王充

王充,东汉时代唯物主义哲学家。出身“细族孤门”,中年曾担任过州郡的属官。后罢职家居,从事著述。著有《论衡》一书,共二十余万字,是一部学术史上有很大价值的书。请看《后汉书·王充传》是怎样记述他勤苦读书和著述的情况的——王充,字仲任,会稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。充少孤,乡里称孝。后到京帅,受业太学,师事扶风班彪,好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。后居乡里,屏居教授。仕郡为功     

王充闾

王充闾，1935年出生于辽宁盘山。当代散文作家。文学创作一级。大学毕业后，做过中学教师、新闻记者、报纸副刊编辑，后来调入省市领导机关工作，曾任营口市委副书记兼市政协主席、辽宁省委常委、省委宣传部长、省人大常委会副主任，     

王充认识论探索

一、王充认识论产生的时代特点王充是我国东汉时代杰出的唯物主义思想家。在王充生活的时代,董仲舒的神学目的论及其恶性发展的谶纬迷信,在社会上广泛流行。神学目的论“把宇宙间的一切都说成是上天有目的地创造的,它用“天人感应”论和神秘化了的阴阳五行论,来论证君权神授和三纲五常,即封建等级制度和道德秩序。“谶”是诡称天命、神意的宗教预言,“纬”是对“经”而言,是假托神意、用宗教迷信观点对儒家经典的解释,把儒学神圣化。各经有纬,称为“纬书”。“谶纬”实际上是按照统治者的需要编造出来的,是     

王充的教育思想

王充,宇仲任,会稽上虞人,是我国东汉时杰出的唯物主义思想家,教育家。《后汉书·王充传》记载,王充在京师读书时“师事班彪”,“家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书。一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。后归乡里,屏居教授。”他的教育思想也从他的《论衡》一书中反映出来。     

王充性命论探讨

<正>王充是东汉时代伟大的唯物主义哲学家，他却有命定论思想。这似乎是很奇怪的现象。过去学者对此作过不少分析研究，颇有发人深省的见地。我们站在前人研究的基础上，对王充的性命论作进一步研究，深入探讨性命论产生的社会原因，性命论的逻辑结构及内在矛盾，从中分析出合理因素和谬误成分，并指出失足的主要原因。性命论是王充哲学的一个组成部分。我们只有细致地解剖王充的性命论，才能对他的哲学有更全面的了解和更深刻的认识。     

王充经学教育观探析

在<论衡>一书中,王充对汉代经学教育作了不少批判:教学内容囿于五经,导致儒生学识不博;重师法家法.导致儒生缺乏创新能力;学用脱离,导致儒生劣于治事;迷信权威,导致知识虚妄不实.王充的这些教育思想至今依然具有一定的借鉴意义和参考价值.     

论王充的人才观

“知识就是力量”，培根的这句名言至今已是家喻户晓深入人心。知识的传授离不开教育，而教育最直接的目的就是培养人才。正如德国哲学家康德所说：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物。”故而正确的人才观始终是一个时代一个国家甚至社会各阶层经常议论和探索的课题。     

王充的心理学思想

王充(公元27—97年),字仲任,会稽上虞(今浙江上虞)人,东汉前期的唯物主义者、无神论思想家。王充也跟我国古代其他的哲学家、思想家一样,对心理学问题并没有专门的、系统的论述,他们的心理学观点和思想,只是散见于他们的哲学著作和其他著作中。据王充《自纪篇》的记载,他曾写过《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书,但现在流传下来的只有《论衡》一书。《论衡》有十五卷和三十卷两种,著录皆为八十五篇,但其中《招致篇》仅存篇目,实存八十四篇。     

王充教育思想研究

东汉著名教育家王充,提倡胎教之法,重视人的天资禀赋、父母遗传、社会遭遇等成长因素,崇尚变善之教,认为人的善恶取决于后天的教育环境。王充的这些教育思想,至今仍有其现实意义。     

王充语言理论初探

叶圣陶先生曾经指出:“我国传统的语言学有它的特点,有独到之处。可是我们讲语言学的书向来是讲外国的这一派、那一家的理论多,讲本国的语言少,甚至不讲本国的语言学。希望改变这种风气,把具有我国特点的语言学建立起来。”他又说:“我们自己有的东西不要丢掉,不要妄自菲薄,我们短缺的东西,就老老实实地向人家学习,不要妄自     

王充文艺思想再评价

王充的艺思想的实质是边缘化的艺现。他的“痰虚妄”恰恰弱化了艺的审美性；他反对模拟、主张创造的原旨含义与艺思想的发展并没有直接联系；他对“”和“质”关系的理解有局限性，同时又是泛化的。因而他不足以称为是一个艺思想家。从学理上讲。现代人夸饰他的艺思想，乃误读所致。     

王充神话观探析

汉代传世的神话是多种多样的,对于不同类型的神话,王充所持的态度不尽相同。王充以求“真”的科学态度对原始神话进行了批判,以求实的史学态度对远古圣王神话进行了批判,但为了颂汉,王充不仅迷信,甚至大力宣扬汉帝政治神话。可见,王充对神话的态度并非完全一致,往往会依其立说目的而取舍,甚至自由发挥。     

王充书铺读书立志

王充是我国东汉初年思想家.其少年时代,父亲就去世了.王充竭尽全力奉养母亲,后来到了京城,进太学学习,拜当时著名的学者班彪做老师.他喜欢广泛地阅读,善于抓关键问题,因而进步很快. 王充读书非常专心,但他买不起很多书,为了满足求知欲,他想出了一个好办法.书铺当做他的“图书馆”,每天吃过早饭后,他就带上干粮,到书铺里去阅读出售的书籍.就这样,他终于读遍了诸子百家的重要着作,掌握了书中的基本精神.经过长时期的努力,他终于写成了充满着批判精神、闪耀着唯物主义光辉的《论衡》.     

王充的世界观初探

我們古代唯物主义者王充,是第一世紀反对宗教神秘主义的主要人物。他的著作,虽沒有完全保存下來,从現存的論衡中,已可了解他卓越的成就。这里,僅从他的世界观,作一初步的探索。一、天是自己存在的突体甲天是什麽? 前人对于天是什么这一問題的囘答,有的認为它是一个客观的真理而不是物質的实体;有的認为它是世界上至高无上的主宰者,它是有感觉、有意志、能降祥降殃、能尝善罰恶的     

王充的教育思想

一、王充的生平及其思想形成的阶级根源和认识论根源王充(公元二七至?年),我国古代卓越的唯物主义者,无神论的积极战士,他的学说在我国哲学史上占有光辉的地位。由于历史客观条件的限制,古代哲学都是作为科学的科学而出现,因之,在王充的学说中,我们也同时可以看到他对于祖国的社会科学和自然科学发展的贡献,包括教     

简论王充的自然观

《论衡》是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家王充（公元27一约97）传世至今的唯—一部著作，为王充积三十余年之力而写成，现存84篇。《论衡》以科学的精神和理性的分析，对充斥泛滥于当时的颁纬神学、世俗迷信进行了系统的批判，捍卫和发展了古代的无神论和唯物主义，对中国的哲学、文化的发展产生了深刻久远的影响。在《论衡）中，王充从唯物主义的自然现出发，阐述了大量的自然科学特别是物理学方面的知识，运用这些知识反对神学迷信，为无神论思想提供科学依据。因此《论衡》一书在我国古代物理学发展史上也占有独特的重要地位。本文谨…