豪迈的诗篇 战斗的宣言——读秋瑾的《黄海舟中》诗

万里乘风去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰! 浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。《黄海舟中》是一首七言律诗。这首诗,《秋瑾集》中原来的题目叫做《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。秋瑾到日本留学是在一九○四年的夏天。这一年的旧历年底,秋瑾因为帮助长沙起义失败的同志,经济上发生了困难,回故乡筹集学费。一九○五年初春,她再次去日本。在秋瑾乘坐的轮船上,有一个日本人请她写诗,并且拿了日俄战争的地图给她看。那时日本同沙俄为了争夺我国东北和朝鲜的战争,正在我国国土上进行,中国人民     

秋瑾年谱的几个问题

有关秋瑾加入光复会的时间,学术界一直未有定论,年谱的记述也欠缺有力的证据。郭延礼《秋瑾年谱》主张秋瑾于1905年夏历三月中旬加入光复会,但论证有可疑之处。此外,有关秋瑾第二次到日本留学的时间及秋瑾第二次留学回国的时间,郭氏年谱都有具体叙述,但论证也有可疑之处。其后出版的秋瑾年谱很多都依从郭氏之说,而没有进一步辨证。通过考察秋瑾及其作品,再结合时人记述,可以为秋瑾加入光复会的时间、第二次到日本留学的时间及第二次日本留学回国的时间作详细的辨证。     

秋瑾

不惜个金买宝刀,貂裘换酒亦堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——秋瑾:《对酒》辛亥革命前,在资产阶级革命运动的浪潮中,涌现出一位杰出的人物,这就是“鉴湖女侠”秋瑾。秋瑾抱着满腔爱国的热忱,对清朝封建统治者进行了不懈的斗争,最后把自己的生命献给了革命事业。秋瑾,字璿卿,在日本入同盟会后更字     

关于秋瑾生年之我见

目前,对秋瑾的生年问题,史学界有三种见解。其原因又大都是根据秋瑾一九○七年(光绪三十三年)牺牲时的年龄,按旧历往上推算而来的。第一种见解认为秋瑾生于一八七五年。根据是秋瑾在湖州浔溪女校执教时认识的女友徐自华(即徐寄尘)在《鉴湖女侠秋瑾墓表》中纪载,秋瑾被杀时“年仅三十有三”。按虚岁往上推算,应生于一八七五年。此外,秋瑾的弟弟秋宗章在记叙秋瑾生平的《六六私乘》一书中,也说:“伯姊生于闽,时为光绪元年(即一八七五年)夏正十月十一日”。第二种见解认为秋瑾生于一八七七年。     

秋瑾的《黄海舟中》和《感时》

一、秋瑾的生平秋瑾(1875—1907),字璇卿,别号竞雄,又自称鉴湖女侠(因绍兴有鉴湖,亦名镜湖),浙江山阴(今绍兴市)人。清末杰出的女革命家。十八岁时与湘人王廷钧结婚,后于1901年随夫寓居北京。由于她接触到新思想,既感到帝国主义侵略,民族危机严重,又不甘忍受封建家庭的束缚,便毅然弃家,东渡留日,寻求救国真理。1904年3月到日本东京,入中国留学生会馆日语讲习所学习日语。在此期间,她积极参与反清救亡     

辛亥革命前的女革命家——秋瑾

鲁迅在《药》这篇小说中所描写的夏瑜烈士,就是写秋瑾。鲁迅与秋瑾是在日本相识的,对她的光荣牺牲是十分悲痛的,并用《药》这篇小说来纪念她。鲁迅在这篇小说里     

开遍江南品最高——读秋瑾诗词

一提起这次革命,人们就会怀着十分敬仰的心情,缅怀当年许多志士仁人中的佼佼者——秋瑾及其独具特色的诗词。 秋瑾,字璇卿,号竟雄,别号鉴湖女侠,浙江绍兴人。生于清代光绪三年(一八七七年),就义于光绪三十三年(一九○七年)。她出身于小官僚地主之家。祖父嘉禾,字露轩,清举人,仕宦闽中,举家寓居于闽。生母萧氏,长于文学,从小给秋瑾以良好的文学熏陶。据记载,秋瑾“幼与兄妹读家塾,天资聪慧,过目成诵,……教以吟咏,偶成小诗,清     

