从有关汉初蹋鞠的一则记载谈起——揭批“四人帮”炮制“法家爱人民”论的反动实质

蹋鞠又名蹴鞠,是我国古代的一种球类运动。早在战国时期,齐之临淄,楚之丰邑,已流行这项运动;到了汉代又有发展,有关这方面的记载也多了起来,如有关刘邦的史料中就涉及到过蹴鞠。《西京杂记》云:“太上皇徙居长安,居深宫,悽怅不乐,高祖窃因左右问其故,以生平所好,皆屠贩少年,斗鸡蹴鞠,以此为欢,今皆无此,以故不乐。高祖乃作新丰”。说的是刘邦当皇帝后,为了给其父“太公”消愁解闷这件细小之事,竟大兴土木,强征劳     

简评《中国古代文学史纲》

由川、滇、鄂、湘、浙、皖、闽、晋、豫、甘、苏、赣等十二省近三十所师专参加编写的《中国古代文学史纲》(下简称《史纲》)于一九八八年八月出版了,师范专科学校汉语言文学专业(以下简称中文专业)终于有了一部自己的中国古代文学史教材,可喜可贺.     

从司马光对唐朝几个问题的评论看《资治通鉴》的中心思想

北宋时的司马光(1019—1086),用了十九年的时问,编撰了一部《资治通鉴》(通常简称《通鉴》)。这是一部有代表性的编年体史书。这部史书,对我们当代的史学研究仍然起着极为重要的作用。《通鉴》上起公元前四○三年(周威烈王二十三年),下迄公元九五九年(后周显德六年),全书二百九十四卷,共三百余万字,记载了一千三百六十二年的历史。这样一部史学巨著,是在北宋皇帝英宗、神宗的支持下编写而成的。宋英宗和宋神宗为什么     

老保山系列(二) 一座队花为节日的城市

保山城是一座有着悠久的养花历史的城市。明成嘉年间便有右侍郎张志谆所作的《永昌二芳记》。书中写道"茶花有三十六种,杜鹃花有二十种,皆永昌所产。"民国《保山县志》记载了保山种养的传统花种桂花、茶花、杜鹃、映山红、樱花、腊梅等270多种。     

也论近代体育史上的麦克乐——兼谈体育史上人物评价问题

当成都体院学报编辑部杨志康同志的《近代体育史上的麦克乐》(载《成都体院学报》1985年第3期。以下简称杨文)一文发表后,在体育史学界引起了较大的反响,一时间褒、贬皆纷沓而至。杨文偏重于事实的列举,虽也注意了将麦氏放入社会历史的演进中去考察,但深入分析似嫌不够,故显得理由欠充分,受到部分同志的非难。为此,特将本人的意见,作如下阐述。     

阳明洞有四处

王阳明曾筑室阳明洞讲学。据笔者考证阳明洞约有四处:(一)在会稽,即大禹藏书之禹穴所在地。据《古今图书集成》卷113《宛委山部汇考》载:“会稽禹穴图考,宛委山上有石匮,壁中有孔穴号阳明洞,即《归经》所云三十六洞天之十一洞天也。”又《龟山白玉上经》云:“会稽山周围三百五十里名阳明洞天,皆仙圣天人都会之所,则第十一洞天,盖会稽山之总名,不独石罅也,石名飞来石,上有唐宋名贤题名,洞或称禹穴,唐观察使元稹以春分,日投简于此,有诗白居易和焉,明新建伯王守仁以刑部主事告归时结庐洞侧,因以为号,今故址犹存。”清毛奇龄《王文成传本》于旧说多所辨析,关于阳明洞之说不     

对《1972年国际海上避碰规则》的理解和修改意见

《1972年国际海上避碰规则》(以下简称《规则》)的主要作用是指导船舶驾驶员、引航员如何采取避让行动以避免碰撞的发生;因此,如何正确理解和执行《规则》显得尤为重要。针对《规则》存在容易引起误解的某些条款提出个人的理解和修改意见,以利于《规则》的更加完善和正确实施。     

