《金瓶梅》是一部春秋大传

《金瓶梅》作者是徐渭,徐渭志在《春秋》,他所写的《金瓶梅》是一部春秋大传,是以春秋笔法塑造的艺术精品。     

《金瓶梅》续书研究世纪回眸

《金瓶梅》问世之后 ,以《金瓶梅》人物为骨架的续书也开始登上古代小说舞台 ,如《玉娇李》、《续金瓶梅》、《隔帘花影》、《金屋梦》、《三续金瓶梅》等。对《金瓶梅》续书的研究历史和现状进行梳理 ,将有利于人们在此基础上做出更加深入的研究。     

浅谈《红楼梦》与《金瓶梅》情节设置的相关性

同为“世情小说”，《金瓶梅》是肇始，《红楼梦》是以《金瓶梅》为起点发展起来的高峰。《金瓶梅》以描写西门庆家庭的兴衰历程为主线，把错综复杂的事件和人物有机地组织在一起，构成一个完整的艺术整体，并在故事情节的发展中穿插一些重大事件的描述，从而使故事情节显现出波澜迭宕的艺术效果。《红楼梦》明显地师承《金瓶梅》的这一特点，沿着《金瓶梅》所开拓的路子继续前进并且取得创造性的成就。     

潘金莲：从《水浒传》到《金瓶梅》

《金瓶梅》的故事框架是从《水浒传》第22回到第31回中移植过来,又加进了作者天才的创造。细比较二书对于同一人物的描写,有助于对《金瓶梅》作者的创作初衷、《金瓶梅》一书主题等方面的探究。文章选用潘金莲作为剖析的材料,发现存在诸多差异,而且这种差异正与二书的主题、表现重点各有不同等息息相关。     

《金瓶梅》与《红楼梦》比较

本文从三个方面对《金瓶梅》与《红楼梦》作比较研究：从题材选择看,两部书的表现内容均为：描写家庭日常生活;把妇女作为主要描写对象。但《红楼梦》选取的封建家庭更具典型意义,塑造的女性形象更具典型性。从人物塑造看,《金瓶梅》塑造人物的艺术手法主要有：通过日常生活细节的描写来刻画人物;写出人物性格的复杂性;描写室内陈设,陪衬或反衬人物性格。《红楼梦》对此一一借鉴,而且更为摇曳多姿,各臻其妙。从语言运用看,《金瓶梅》的语言风格对《红楼梦》有很大影响;《红楼梦》吸取《金瓶梅》优点,形成自己独有的语言特色,语言艺术超过《金瓶梅》。结论：《金瓶梅》对《红楼梦》影响巨大,《红楼梦》对《金瓶梅》继承发展。     

《金瓶梅》中的数字

《金瓶梅》借鉴了诗词的写作手法,频频使用数字,开创了小说使用数字的先河。《金瓶梅》语言简练,风格独特,和数字的使用有很大关系,《金瓶梅》对后代小说《红楼梦》、《儒林外史》都有影响。     

《金瓶梅词话》成书于万历年间新证——兼论《金瓶梅词话》借鉴《西游记》

《金瓶梅词话》中出现了"猪八戒",经考证这些都来自于小说《西游记》而不是杂剧《西游记》或其他,《金瓶梅词话》中还出现了一副对联及一句俗语,也极可能来源于小说《西游记》。小说《西游记》现存最早的刊本为万历二十年(1592年),则受小说《西游记》影响的《金瓶梅词话》不太可能早于此年,由此可得出《金瓶梅词话》当成书于万历年间。     

蒲松龄借鉴《续金瓶梅》考论

《聊斋志异·乐仲》中乐仲到南海寻母《续金瓶梅》中了空（即西门庆之子）到南海寻母（即西门庆之妻吴月娘）的描速几乎完全相同,此外蒲松龄《聊斋俚曲集·丑俊巴》中之潘金莲的形象也来自《续金瓶梅》,而不是《水浒传》或《金瓶梅？。而且蒲松龄在《聊斋志异·紫花和尚》中提到的丁野鹤,就是《续金瓶梅》的作者丁耀亢,这表明蒲松龄是熟悉丁耀亢的。由此可推断蒲松龄在创作小说与戏曲时曾经借鉴过《续金瓶梅》。     

传统的背离与回复--《金瓶梅》与《红楼梦》审美趣味之比较

本文通过对《金瓶梅》和《红楼梦》在表情方式、语言方式和写作心理等方面的扼要比较．试图揭示《红楼梦》较《金瓶梅》而言更符合传统审美期待视野的特点。     

关于《金瓶梅》的版本与作者问题——兼致台湾魏子云先生

对《金瓶梅》的版本进行了梳理，认为现存所谓“万历本’’《新刻金瓶梅词话》实刻于清初；说《金瓶梅》作者是兰陵笑笑生，这不过是三百年前的书商作伪；兰陵笑笑生不可能是《金瓶梅》的作者。     

