏其中的情感意蕴尤难把握;其爱情诗又以深情绵邈、绮丽精工、真实感人而闻名。本文试图取李氏无题诗与爱情诗的交集,对其“无题爱情诗”的情感意蕴加以解读。李氏无题爱情诗可分作三类:无题初恋诗、无题夫人诗和无题艳情诗。综而观之,李氏这一类诗具有真、细、伤、深的独特情感风格。 相似文献
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李希炎 《泉州师范学院学报》2002,20(1):55-58
本文通过对《锦瑟》的分析，评述了李商隐的无题诗。在他诗中，由于诗人运用比喻、 象征、典故以及语言时，表现了朦胧的意境， 引起读者的不同的看法，而争论不休，莫衷一是。因此，李商隐无题诗的成因，值得我们深入探索。 相似文献
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曹晓辉 《黑龙江教育学院学报》1998,(2)
从古代诗文或现代诗文中,我们经常会读到或看到诗文的题目常用“无题”作标题,从诗文的表面看似乎没有标题,其实不然,诗的思想意义却更深刻,更发人深省。 “无题”,即无所命题,待要申诉而又难于明言,故以“无题”寄意。有的诗人作诗别有寄托,或者对内容有所忌讳,不愿意将诗人的主旨明白显示在题目上,所以,就用“无题”作为诗的篇名,后来人们就把这类诗叫作“无题”诗。古人张采田曾说“无题诗格, 相似文献
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陈文忠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(2):1-18
作为"诗三百"的开篇之作,《关雎》 堪称华夏诗国的"第一情歌".孔子作为 《关雎》 的第一读者,以整体性视野,从审美与教化双重角度,奠定了 《关雎》 三千年接受史基调.汉代儒生"《诗》 作经读",优美的婚恋情歌成了严肃的伦理教材.从两汉"《诗》作经读",经魏晋"文的自觉",到两宋以及明清强调"《诗》 作诗读",《关雎》 逐渐恢复原初的情诗面貌.现代接受者从纯文学观念出发,一致把 《关雎》视为男欢女悦的情歌.纵观《关雎》三千年接受史,这是一部由"《诗》作经读"到"《诗》作诗读",亦诗亦经、亦经亦诗,审美与教化双线演化的历史,也是一部中国人诗评观念和审美意识的嬗变史.从阐释学看,诗与诗的阐释都是传统的构成部分.今天,当人们超越了伦理主义与审美主义二元对立的思维模式,以同情的理解看待诗教传统,完整认识《关雎》以及《诗经》在历史上"诗"与"经"的双重身份和双重影响,又引起了当代接受者的新思考.由此,从孔子到今天,《关雎》三千年接受史形成一个审美之圆. 相似文献
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闻一多先生在《说鱼》那篇著名论文中指出:“隐在《六经》中相当干《易》的‘象’和《诗》的‘兴’”。又说:“象与必实际都是隐,有话不能明说的隐,所以《易》有《诗》的效果,《诗》亦兼《易》的功能,而二者在形式上往往不能分别。”①一如标题所示,本文即准备进一步申言《诗》之廋度语(这也是闻先生用过的与“隐”同义的术语)同《易》之取象的性质和它们的相互关系,同时,即取《易》中的几个卦象作为参照,阐明风诗中的一个廋语系列。 相似文献
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青峰 《赣南师范学院学报》1990,(2)
<正> 晚唐诗人李商隐的《无题》诗,历来诗评家众说纷坛。或说是政治寄托,或指为爱情抒怀,近年又有人建议以“泛论”研究无题诗。这些争论的产生,是因为无题诗多方面、多层次地反映了作者的心绪。本文拟对李商隐《无题》诗“相见时难”的心绪描写作些初步探讨。 “心绪”,指的是人们在社会生活中由于自然、社会、个人生涯等因素的长期作用而产生的延续心境。是人通过自己的感官感受的信息在意识中的能动反映。“心绪”一词较早见于杜诗。杜甫的《前出塞》诗中:“磨刀鸣咽水,水赤刃伤手。欲轻肠断声,心绪乱已久。”就是指的这个意义上的心绪。可以说,诗人们用诗歌抒情时,表达出的诗意就已包含自己的某种心绪。李商隐这首《无题》诗的心绪描写的主要特点,在于他把心绪描写作为诗的出发点,把表现心绪作为诗境的最高目标,一切都笼罩于心绪之下。诗歌言有尽意无穷的特点,使其成为心绪描写较好的表现方式。李商隐成功的一个重要方面,就在于他最大限度地运用诗歌的这一特点,写出了自己复杂的心绪。 相似文献
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文章逐句分析了李商隐《相见时难别亦难》一诗的意蕴,认为这是一首写诗人爱情生活体验的偷情诗,是诗人追求婚姻自由的真实写照。 相似文献