励耘表微 治史爱国——论陈垣《明季滇黔佛教考》

作为研究云南佛教质量精到又最有影响的学术名著 ,陈垣《明季滇黔佛教考》(以下简称《佛教考》)不仅开启了云南佛教研究的先河 ,也为中国宗教史研究开拓了新的领域。陈垣先生曾说 :“论文之难 ,在最好因人所已知 ,告其所未知。若人人皆知 ,则无须再说 ;若人人不知 ,则又太偏僻太专门 ,人看之无味也。前者之失在显 ,后者之失在隐。必须隐而显或显而隐乃成佳作。又凡论文必须有新发见 ,或新解释 ,方于人有用。”(1 ) 《佛教考》正是这样一部隐而显又有新发现的佳作。(一 )搜罗广博　材料丰富史料是治史的基础。“竭泽而渔”是陈垣先生在讲课中…     

《哲学中伟大革命的系统总结》评介

祝大征教授积多年教学经验和科研新得形成的《哲学中伟大革命的系统总结》(以下简称《总结》)一书,在阐释经典著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》方面,有如下特点:一、拓宽历史背景,从马克思主义哲学同各种哲学流派错误顺向斗争的历史中,揭示马克思所实现的     

在两所学校试行“国家体育锻炼标准”的研究

在修改《国家体育锻炼标准》(以下简称《标准》)的过程中,我们在北京选择了一所中学和一所小学,进行小范围的为期一学年的实验。一、实验目的(一)评定《标准》对增强学生体质的实效,为《标准》的实施提供实验依据;(二)摸索试行《标准》的教学、锻炼程序的做法和具体经验,为进一步改进学校体育工作提供实验依据。     

从几本《史学概论》看本学科的主要内容

在史学概论教学中,应包括哪些主要内容和章节,史学界还在议论。笔者经历该课程七八年的教学实践,体会到它的主要内容除了学科本身所规定的范围外,还要参照培养史学工作者的实际需要。大体上应包括这三大项:其一是对历史学这门学科的概述和介绍;其二是关于史学理论方面;其三是关于史学方法方面。若以此项内容为尺度,可将我国高校目前采用的有关课本:如葛懋春主编的《历史科学概论》(以下简称葛本);白寿彝主编的《史学概论》(以下简称白本);和赵吉惠著的《历史学概论》(以下简称赵本),作一简略的评析。     

论《中原音韵》中两韵并收的入声字

中古的入声字。在《中原音韵》(以下简称《中原》)里已经全部收入阴声部内。其中有部分入声字在《中原》里同时收在两个阴声韵类。比如来自中古“屋烛”韵的部分字,《中原》既收入“鱼模”韵,又收入“尤候”韵。来自中古“药译觉”三韵的部     

论《四库全书总目》史部存在的缺陷及原因——以地理类为例

《四库全书总目》(以下简称《总目》)是中国古代规模最大的一部官修目录,是了解清代学术著作编纂状况最为重要的目录学著作。但因编篡工作量巨大,历时数年,参与人员众多,加之该书存在归类不当和疏于考证等问题,《总目》有不可忽视的缺陷。选取史部中占比最大的地理类作为研究对象,全面分析《总目》录入史籍的缺陷及原因,对深刻理解清代学术思想有所裨益。     

《全民健身条例》有关学校体育的条文解读及思考

《全民健身条例》（以下简称《条例》）是我国第一部系统的、专门的全民健身行政法规。将其与《学校体育工作条例》、＂中央7号文件＂等法规的有关条文规定进行对比之后发现,《条例》具有以下特点：就性质而言,《条例》是一部较高层次的法律;从内容上看,《条例》是由单项立法向综合立法过渡的典范;从操作层面分析,《条例》对学校体育的有关规定还需要有相关的配套措施加以细化。为切实保障《条例》在学校体育工作中的落实,提出了重视领导工作与宣传工作,制订切实可行的配套制度,加强学校基础体育设施建设等方面的建议。     

从新发现的刘祁等三篇佚文看金元之际儒学与全真教的关系

蔡美彪同志在《读陈垣编<道家金石略>书后》一文中说:“《道家金石略》是陈援庵先生为研究道教各流派而编纂的一部石刻史料汇编。所收史料上起汉魏,下到明朝。书名道家,自然不是狭义的先秦道家学派。不称道教是因为内容并不限于传统的道教。援庵先生在《南宋初河北新道教考》(以下简称《新道教考》)一书中曾说:‘余昔纂道家金石略,曾将道藏中碑记及各家金石志·文集并艺风堂所藏拓片,凡有关道教者悉行录出,自汉至     

