百年精武体育在马来西亚的发展及影响研究

1919年以后,精武体育会开始向马来西亚等南洋一带华侨聚居地发展,在马来西亚建立精武会达20个,使马来西亚的华人武术传播由私自传授、秘密结社,变成为用学校和武馆形式向社会公开传播的局面。马来西亚精武会传播的内容除保持精武武术传统技艺外,还包括其它中华民族传统体育和文化,并且成功结合了民族文化和西方的体育精神,适应时代发...     

论民国时期中国与东南亚的贸易

民国时期中国与东南亚的进出口市场均处于一个快速发展时期.在中国对外贸易中,中国与东南亚贸易所占比例30年代以前不超过10％,30年代后呈攀升态势,已成为除欧洲、美洲以外中国最重要的对外贸易区域,显示出其所具有的潜力.中国出口商品以食品和较低档的大众生活用品为主,这与东南亚地区生活水平不高、消费水平有限是一致的；进口商品以食品和初加工或未加工的低端原料产品为主,这类产品东南亚地区往往具有资源上的优势,且品质上也比国内同类产品更有竞争力.     

霍元甲的精武精神及其对现代武术的启示

大力弘扬精武精神,推崇人人习武,强国强种,激发爱国热情是霍元甲一生所追求的体育思想与主张。在新的历史时期,积极倡导霍元甲的尚武精神,对促进中国武术事业的发展,振奋民族精神,发扬中华民族优良传统都有着积极的现实意义。     

民国时期乡村建设运动中的华洋义赈会

华洋义赈会是民国时期由中外人士联合组成的以在中国开展慈善事业、从事赈灾、倡导并推动农村各项合作事业及社会公共事业为主要工作的社会团体。在20世纪二、三十年代中国的乡村建设运动中,该会最早提出防灾重于救灾的理论,最早把西方互助合作思想与中国农村的实际相结合,开创了中国历史上在广大农村地区进行大规模合作实践的先河。它创办了独具特色的合作教育讲习会并连续举办十余年。它筹办并参与主持了三届全国乡村工作讨论会,推动了全国乡村运动的发展。对于该会当年改革中国农村的理论和实践,应该给予全面的认识和公正的评价。     

论民国时期江苏籍人士对东南亚华文教育的重要贡献

民国时期江苏省政治地位重要,经济实力雄厚,文化教育发达。这期间有三类江苏人与东南亚的华文教育关系密切:革命者亡命东南亚从教,其中有的人在国外暂避一段时间,又回到国内继续从事革命事业,有的人则终老东南亚;志愿者远赴东南亚支教,这类学历较高的专业教师,通过亲属乡邻关系,在东南亚传播中华文化,培养侨生的生存能力;当政者考察东南亚谋教,他们通过多方调研,帮助政府确定华文教育的大政方针,为华校的教材建设贡献心智。这三类人都对东南亚的华文教育作出了重要的贡献。     

古典数学的盛与衰

<正>2002年一处秦代古墓在湖南重见天日,一张距今大约2200多年的九九乘法表赫然其中,与现代小学生使用的乘法口诀小九九有异曲同工之妙。由此可见,中国,作为世界四大文明古国之一,从很早开始就发展出了独具特色的数学体系。早在商代的甲骨文上便出现了完整的十进制,到春秋时代,     

民国时期小学职业指导的实践与启示

我国科学意义上的职业指导发端于民国初年.让人意外的是,在高校和中学之外,民国时期中国的小学也曾经开展过职业指导.民国时期小学职业指导活动的开展,既受当时中国特殊国情的影响,也体现了专家们"从娃娃抓起"的愿望,民国时期小学职业指导主要有演讲、谈话、参观、加授课程等形式,委员会是实施职业指导的主要形态,主要内容有职业陶冶、升学指导和就业指导三个方面.这些为今天扩大学校职业指导的实施范围提供了一定的启示.     

民国时期的中师合并与分离

基于"利用"、"自由"和"效率"等理念,在壬戌学制改革和大学区制试验的推动下,1920年代前后出现了中学与师范合并设置的情况。但中师合并不仅未解决中学普通教育不良的问题,还制约了师范教育的发展,并造成了学校行政方面的压力。因此,自1920年代后期始,主张师范独立的声势日益强大,并最终于1930年代初促成了中师分离。中师合并与分离的过程,有助于我们思考制度良莠与努力程度、模仿国外与立足本土、下行改革与上行改革、教育问题与管理问题的关系。     

论民国时期的御夫术

民国时期的御夫术问题,学术界研究的很不够。忍术是御夫术中的重中之重,民国舆论界特别强调忍术,认为妻子应学会忍耐,在日常生活中应注意言谈话语,对待丈夫要态度和蔼宽让,保持克制,不能吹毛求疵,理智应对婚姻危机,节俭消费等。至于控制丈夫,首要的是情投意合;其次要赞美丈夫;第三是说话不要啰嗦;第四是对丈夫要热情;第五是助力丈夫;第六是一些辅助的制约手法,如利用蜜月期,永远不要使丈夫醒悟以及形影不离、藏钱拒赌、一起散步等;第七是女性自强,这最值得认同。民国时期的御夫术中有不少的方法,在今天看来仍不乏借鉴意义和价值。     