一曲心血濡句烈火烹字的爱国之歌——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗赏析

万里乘风去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色?肯使江山付劫灰!浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才。拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。秋瑾(公元1875年—1908年),字璇卿,又字     

谈秋瑾女性话语的嬗变

以东渡日本参加革命为界限,秋瑾的女性话语可分为两个时期：东渡前,秋瑾是“名门闺秀”,她的女性话语特征表现为“风花雪月、闲愁离恨”;东渡后,秋瑾参加了革命,她成为孙中山先生创建的中国同盟会浙江分会的领导人,她的女性话语则表现为五个特征：对清廷出卖国家、民族利益的揭露：表达她救国的雄心壮志;控诉封建礼教对妇女的迫害;宣传男女平权;表现她国事第一的崇高品质。在新生代女作家正从事“身体写作”的今天,我们重提秋瑾,具有积极意义。     

秋瑾夫妇关系考辨

秋瑾夫妇关系并非如以往所说的“毫无感情、分居、决绝”。丈夫王廷钧温文善良,两人虽有性格、能力的差异,仍和睦安宁,友朋们多次谈及这点,秋瑾早期诗词也未脱风花雪月的范畴。唯一遗憾是王廷钧才情不足,不能夫唱妇和,青史留名。变化发生于秋瑾随夫进京后,读新书新报,开阔视野,也激活了侠气与个性,坚决要做“让男人屈服”、“让男人瞠目结舌的事情”,夫妻感情恶化,但关系仍存。秋瑾想去日本留学,王廷钧专程去日籍友人家,恳求他们同意。双方去世后,也曾按习俗合葬。     

论秋瑾生日和诞生地

我国史学界对秋瑾出生年与诞生地有很大的争议，权威的工具书对这个问题也表述不一。本以秋瑾的胞妹生年和其祖父秋嘉禾的宦历为线索，论证秋瑾1879年诞生于福建云霄的事实。     

近二十年秋瑾研究述评

秋瑾是中国近代史上的传奇人物,她既是杰出的民主革命家,又是妇女解放运动的先驱,还是颇有见地的教育家和才华横溢的女诗人、文学家。通过对近二十年来备受学界关注的秋瑾思想、生活以及秋瑾与会党的研究进行梳理与总结,为更全面深入地研究秋瑾提供新的史料。     

秋瑾与孙中山

秋瑾(1875-1907年)，光复会的主要负责人、同盟会浙江分会会长，辛亥革命时期为推翻清王朝的封建统治英勇献身。对此，人们多有论述，本文则主要论述秋瑾与孙中山的关系。     

饱蘸血泪谱写的爱国诗篇——读秋瑾诗《黄海舟中》

《黄海舟中》写于一九○五年(光绪三十一年)夏历十二月秋瑾第二次自日本归国的途中。当时诗人回国探亲,舟经黄海,有人告诉她日俄海战之地,后又见日俄战争地图,心有所感。此时,恰逢有人请她作诗,由此引燃了她的满腔怒火,于是喷发为诗,回响起谴责列强侵略,推翻清朝政府,挽救国家危亡,     

百年重话女侠踪

秋瑾短暂而光辉的一生，大致可为三个时期：1．东渡日本前时期。2．革命民主主义时期。3．从容就义时期。秋瑾成长为旧民主革命时期的女英雄，起主导作用的是已被溶入民族文化因素，近代以来重新高涨的墨家思想余绪。而她思想转化的契机，则在于不幸的婚姻家庭。     

