日本"穷忙族"阶层的构成与成因分析

近年来,"穷忙族"群体的迅速增加成为全球共同关注的热点,日本自泡沫经济崩溃后,随着终身雇佣制度的解体,贫富差距日益严峻,也出现了穷忙一族.本文就日本"穷忙族"阶层的构成与成因进行了分析阐述,旨在对中国社会经济高速发展过程中出现的相似问题有一定的借鉴与指导意义.     

《木兰诗》叙事学解读

《木兰诗》是叙事诗,根据中西叙事学理论,从诗歌叙事结构、叙事聚焦、叙事感官、叙事时空、叙事效果等角度进行分析,有利于进一步把握诗歌叙事艺术和人物形象塑造技法,加深对诗歌主旨的理解。     

《正常人》的叙事学解读

结合叙事学理论解读鲁尼的《正常人》,可从时间的倒错、频率的交错和空间的转换三个方面来探究此书的叙事艺术。文章指出,作家将故事精巧地编织于复杂的时空变化之中,在“正常人”这一题目下描写“不正常”的情感关系,将男女主人公克服自我缺陷以成为“正常人”的努力作了细致的描绘。文章也因此揭示了鲁尼对叙事艺术的追求和此部小说的审美价值。     

《长恨歌》的叙事学解读

运用叙事学理论对白居易《长恨歌》进行叙事学分析,可从三个层面展开:分析《长恨歌》叙事语言的有机构成,通过“隐喻”“转喻”的符号理论具体阐释;分析《长恨歌》象征对叙事的推动;从故事角度把握《长恨歌》的故事线索,分析它的叙事结构与叙事模式。     

《白蛇传》视角下的经典叙事学分析

从普罗普到热奈特,西方的经典叙事学从发端、发展走向全面繁盛,涌现出包括布雷蒙、格雷玛斯与托多洛夫在内的一批经典结构主义叙事学家,他们在不同层面,从不同角度丰富着结构主义叙事学的存在纬度。本文以中国民间故事《白蛇传》为主要分析文本,试图在同一文本的比较中发现结构主义叙事学的发展脉络与范式的演进轨道,探讨其主要成就与局限.     

苏轼前后《赤壁赋》的叙事学解析

苏轼两篇《赤壁赋》在叙事学方面的建树,体现在叙事学的叙事时间、环境、情节、视角等多个方面。两篇赋作的内容和主旨的各异,表现出文章叙事手法的多样性。具体表现在叙事时间上的承接性、叙事环境上支配与从属互现、叙事情节的多变性、叙事视角的聚焦性等方面。     

从《绿萝之舟》看日本社会当代贫困

日本小说《绿萝之舟》荣获第140届日本芥川文学奖,在获奖词中,评委山田咏美以"当代《蟹工船》之作"高度赞扬此作品。缘何此小说得到如此高的评价,又以何独特之处问鼎以纯文学为传统的芥川文学奖?作品的现实性或许是其答案,但以作品主人公为代表的"穷忙族"所写照的当代日本真实社会才是更为关键的因素。     

《洛丽塔》的修辞叙事学分析

B.B.纳博科夫《洛丽塔》的伦理取位一直是学界争议的重点之一。基于此,运用后经典叙事学中的修辞叙事学理论,解读《洛丽塔》文本,通过探讨文本中不可靠叙述的叙事策略,来研究文本的伦理取位。     

《庄子》寓言的叙事学解读

为寄寓哲思,避免争论,庄子注重其寓言的叙事方式。在现代叙事学视野下,庄子寓言的叙事技巧得以深层揭示。庄子寓言的叙事策略以第三人称、全知视角、直接引语、场景叙事为主,使叙事客观灵动、张弛有致;"庄子"作为隐含作者和叙事人在寓言中或隐或现,使其叙事亦真亦幻,进退自如;庄子寓言亦具互文性叙事特征,社会、历史、自然万物交相辉映,构成自在悠游、博大精深的庄子寓言世界。     

十年来《红楼梦》叙事学研究述评

20世纪90年代以来,对《红楼梦》的叙事学研究日益成为红学研究的一个新热点,研究文章不少于90篇,它们或就已提出的问题进行深层次的研究,或以新眼光发现新问题,提出了不少真知灼见。     

“微时代”下纪录片的新形态

近年来,越来越多的事物被冠以"微"的名号,从微博、微信到最近微电影、微旅行,"微"事物如雨后春笋般登上互联网舞台,让现代中国悄然进入了一个"微"时代。在这样的文化语境下,为了适应互联网时代下新媒体语境的发展,纪录片也衍生出了新型的创作形态——"微"纪录。     

日本“治愈系”的文化分析

世界各民族都有"治愈"文化,但唯独在日本,治愈文化形成了一个覆盖文学、音乐、旅游、影视、动漫、艺人的全方位的产业体系——治愈系。本文试图通过对治愈系的典型案例分析引申出其背后的文化根源,从而更进一步理解日本的文化特性,以及当代日本社会意识的演变和发展的态势。     

从“叙事探究”到“叙事行动研究”

本专题除了对主题的介绍性论文,还收录了三篇一线教师的叙事,均来自北京教科院德育中心举办的、为期一年的第三期教育行动研究工作坊中的叙事行动研究班。作为指导教师,笔者目睹了一大批教师在做叙事行动研究中的专业成长,这三篇文章就是其中的代表。本文意在介绍为什么将叙事探究转换为叙事行动研究,这两种路径有什么区别,教师们在叙事行动研究中获得了什么成长以及这种成长的发生需要什么条件。通过分析教师的参与过程和研究结果发现,相比叙事探究,叙事行动研究在教师公开发声、改变心智模式的基础之上,还需要触及学校场域中人们惯习的改变,其风险和挑战更大。通过本次工作坊的初步尝试,教师对叙事主题的认识更加准确,对主题的反思更加深刻,减少了自己的自责和内疚感,而且能够采取行动改变现状。促使教师如此成长的条件包括教师敢于暴露自己的"顽症",创设安全、开放的学习氛围,及时分享相关理论,形成相互支持的学习共同体以及获得学校的理解和支持。教育行政部门和教育研究者应关注教师的专业成长,为诸如叙事行动研究之类的教师专业发展活动提供更加有力的支持。     