《铁围山丛谈》的史料价值

《铁围山丛谈》是宋代蔡(?)撰写的一部笔记杂录集.蔡(?),字约之,自号百衲居士,别号无为子,兴化仙游人,官至徽猷阁侍制,是宋代大奸臣蔡京最小的儿子.对于蔡(?)其人,无论正统史书还是稗官野吏都非多誉少.他助父为奸,恶迹昭彰,最终被流放到白州(今广西博白),并死在那里.尽管蔡(?)其人不足称道,但他身居显要,出入宫禁,洞悉宫廷及统治机构内幕,因此,他在流放白州期间撰写的《铁围山丛谈》,却是一部颇有史料价值的笔记集.《丛谈》内容丰富,涉猎范围很广,记载了自宋太祖建隆年间到南宋高宗绍兴年间约二百年的朝野轶闻琐事,尤其是朝廷掌故,对研究北宋历史及封建文化史有重要的参考价值.《铁围山丛谈》的史料价值主要表现在如下几个方面:其一,《丛谈》对于解决历史上某些疑难问题和了解某些事物的来龙去脉,有解疑发微的作用.这一点,早就为史家学者们所注重.如《四库全书总目提要》卷141的子部小说家类里说:“陈师道《后山诗话》称苏轼词如教坊雷大使舞,诸家引为故实,而不知雷为何人.观此书,乃知为雷中庆,宣和中以善舞隶教坊.《三经新义》,宋人皆称王安石,观此书,乃知谁《周礼》为安石亲笔,《诗》《书》二经实出王雱.又徽宗绘事,世称绝艺,观此书,乃知皆画院供奉代     

编辑学学科理论体系建设的新跨越--简评《编辑学新论》

由张积玉编审策划设计并主持撰著的《编辑学新论》(以下简称《新论》)前不久已由中国社会科学出版社正式出版。这本书从课题立项、取得阶段性成果到最终形成专著,历时整整三年,是一部倾注多人心血,凝聚群体智慧,在编辑学学科理论体系建设上实现了新的跨越的力作。笔者作为高校学报的一个老编辑和编辑学研究的早期涉足者,细读全书,深深为它别具一格的理论体系及其诸多独到鲜活的思想观点和富有个性化的阐释论证所打动,也为一批新人取得如此具有创新性的学术理论成果而欣慰。依笔者浅见,《新论》至少有以下四个特点,或者说是它独到和见长的地…     

WTO与TPP争端解决机制之比较研究

世界贸易组织(以下简称WTO)总结了《关税与贸易总协定》(以下简称GATT)将近50年的实践经验,制定了一套具有创新性的国际贸易争端解决机制,在国际贸易纠纷解决中发挥了积极的作用.然而随着《跨太平洋伙伴关系协定》(以下简称TPP协议)的公布,其所包含的与WTO类似的争端解决机制是否会与WTO的争端解决机制有所冲突引起了学界热烈的讨论.采用比较研究法、文献研究法、实证分析法等研究方法,从适用范围、管辖权、参与争端解决的机构、基本程序以及向公众开放程度等为视角对两者进行比较:两者虽然总体上有相似之处,但TPP相较于WTO更加开放,更具有时代性,更加人性化.     

从文献学看《古今图书集成》中反映的“重阳节”文化特征

在研究"重阳节"文化特征的过程中,以《古今图书集成》为切入点,采用定性与定量的方法,从文献学角度对《古今图书集成》中记载有关"重阳节"的三十二篇文献资料进行分析(具体统计见附表),在全部整理基础上发现问题。按编排分类与内容进行问题探讨,力求从文献学的角度来观察"重阳节"这一文化现象。     

说“毬”

在古代,“鞠”、“毬”和“球”三者的含义是不同的,而产生的年代也不一样。充气的毬最迟出现在南朝。唐人不是充气毬的发明者。充气的毬也不是以球胆充气的。这种“加巧而实之以气”的毬的制作方法,直到明朝还保持着。有球胆的毬,那是南宋以后的事。一般体育史论著都转引《初学记》中的一段文字来说明唐代的毬是以胞充气为球胆的。其实,这段所谓《初学记》的文字是后人制作的,事出《康熙字典》,错在唐豪先生。另外,以《太平御览·卷三十》中的一段引录来说明“寒食蹴鞠”起于汉朝,也是不对的。