民国时期的战争与南昌城市人口

南昌是民国时期江西乃至中国的＂战争五重灾区＂之一。自1926年建市至1949年解放,南昌有过三次非正常的人口数下降,分别发生在南昌起义、抗日战争、解放战争期间。进入近代以来,南昌作为江西最重要的传统行政中心城市经历着缓慢的转型,但是在战争等因素的综合作用下,它又归于长期衰落,这不仅对其人口数量产生负面影响,而且导致其人口的现代化水平不高。     

20世纪60年代初东南亚地区主义发展受挫原因再思考

20世纪60年代初,东南亚先后成立了两个地区合作组织——“东南亚联盟”和“马菲印多”,这标志着东南亚地区主义的产生。然而,好景不长,东南亚地区主义幼苗很快因这两个组织的解体而夭折。本从国家安全、意识形态、经济利益、领导人行为四个方面对“东南亚联盟”和“马菲印多”解体原因进行了深入探讨,从而总结出当时制约东南亚地区主义发展的各种因素。     

东南亚华侨华人的妈祖信仰

妈祖信仰是东南亚华侨华人的主要宗教信仰之一。东南亚华侨华人的妈祖信仰,具有道教性质,但也表现出某些佛教色彩。东南亚华侨华人的妈祖信仰活动,在很多方面有着积极意义。     

东南亚华人网络与早期中英贸易的发展

早期中英贸易的发展因遭遇中国传统朝贡贸易体制的阻滞而陷入困境,利用和参与亚洲区间贸易便成为英商开拓对华贸易行之有效的途径,遍布东南亚的华人网络成为英国扩展对华贸易的重要资源。华人网络在商业信息搜集、海峡产品生产开发、航运网络利用等方面,为英国早期对华贸易的发展做出了重要贡献。     

东南亚地区孔子学院可持续发展研究

近年来东南亚地区孔子学院获得蓬勃发展。我们在研究中发现,这一地区的孔子学院具有自身的一些特点,主要表现在传播中华文化的自觉意识和师资培训层次较高等方面。同时,也由此产生一些相关的应予积极探索和解决的问题,诸如：孔子学院可持续发展、华文教育与孔子学院共同发展、伊斯兰教国家共建孔子学院等热点问题。     

中国西南与东南亚国家蜡染文化比较研究

蜡染作为我国西南和东南亚广大地区共有的一种民族艺术形式,其纹样呈现出来的多种艺术风格饱含着各民族的情感、审美情趣及价值取向,所反映的是我国西南和东南亚各民族之间相似的文化特质.     

东南亚与南亚:两种不同的均势格局

东南亚与南亚地缘政治格局的最大特点在于均势 ,均势通常指国家间权力分配大体均等的一种态势。均势有两种 ,大国竞争型均势格局和直接对抗型均势格局 ,分别以东南亚与南亚为代表。形成原因是两个地区在地理、历史、现实和各国自身政策选择这四点因素的不同。这两种均势格局在今后一段时间内仍会继续。中国在这两类均势格局中 ,应以和平共处五项原则为基础 ,结合自身战略利益 ,积极扮演“参与者”与“旁观者”的角色。     

东南亚华人企业集团战略态势分析

东南亚华人企业集团的战略优势主要表现在对环境变化的适应能力，华人企业家的创业创新精神，范围广泛的符合自身社会化特性的商业网络，灵活应变的资金筹措、财富管理和资本运营能力。战略劣势主要表现在基于家族控制需要的制度安排，缺乏协同作用的分散化和多元化的业务选择，出于回避和降低风险考虑的机会主义行为。区域经济的发展和一体化为其经营发展带来了许多战略机会，但在经济全球化和知识经济深入发展以及由此而来的商业竞争规则和经营、竞争与发展环境已经发生急剧变化的今天，其进一步发展面临着巨大的战略挑战，新的核心竞争优势的形成需要对其战略、策略和企业制度进行新的调整。     

试论面向东南亚南亚就业的汉语国际教育硕士课程设置

笔者以汉语国际教育硕士的就业为出发点,以桥头堡战略背景之下面向东南亚、南亚就业为着眼点,对云南高校汉语同际教育硕士专业的课程设置进行研究,以期促进该专业学生面向东南亚、南亚就业。     

论东南亚国家城市化的特征及其成因

伴随经济迅速发展,东南亚等国的城市化也经历了迅速的发展过程,其城市化特征大致有:城市化的速度快,首都一极化现象明显,东南亚国家城市化发展水平参差不齐,城市问题较为严重等。这些特征的形成既有经济上的原因,也有政治、文化上的原因。     

多维视角探析中国与东南亚、中亚安全合作

东南亚和中亚与中国有着密切的地缘政治关系,在中国的地缘战略中具有重要的地位,是中国外交关注的重点地区。中国在东南亚地区和中亚地区现有安全合作框架中起着积极参与者和推动者的作用,安全合作取得了不小的进展。但未来中国与东南亚、中亚安全合作的推进还充满了不确定性,安全合作的前景受到诸多因素综合作用的影响。中国应以新安全观为指导,积极推动建立地区成员广泛认同的安全合作机制。