“熔事”与叙事:论绝句艺术的特征

传统的诗歌鉴赏,习惯于从"情景"概念出发,但这一概念只是一味地强调情景之间的"交融",从而或多或少在无形中遮蔽了诗歌中"叙事"艺术的重要作用.事实上,诗歌中的"事",对于"情"来说是一个重要的前提和基础.因此,把"熔事"艺术作为一种鉴赏角度来关照唐人绝句,将产生新的审美体验和艺术发现.所谓"绝句熔事"之论,则是意在通过"绝句"之体,来揭示中国古典诗歌在叙事方面所具有的独特艺术方式和不容忽视的艺术成就,这也为绝句的艺术鉴赏开辟一条新的思路.     

教育叙事中"假性叙事"的成因分析

教育叙事(EducationalNarrative)的方法因其更加注重从日常生活故事中揭示教育的意义而被越来越多的教育研究者所采用,笔者也曾经用教育叙事的方法进行了一系列的教育研究。但是在研究中笔者发现有时候研究者所听到或者观察到的被研究者的故事有“失真”的现象,但是被研究者却不能自觉意识到这种“失真”的现象,而认为这就是真实发生的故事,笔者把教育叙事研究中出现的这种现象称为“假性叙事”现象。“假性叙事”有很大的隐蔽性,也很不容易被研究者所发现,这就在很大程度上影响了叙事研究结果的效度,从这个意义上讲探讨教育叙事中“假性叙事”的形成原因就变得相当重要。本文在此仅结合笔者在研究中遇到的一些实例,对教育叙事研究中常见的“假性叙事”的成因作简单的探讨。     

《签名收藏家》中的空间叙事艺术

扎迪·史密斯的《签名收藏家》是其最具争议之作,其运用了丰富的空间叙事技巧又被誉为"镜头感"最强的作品。文章通过从《签名收藏家》的物理空间和心理空间两个叙事角度对该文本进行分析,探讨原著的空间叙事形式的审美意义,阐述了英国处于边缘文化的移民的身份认同主题。文章提出空间叙事理论不是摒弃情节的前因后果和逻辑顺序,而是利用时空交错艺术创造一种新的写作手法,这种叙事手法给读者留下更多的想象空间,把读者推到了小说创作的主体地位。     

《神曲》的叙事艺术探析

文章把视角转向叙事层面,认为《神曲》之所以在西方文学史上占有重要而独特的地位,很大程度在于它的叙事方式:与它之前的《荷马史诗》的线型叙事方式不同,《神曲》采用的是立体空间的叙事方式,这就树立了西方文学史上的空间叙事范型,而这又与《圣经》的结构方式紧密相连。     

“思想咨商”的叙事疗法

思想咨商是化解求助者思想症结的人文关怀活动。思想症结是当事者在特定事件中生成的。叙事是对特定事件的述说。叙事之述说是对事件发生和发展过程的描述,也是按照述说者的感受或理解而对事件进行的语言重构。由于事件的发生与当下的叙述之间具有时间差,述说可以让当事者获得对事件的新解读;由于事件载负了当事人的情感体验,而解读事件亦有可能揭示其中蕴含的事理。"思想咨商"的叙事疗法旨在借助所叙之事的共同感受而与求助者实现"共情";借助所叙之事内蕴的事理解读而与求助者达成"共识"。由共情而共识,因通情而达理,有助于化解求助者的思想苦惑,实现思想解惑疗愈目的。     

论"《紫罗兰》时尚叙事"的亚意识形态

本文通过对三十年代通俗文学期刊《紫罗兰》所特有的“时尚叙事“风格和“《紫罗兰》日常阅读“消费特性的审视,提出了《紫罗兰》在传播现代性价值观念上对读者所产生的亚意识形态作用,并以文学与商品、空间建设与生活政治为具体内容,阐述了《紫罗兰》亚意识形态效应的形成和内涵.     

史传传统的突破与形式革命的突进——论“新历史小说”的叙事经验

一部作品、一位作家、一种文学现象,只有纳入文学史的视野,在艺术流变和文化语境的纵横坐标中,才能准确判断其存在的价值和意义。将“新历史小说”放置于中国当代小说艺术流变进程中来看,一方面,文本所表现的历史故事形态,展现了一个时代的作家们历史观念的变革。另一方面,故事形态变革的深层推进力是20世纪80年代中国当代小说叙事观念的演进,是先锋作家们进行颠覆性的叙事革命中的又一次叙事展望。在历史的虚构性这一问题上,与其说是历史观念导致了作家的虚构,不如说是作家们对小说的虚构特质的认同和实践成全了虚构的历史。在意象上将虚构的历史故事纳入笔端,既突破了长期存在的史传传统的叙事方式,也使得其与之前的叙事革命相比,故事性、可阅读性明显增强。优秀的“新历史小说”文本中传达的历史况味以及人的生存感的真实性,构成了八十年代以来中国小说不断寻求让小说回归小说的书写方式的一种经验沉淀。在当今的创作文坛上,我们拥有太多的理由,将新历史小说的叙事经验进行不断的审度甚至于酝酿。