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赋自问世以来,几经演变,到唐代出现了被称为律赋的试帖赋,稍后又在古文运动的影响下,返璞归真,由骈俪趋于散体,于是出现了文赋。杜牧的《阿房宫赋》就是唐代文赋的代表作。此作除思想性强外,更以其独特的语言艺 相似文献
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《安徽教育学院学报》1986,(3)
《论语》是我国古代第一部以人物的言行为中心内容的诸子散文,也是语录体的开端。比孔子早百来年的《管子》和“以冠百氏”的《老子》皆成书于(?),而晚于《论语》。近年来,学术界就《语论》的人物描写、修辞手法、语言价值、说理技巧等方面的艺术成 相似文献
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<阿房宫赋>在语言音韵上匠心独运,依据情感的变化安排语言音韵的节调和韵律,使作品在语言音韵上具有整齐和谐之美、抑扬跌宕之美、悠扬回环之美,从而形成一个声情谐美的艺术整体. 相似文献
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杜牧是晚唐时期的一位富有成就的诗人。杜家是魏晋至唐数百年来的高门贵族。唐朝人说:“城南韦、杜,去天尺五。”他的祖父杜佑在唐德宗、顺宗、宪宗三朝作宰相,煊赫一时。杜牧的堂兄杜悰又在武宗、懿宗两朝作宰相。他家世显贵,才华亦高,不过仕途并不很得意。在那晚唐多事之秋,受着时代风云的影响,他在作品中颇能揭露时政的腐败而同情民生的疾苦。《阿房宫赋》是杜牧早年的成名作品,流传久远,脍炙人口。赋是一种文学体裁。刘勰《文心雕龙·诠赋》说:“然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也。”这说明赋是由《诗经》、《楚辞》发展而来的。《诗经》是赋的远源,《楚辞》是赋的近源。最初的赋,在形式上,几乎跟《楚辞》一样,如贾谊的《吊屈原赋》、司马相如 相似文献
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蔡环 《牡丹江教育学院学报》2007,(3):13-14
晚唐诗人杜牧所写的《阿房宫赋》是流传千古的名篇.它通篇流畅,辞彩绮丽,而含义尤深,发人深省,正如杜枚自己所说的那样,"以意为主,以气为辅,以辞采章句为兵卫".所以它既不同于汉初的一些大赋,一味铺陈,枯燥乏味,如同类书,也不像六朝时的一些短赋,只是状物写景,抒发个人的别绪离情.在这篇赋里,杜牧是运用赋体寄托了他的深沉的思想的. 相似文献
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张元忠 《中学语文(读写新空间)》1980,(2)
晚唐杰出诗人杜牧的《阿房宫赋》,文辞优美,意义严正,是一篇脍炙人口的讽喻之作。杜牧(803-853),字牧之。京兆万年(今陕西省长安)人。他二十六岁中进士,历官监察御史,史馆修撰,中书舍人等职,也做过几任州刺史。他为人刚正,不肯逢迎权贵,因之仕途上很不得意,尝尽了宦海浮沉的滋味。他早年很有抱负,但到晚年逐渐消极。唐敬宗时候大造宫室,挥耗民财,追求荒淫享乐的生活,杜牧对此极为愤概,挥笔而作《阿房宫赋》,对封建帝王穷奢极欲的享乐生 相似文献
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文学是语言的艺术,高尔基称“语言是文学的第一要素”,而散文更因语言优美被称为美文。以下从四个方面分析朱自清先生的散文《匆匆》的语言艺术美。 相似文献
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谢璐 《课堂内外(高中版)》2002,(6)
历史留下的每一个脚印都各不相同,但低头看看,便会发觉它有时竟是从同一个起点走向同一个终点——从兴盛到衰亡,再从兴盛到衰亡,大喜、大悲的循环过程在中国历史上竟上演了五千年之久。看了成百上千次兴亡的演义,许多人还是选择了同样的路,只是当他恍然大悟时,他所能做的只是 相似文献
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师:今天我们来学习《阿房宫赋》。首先请大家来看题目,赋是一种介于诗歌与散文之间的文体,它的结构常常是"劝百而讽一"。朱熹也曾对"赋"这种文体的写作方法做过如下的解释:"赋者,敷陈其事而直言之也。"也就是说,赋这种文体一般都要在大量描写记述的基础上进行议论。议论是描写记述的目的。那么现在大家快速阅读,看看哪一部分是描写记述,哪一部分是议论? 相似文献
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《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年(825年),当时大唐帝国内忧外患,已处于崩溃前夕,而唐敬宗李湛“游戏无度,狎昵群小”,大兴土木,不理朝政。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”这是一篇借古讽今的“诗人之赋”,它在“丽”的同时,充分体现了“则”的精神,达到了思想性与艺术性的完美结合,从而流芳千古。 相似文献
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魏顺国 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
尽管《史记·秦始皇本纪》有这样的记载:“三十五年(公元前212年),始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道,绝汉抵营室也。阿房宫未成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下渭之阿房宫。”但如果没有杜牧的《阿房 相似文献
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本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房宫赋》的一些注释，对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏，并予以搞出。在作者看来，无论是欣赏还是教学，应从根本上，从丰富的意图上探求明了，才利于理解。 相似文献
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余浚 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(2):110-112
【题解】阿房宫,宫名。《史记·秦始皇本纪》:“三十五年(公元前二一二年)始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小”,“乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房(遗址在陕西西安市西南).东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗.”《三辅皇图》又载:“阿房宫,亦曰阿城.惠文王造,未成而亡。始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属。阁道通骊山八百余里,表南山之颠以为阙,终樊川以为池。”秦国灭亡,阿房宫被焚毁。 相似文献
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徐应才 《湖南城市学院学报》2010,31(1):94-94
《阿房官赋》是中国辞赋史中精美的传世作品,但其中“鼎铛玉石,金块珠砾”一直没有人解释清楚。
中学课本把“鼎铛”“玉石”“金块”“珠砾”说成意动用法,全句解释为“把宝鼎当作铁锅,把美玉当成石头,把黄金当成土块,把珍珠当成沙砾”。我总觉太牵强,不符合古汉语语法。先来看两个“意动”用法的显例： 相似文献
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唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》以其高度的思想内容和艺术成就在中国文学史上占有一席之地,成为一篇文彩斐扬,色彩绚丽的千古不朽美文,其鲜明的政治意义和现实的警示价值,留给后人以深刻的启迪。 相似文献
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[设计说明]
<阿房宫赋>是北京版选修(三)<诗文辞赋·外国小说>专题二精读篇目之一.教学中首先以科研带动课堂,从人教版、北京版、苏教版三种教材版本文字上的不同点人手,引导学生水到渠成地完成"赋"体特点的学习,并借助三种版本的对比,展现作者的文采.这是"走进阿房宫"的环节. 相似文献
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六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出……每当品读这篇如幽谷玉兰般的奇文时,我总有含英咀华齿留香之感。一遍遍地吟诵,一字字地咀嚼回味,我的骨肉心血,仿佛全都融化在它的芬芳里。字字珠玑,滚落玉盘,轻轻敲击着我的心房。 相似文献