高洁精神铸就的豪迈诗风——秋瑾诗词散论

秋瑾(1879——1907),字璇卿,留日时易字竞雄,号鉴湖女侠,浙江绍兴人。1904年,他东渡日本留学。1905年,在日本参加光复会和同盟会。1906年初回国,先在浙江吴兴浔溪女学任教,后到上海创办《中国女报》宣传革命和妇女解放的思想。1907年初,回绍兴主持徐锡麟创办的大通学堂,组织光复军,准备武装起义。同年7月,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭失败,秋瑾随后也被捕入狱,最后在浙江绍兴古轩亭口英勇就义,年仅28岁。秋瑾的一生是革命的一生。在当时半封建半殖民地的社会条件下,作为一名普通的妇女,她能够冲破家庭和社会的重重压力和束缚,投身于社会和革命活动中,这需要极大的勇气和坚强的意志。她做到了这一切,并最终成为我国妇女解放运动的先行者。她不但用自己年轻的生命为中华妇女树立了光辉的榜样,而且她在短暂的生命里为我们留下了大量宝贵的精神财富,使她在中国近代文学史上,成为一名颇具影响的、才华横溢的文学家和诗人。她的作     

从《〈看护学教程〉序言》看秋瑾的教育思想

《看护学教程》是中国第一部护理学教科书,其译者便是我国近代著名的女性革命家、妇女解放运动的先驱——秋瑾。秋瑾为了争取妇女解放而大力倡导女子教育,她本人身先士卒,远赴东瀛求学。《看护学教程》就是她在日本游学期间所翻译的西方护理学书籍,成为我国第一部护理学教科书,对中国近代护理事业的开展具有积极意义。在这部教材的序言中,秋瑾用言简意赅的话语表达了她对看护工作的理解,并体现了呼吁女子受教育、求得独立与解放、为国家兴亡尽职尽责的革命思想。     

试论秋瑾被广泛接受之原因

自1907年7月秋瑾英勇就义至今,已将近百年。在如此漫长的时间里,秋瑾不断地为人们所怀念,学习,研究,有关秋瑾的研究会、研究丛书、纪念诗文、史籍传记、年表资料等,蔚为壮观。这种情形在中国近代革命者中是绝无仅有的．文章从秋瑾出众的才华、社会文化的认同以及时代需要等方面试加探究,以期能窥探此种现象之成因,并加深对秋瑾诗文、人格的认识。     

鉴湖女侠秋瑾

秋瑾(1875——1907),辛亥革命时期的民主主义革命者,中国妇女解放运动的先驱,是为反抗封建统治和帝国主义侵略而壮烈牺牲的烈士。秋瑾字璿卿,号竞雄,又称鉴湖女侠。浙江绍兴人。少年时代的秋瑾,就胸怀壮志,仰慕历史上著名的女英雄。她在《题芝龛记》的一首诗中写道:“莫重男儿薄女儿,平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色,始信英雄也有雌。”她为了救国,除了努力学习文化知识外,还学会骑马和击剑。青年时代的秋瑾,就抱有解放妇女和为民族解放事业而奋斗的决心。一九○二年,秋瑾在北京,那正是义和团运动失败以后,她目睹民族危机深重,清政府     

敢替秋瑾女士收尸的吴芝瑛

1907年7月15日,这是个悲壮的日子。一代女杰秋瑾被腐败的清政府残酷杀害,暴尸街头。 当时无人敢为秋瑾女士收尸。秋瑾的好友吴芝瑛闻讯后,挺身而出,相邀女友徐自华一起赶到绍兴,将秋瑾遗体运回杭州,安葬在西湖的西冷桥畔。吴芝瑛奋笔写下“呜呼！鉴湖女侠秋瑾之墓”几个刚劲有力的大字,刻于石碑之上,立于基前,并配墓联—副:“一身不自保,千载有英名。”