遂平县城地热地质特征及储量评价

本文根据遂平县城地质构造条件、热储结构特征,建立热储概念模型进行储量评价.     

玉泉岭铁矿矿床地质特征与成因探讨

本文通过对河北玉泉岭铁矿的矿体形态、产状及规模,矿石的物质组成、类型及结构构造等地质特征进行分析,总结矿床成矿规律,建立了本区的找矿标志,对本区找矿工作提供指导。     

试论梅州市区工程地质条件及基础选型

本文从分析广东梅州市区若干个有代表性的场地的工程勘察资料着手,分析了梅州市区的工程地质条件,并对在此工程地质条件下的基础选型提出了粗浅认识.     

底区综采地质及技术条件评价

通过对淮南潘一矿13-1煤层底区资源条件的分析，结合底区综采成功开采实践，对该矿区13-1煤层底区综采地质及技术条件进行了总体评价。对底区综采生产具有一定的指导意义。     

江西永修县易家河温泉地热地质特征及成因模式

永修易家河温泉为上升泉,其热水化学类型为HCO3-Na和HCO3-Ca型,热储为隐伏的燕山晚期侵入的云山复式花岗岩残余热及挽近地质年代活动性断裂深循环热。热水循环周期在21a以上,其成因模式为大气降水补给的花岗岩残余热和活动性断裂深循环型地热系统。     

龙岩市滑坡灾害与降雨及地质条件的关系研究

根据龙岩1990-2006年滑坡灾害样本和地质条件资料,运用统计方法,分析研究了龙岩市滑坡灾害的时空分布特征和滑坡与降雨、地质环境条件因子的关系.结果表明,龙岩市滑坡主要发生在3-9月,4-6月为高发期,8月滑坡数最多,频发区在连城东北部和永定南部;滑坡的季节性与降雨相吻合,与累计暴雨日相关性好,暴雨强度大,灾害的影响面广;灾害发生与当天和前10d累计降雨量关系密切,灾害强度取决于当天降雨强度和前3d累计降雨量的大小;滑坡多发生在地质环境敏感性中等偏强区域,降雨偏弱时,敏感性偏强区灾害发生概率高.     

福建永安上京煤矿区酸性水形成的地质条件及其水化学信息

通过对福建永安、上京煤矿区矿山酸性水（AMD）的实地调研、取样检测与分析,结合地质、水文勘探资料,对该煤矿区AMD的原位地质特点及其水化学信息进行研究。煤矿AMD可产生于高硫煤或低硫煤层中,含氧水沿破碎带入渗和地层中相对少量碳酸盐岩是产生煤矿AMD的重要条件;低pH、高Eh、高TDS及高硬度是煤矿AMD的重要特征;水中微量元素及重金属来源较复杂,煤矿酸性水的酸度大大增加了环境中有害化学物质的出溶率和迁移性。     

湖北郧县大柳钒矿地质特征及成矿浅析

郧县大柳钒矿赋存于下寒武统庄子沟组黑色岩系建造中,矿床属沉积成因。矿层呈层状、似层状,储量大,易勘查开发。成矿受地层、岩性、构造和古地理条件控制。     

江泽民教育思想初探

江泽民同志十分重视教育在促进科技进步、促进经济和社会发展中的作用，并作出了一系列全面、精辟的论述。江泽民教育思想，立足于中国实际，着眼于全面建设小康社会的奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的历史任务，深刻揭示了一系列重大的理论和实践问题，是对马克思主义教育理论的新发展。     

浅论贵州文化生成的边缘性特征

囿于特殊的历史、地理、生态环境 ,贵州文化具有不同于周边的巴蜀文化、荆楚文化、滇粤文化的个性特征 ,是一种多元一体的山地、边缘文化 ,是各世居民族在各个不同历史阶段和社会经济发展层面上千百年来长期积淀的特色区域文化。贵州文化既要应对中原文化和周边文化对本土文化 ,特别是各世居民族原生文化形态的冲击、渗透、挤压与同化 ,同时也要考虑其本土文化的生存和发展 ,并对外来的中原文化和周边文化的进入采取宽容、妥协与吸纳等灵活姿态。这样双方长期不断碰撞与交触的结果 ,一种非此非彼 ,既此亦彼 ,你中有我 ,我中有你的新型文化形态和芳香古朴 ,异彩纷呈 ,多元一体 ,既开放又封闭的边缘性文化特征便形成了     

