我国民族传统体育发展对策研究

对民族传统体育的研究,需要强有力的理论支持和一系列的可操作性的研究成果,通过建设民族传统体育“文化生态保护区”,建立民族“第一运动”项目,使民族传统体育在本土得到恢复和发展,努力提高民族传统体育的社会地位,使民族传统体育在现代社会中得到传承和发展。     

发展民族传统体育在构建和谐社会中的意义和作用

民族传统体育是我国历史和文化的积淀,发展民族传统体育在增强民族团结和民族凝聚力、促进社会进步和发展方面有着重要意义,在推动良好社会风气的形成,融洽民族关系,促进社会文明的发展,促进民族之间的和谐相处,促进物质文明建设,带动科技的发展等方面有着良好的效应,从而有利于和谐社会进程的构建。     

民族地区高校生态文明教育的现状调查与原因研究——以吉首大学为例

生态文明建设不仅关系到民族地区的持续发展,而且关系到国家的生态安全和永续发展。生态文明教育是加强生态文明建设的前提和要求,因此,本研究采取问卷和访谈的方法调查民族地区高校生态文明教育的基本情况,结果显示,民族地区高校生态文明教育中存在重视程度不够、课程体系建设相对滞后以及师资力量不足等问题。     

我国民族传统体育文化在城镇化加速期的传承发展空间探索

当代中国处在农业文明向工业文明、计划经济向市场经济的持续深化阶段,更处在工业文明向后工业文明的转型期。城镇化建设的大力开展给民族传统体育文化的传承、发展带来了诸多问题。本文试图对城镇化背景下民族传统体育文化传承发展问题进行探索,分析传承发展背景,提出对策和建议。     

“双碳”目标下民族高校加强生态文明教育研究

“双碳”目标的提出,拓展了生态文明建设的内涵,增强了生态文明教育的现实意义。民族高校加强生态文明教育有其独特且重要的意义。“双碳”目标下民族高校加强生态文明教育关系到民族地区高质量发展和社会进步,是铸牢中华民族共同体意识的必然要求,也是新时代传承和弘扬中华优秀传统文化的需要。面向“双碳”目标,民族高校需增强生态文明教育的体系化和系统性建设,注重提质增效,体现价值观塑造的特色,并突出决策和执行能力的培养。以生态价值观教育、生态发展观教育、生态法治观教育、生态文化观教育、生态安全观教育、生态全球观教育等为主要内容,从教育供给、教育产出、教育保障和教育研究四条路径寻求改革和创新,打造民族高校生态文明教育特色和优势,服务国家“双碳”战略。     

民族地区传统文化教育融入高校思想政治理论课的思考

生态文化是生态文明建设的灵魂,对生态文明建设起到理论指导和价值引领作用。在高校思想政治理论课中加强民族地区传统生态文化教育,对提高民族地区生态德育实效性、推动民族地区生态文化的传承与创新、提升民族地区传统生态文化共识等都具有重要意义。不同国家不同地区的不同民族有着形态迥异的生态文化,深入挖掘蕴含于神话传说、农耕活动和栖居环境等方面以生态价值观念为准则的民族传统生态文化资源,以生态思维为导向,三项改革联动推进民族地区传统生态文化教育落地生根,五课联动优化理论教学内容建构,开展多维度实践体验活动推动民族地区传统生态文化入脑入心,多层次、多要素的联动机制共同促进高校思想政治理论课加强民族地区传统生态文化教育。     

西部生态文明建设指向的民族精神生态问题研究

精神生态严重失衡,无法建设真正意义上的和谐社会,还会造成西部大开发宏伟发展规划的流产。忽视精神生态问题,是西部生态文明建设的最大隐患。构建和谐的民族精神生态,有助于树立生态文明观念,平衡民族精神生态,化解民族矛盾,凝聚人心。应重视政府在生态文明建设上的作用,倡导自然生态和民族精神生态的良性互动,发挥民族文化艺术在生态文明建设上的作用,塑造生态人格,提升民族精神,为西部生态文明建设提供精神动力和思想条件。     

西部生态文明建设指向的民族精神生态问题研究

精神生态严重失衡,无法建设真正意义上的和谐社会,还会造成西部大开发宏伟发展规划的流产。忽视精神生态问题,是西部生态文明建设的最大隐患。构建和谐的民族精神生态,有助于树立生态文明观念,平衡民族精神生态,化解民族矛盾,凝聚人心。应重视政府在生态文明建设上的作用,倡导自然生态和民族精神生态的良性互动,发挥民族文化艺术在生态文明建设上的作用,塑造生态人格,提升民族精神,为西部生态文明建设提供精神动力和思想条件。     

黔南民族师范学院增设民族传统体育专业的研究

在竞技体育成为世界体育文化主流的形势下,由于对自身文化的漠视和专业人才的匮乏,民族传统体育逐渐失去了在农耕文明中的主体地位.民族传统体育要走向世界、面向未来,加速专业人才的培养是其根本出路和必然选择.本研究从民族传统体育文化传播与产业开发、民族传统体育在全民健身中的发展、素质教育的创新对民族传统体育专业人才的需求及黔南民族师范学院现有办学条件出发,论证了黔南民族师范学院开设民族传统体育专业的可行性与必要性,旨在为民族传统体育人才的培养与民族传统体育的可持续发展提供一定的参考借鉴.     

我国民族传统体育的发展趋势及方略

民族传统体育源于农耕文明,是现代体育之源。虽然由于历史的变迁,其赖以生存的原生态环境已不复存在,但是传承与弘扬我国民族传统体育仍具有重大的现实意义和深远的历史意义。本文分析了我国民族传统体育的现状及发展趋势,提出了改革民族传统体育的方略：吸纳现代科学思想,改造民族传统体育;融入现代市场体系,推进传统体育发展;梳理民族项目源流,重构理论技术体系;放宽专业发展限制,拓展民族传统体育高等人才教育渠道;调整体育课程构架,使民族传统体育成为各级学校学堂体育课程的组成部分。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。