谢肇淛评金瓶梅

谢肇淛是在《金瓶梅》以抄本流传期间唯一的著专文研究《金瓶梅》的学者。他的《金瓶梅跋》是金学史上的重要文献。它除了提供《金瓶梅》的传抄情况,还反映了明代进步文学家对该书的认识水平。该《跋》与谢氏其他有关论述留下了他对《金瓶梅》一书的独到见解。他正确地指出了该书反映社会生活的广泛性,批驳了“淫书”论。他强调该书的审美功能,在内容与形式相统一的原则下进行评判,触及到人物形象个性化问题,还认识到了该书反映生活的特殊性。     

关于文龙的《金瓶梅》批评

文龙的《金瓶梅》批评反映了他的文艺观点和美学思想,这些认识可以纠正有关《金瓶梅》的某些错误看法,对《金瓶梅》的鉴赏具有重要意义。     

从《金瓶梅》看国人的劣根性

《金瓶梅》问世以来就屡遭禁毁,直到现在依然被限制发行.读《金瓶梅》,我们能看到故事外的世情;看万千世相,我们又会找见《金瓶梅》中各种人物的影子;观《金瓶梅》一书的坎坷遭遇,我们可以窥见自己内心的阴暗.从《金瓶梅》说起,从社会的种种怪现状谈起,反思人的劣根性.     

《金瓶梅》与《水浒传》：文字的比勘

校勘《金瓶梅》所引用的《水浒传》字，举例，以说明该《水浒传》大约是何种版本，并为探讨《金瓶梅》创作年代提供一个旁证。     

潘金莲与王熙凤

本文具体分析了《水浒》和《金瓶梅》两书中潘金莲的不同性格特征以及她同《红楼梦》中王熙凤的异同之处,指出《金瓶梅》中的潘金莲与王熙凤二者除语言风格不同之处,其狠毒的心性及行为有许多相似之处.     

论《金瓶梅》与《水浒传》叙事模式的文本关联

《金瓶梅》虽为中国文学史上第一部由文人独立创作演绎的长篇世情小说名著,但其叙事模式却多半是依托于《水浒传》演化而成。从小说发展的角度来看,自《水浒传》到《金瓶梅》可谓是体认着小说叙事范式由历史传奇向世俗人情叙事转化的演进轨迹。因此,《金瓶梅》小说叙事始终张扬着作者的人性关怀、哲学幽思和生命信仰,旨在唤醒读者对生命本身的反省、抗争和自觉。     

敢于创新，在与权威的论争中创新--周钧韬《金瓶梅》研究述评

周钧韬先生专事《金瓶梅》研究二十多年,提出了“《金瓶梅》作者王世贞及其门人联合创作”“《金瓶梅》时代背景嘉靖”“《金瓶梅》成书年代隆庆”“《金瓶梅》成书方式过渡说”“《金瓶梅》初刻本问世年代万历末年”“《金瓶梅》为性小说”等6个新说;完成了《金瓶梅》创作素材来源考证的基础性工程。他的“治学之道”包括“知己知彼,选准研究目标”;“高层次加入”;“目不斜视、攻其一点,不及其余”;“敢于创新,在与权威的论争中创新”;“思辨与考证,双向汇流”等。其自言“治学之道”的核心是学好哲学。     

《金瓶梅》对《水浒传》中武松形象的重写

《金瓶梅》和《水浒传》中虽然都塑造了武松这一形象,但二者具有很大差异。武松是《水浒传》中的主要人物之一,作者致力于刻画他高大光辉的英雄。但在《金瓶梅》中武松不再是主角,作者无意凸显其好汉形象,在情节安排上亦对其英雄事迹做了大量删减。《金瓶梅》对《水浒传》中武松形象的重写,是立于创作主旨和时代精神的不同,顺应了小说表达主题的需要。     

拨正和反思中的尴尬——《鼓掌绝尘》对《金瓶梅》性爱观的反拨

本文主要论述了《鼓掌绝尘》对《金瓶梅》性爱观的拨正和反思,主要以“情”和“礼”来反拨《金瓶梅》中的“欲”,通过才子佳人的“才”来抵挡金钱“财”对人的异化。其实《鼓掌绝尘》对《金瓶梅》性爱观的拨正和反思正是才子佳人小说对人欲横流的晚明小说特别是艳情小说反拨的一个典型。但《鼓掌绝尘》终因其不成熟和《金瓶梅》在明朝不可替代的地位而落入了尴尬境地。这种拨正和反思最终也以“无奈”而收场,或者我们可以大胆地说,这种结果本身就是一种必然。     

《金瓶梅》中药婆刘婆子形象的教学策略

刘婆子是《金瓶梅》中所塑造的女性形象之一。她集药婆、卦姑、师婆三者合一的身份,增添了小说的社会生活内容的世俗性。在中国古代文学史课程关于《金瓶梅》的介绍中,给学生分析刘婆子三种身份的活动特征,有利于理解《金瓶梅》所反映的晚明社会生活的面貌,从而更好的理解《金瓶梅》是世情小说的特征。