尖团音探析

作为传统戏曲和音韵学上的一个重要术语,人们对尖团音的理解仍然存在一些分歧,突出表现在尖团音的定义和类型划分上。通过对相关研究情况的梳理和分析,在综合前人研究成果基础上,将尖团音概念同其历史来源相结合,重新定义尖团音,并简单划分尖团音类型：尖团合流型、尖团区分型、尖团混合型,以期为尖团音的研究提供一些可参考的材料。     

400米运动员姜波身体训练水平的检查与评定

在现代训练理论中，对运动员身体素质与专项成绩的检查与评定是一个重要课题。该文对400m田径运动员姜波身体素质水平进行研究，首先筛选出影响400m跑的四项重要因素，然后根据“模型”所规定的状态对指标参数进行评定与分析，找出姜波在身体素质训练过程中所存在的问题，为教练员更好地控制训练过程提供科学依据。     

十堰地区地质构造简析

十堰地区的地质构造受我国地理环境变迁的制约,形成了中部偏低、沿江河岸的阶梯状地貌及其多代同堂的地质矿藏和植被资源,规定着它的经济开发利用背景。     

意境说的建构性阐释——兼与蒋寅商榷

;意境是中国古代诗学的核心的、具有总体涵盖性的范畴,但其由多相的碎片存在到总体性的核心范畴,经过一个漫长的生产、建构过程.其源头是"两经";<易经>和<道德经>,中间又参入佛禅谱系.意与境的双元性是与最初的天人、象意、道气、阴阳、虚实、乾坤、刚柔,和后来的言意、形神、情采、隐秀、情景等双元性结构谱系对接延承而来的,至王国维用"境界"代"意境",既体现中西、古今的融合,又是他特别把它"生命化"、"人生化",或特殊化、缩小化的产物.王氏的重要创新和问题主要在此,而不是蒋寅所说的其意境说是"对意境的曲解",是"与传统诗学无关"等.     

宋代积弱的文化特征及教育状况

宋代文化虽然表现出它在人文主义思想与社会学家的传统之间有一种汇聚的趋势 ,但宋代理学毕竟不是一种可以“引起行动的文化”。他们的理论是圆满的 ,但这种理论并没有在文化参与与文化制度之间提供必要的联系。也就是说宋代文化的特征在大方向上是保守的。宋儒们的理论反而使儒学的生命力趋于柔弱化的发展。同时 ,在教育中重“文化主义”而轻视“国家主义”的作法 ,用泛道德的思想去教化人心 ,也使得本来就有些靠不住的“民气”变得更加沉沦。宋代的积弱不振 ,固然有北方民族崛起的因素 ,但自身的沉沦无疑才是最为根本性的东西     

阴铿纪行诗内蕴探析

阴铿的纪行类诗歌在纪行中写景抒怀,既有个体的羁旅悲愁,亦有对动荡时世的担忧,对百姓民生的关切。与同期诗人诗作相比,其纪行类诗歌意蕴深厚,现实感较强,具有一定的现实意义。     

自觉的忧患与被动的毁灭：宋江的悲剧人格与命运

宋江在梁山事业兴旺发达之际，率众接受“招安”，终至事败身亡，众生罹难。造成这一悲剧的根本原因在于宋江内心中恒存着传统的儒家人思想：对自身命运和社会现实的忧患，却又不愿意突破现存总体社会秩序。这就造成了他自觉地走向悲剧又被动地承受悲剧的结局，其悲剧价值是道德的而不是历史的。     

江泽民治党方略析

江泽民同志十多年来的治党方略,大致可归纳为倡导党的学习、狠抓党的作风、加强党的队伍建设、提高党的领导水平和严惩党内腐败等。江泽民不仅在“从严治党、科学治党”的理念下把党治理得富有生机和战斗力,而且极大地丰富和发展了马克思主义建党理论,为我们党留下了一笔宝贵的精神财富。