20世纪50、60年代爱国卫生运动研究综述

20世纪50、60年代爱国卫生运动研究一直都是学术界研究的重要课题,随着大量史料的不断挖掘,研究深度和广度有较大提升。本文在前人研究的基础上对爱国卫生运动研究成果做系统梳理和评述,提出了未来深化研究的路径选择。     

20世纪50、60年代包产到户变迁的政治学意义

考察任何事物的变迁，首要的应透视推进或阻碍其变迁的关键因素。20世纪50、60年代包产到户责任制的历史变迁与中国共产党发展农业的思路紧密相联。当时党内囿于不同的社会主义观及对农业合作化的不同理解，在发展农业的制度选择上，始终存在着不同的思路。其相互牵动、相互影响的结果使包产到户浮沉不定、几度变迁，并折射出深刻的政治学意义。     

20世纪50年代新疆南疆地区文化团体建设研究

20世纪50年代,中国共产党在新疆南疆地区采取组建各类宣传队（团）、推动当地文工团建设、选派慰问团、加强与国际文化团体交流等举措构建社会主义文化传播体系。党和政府以文化团体为媒介,不断塑造南疆地区各族群众的社会主义价值观,推进社会主义先进文化的传播,巩固新生的人民政权,促进各民族交往交流交融。     

20世纪20年代中国共产党对枪会运动的认识

20世纪20年代，国内农村地区枪会运动规模空前，枪会问题遂受到中国共产党的高度关注。随着对枪会认识的不断深入，中国共产党各级政权开始研究枪会问题，并陆续制定了一系列政策，相应也出现了一些对枪会工作的成功与失误。     

20世纪20年代初沪上禁彩运动述论

20世纪20年代初,沪上发生了一场规模宏大的禁彩运动,迫使北京国民政府大总统黎元洪下令禁绝一切彩票.这场运动的发生发展并不是偶然的,是长期以来民间社会力量禁彩呼声的延续和禁彩活动的升华.在这场运动中,工商界人士和报界发挥了积极的推动作用,使得这场运动取得了些许成功.     

校园反叛——美国20世纪60年代的学生运动与高等教育

20世纪60年代,美国高等教育正值发展的黄金时期,但大学校园里却孕育着反叛的情绪,在越南战争和种族问题的激发下,大学生们用各种各样的反抗形式表达对美国社会政治、文化和教育体制的不满,学生运动推动了高等教育体制的改革,促进了校园里多元文化浪潮的兴起,也促使大学思考其自身与政府和社会的关系。     

20世纪50年代中期三次文化批判运动的思考

20世纪50年代中期,在中国开展了对俞平伯《红楼梦研究》的文化批判运动,随着运动深入,又开展了对胡适"资产阶级唯心主义"思想的批判,接着,又发动了对胡风文艺思想的批判运动,最终发展成对胡风"反革命集团"的斗争。这三次文化批判运动构成了20世纪50年代中期中国文化界政治生活的主题,对于此后文化事业发展产生了深远的影响。     

20世纪60年代初期中国农村的退赔工作述论

20世纪50年代末60年代初以"一平二调"为主要特征的"共产风"在中国农村一度盛行,严重破坏了农村生产力,挫伤了农民生产的积极性,给广大农民的生活带来极大困难,造成了党和广大农民群众的关系紧张。面对这种情况,中共中央和中央人民政府高度重视,进行周密的政治部署,积极开展农村的退赔工作。各级党委和政府专门划拨退赔经费,专款专用;成立专门退赔机构,有效领导退赔工作;提高干部对退赔工作的思想认识,推动退赔工作;走群众路线,密切联系群众地开展退赔工作。这些措施推动了退赔工作的开展,并保障了退赔工作取得积极成效,推动了广大农村地区的生产,改善了广大农民的生活,调动了广大农民的积极性,密切了党与广大农民群众的关系。     

20世纪50、60年代冯友兰的哲学观和哲学史观

20世纪50、60年代，冯友兰在以其新理学的哲学基础接受马克思主义哲学的过程中，逐步形成了颇具个性特色的哲学观和哲学史观：以改变世界的实践哲学取代以境界哲学为棱心的新理学，以两个“对子”——唯物与唯心、辩证法与形而上学作为中国哲学(史)的主题，显示出冯友兰哲学思想的时代特色。     

20世纪三四十年代宁夏科技建设述论

20世纪三四十年代宁夏省对科技的应用是在晚清基础上逐步展开的,先后应用于邮电交通、水利与农业、畜牧科技、工业、医疗领域,对区域社会控制、政治统治及社会经济生活产生一定作用。这表明民国时期宁夏经济已具有现代科学技术因素及现代企业制度雏形,也表明20世纪三四十年代宁夏经济及科技现代化的缓慢起步。     

浅析20世纪初马克思主义与无政府主义之争

20世纪初马克思主义与无政府主义之间展开的论争,对于马克思主义中国化的发展产生了重要影响。本文以其论争的缘起过程为主线,探讨其在马克思主义中国化早期探索过程中产生的影响,从而肯定其在马克思主义中国化发展历程中的历史地位。     

20世纪中国美学家跨文化比较法带来的启示

朱光潜、丰子恺和宗白华三大美学大师各有其独特的跨文化比较方法。朱先生用西方心理学理论和方法来阐释中国的艺术美学,丰先生用其"儒释互补"思想阐述西方的美学理论,而宗先生则采用艺术门类通观和中西通观的方式探讨中西各自艺术的特质和原型。他们的成功在于其丰厚的国学和西学知识、伟大的研究目的和别样的切入点。     

20世纪西方音乐之我见

20世纪的西方音乐充满着各种探索、试验和创新,各种现代风格流派异彩纷呈、变幻不定,每一种流派都有其独到的创作理念。笔者在本文中对20世纪西方音乐的发展趋向做了三方面的总结归纳,并将其进行了梳理、分析和再认识。     

高校九○后大学生就业问题前瞻研究

针对即将到来的九○后大学生入学高峰,通过分析九○后的既有特点,研究现有高校就业工作面临的问题,从改革职业指导课程、完善职业辅导门诊、推进创业就业实践、优化职业素质测评、健全就业援助准备等方面,为预期出现的九○后大学生就业问题寻找有效应对措施。     

试论爱国情感和行为的文化心理机制

爱国主义具有民族性、文化性和超功利性特征。爱国意识和情感、爱国意志和行为、爱国思想和实践理性是爱国的不同层次和境界的具体表现和要求。文化心理积淀和基于人自尊自爱的朴素审美价值判断 ,是制约主体爱国要求与表现的主要内在根据。因此 ,健康的爱国主义文化心理建构 ,是保证公众具有较高爱国水平和广泛的爱国表现的最可靠根据与基础。     

浅析如何对学生进行爱国主义教育

中学历史教学的目标之一是对学生进行情感态度价值观的教育,这其中包括对学生进行爱国主义教育。教师通过综合性地为学生讲解中国古代文化的辉煌,中国近代的衰败和西方崛起的经过等内容,是对学生实行潜移默化爱国主义教育的最好方式。     

论永州市爱国主义教育基地的构建

爱国主义教育基地是进行爱国主义教育、革命传统教育以及精神文明建设的重要阵地。充分挖掘永州市的爱国主义教育资源,建立爱国主义教育基地,对青少年学生进行正规化、科学化、持久化的爱国主义教育,将会大大提高我市精神文明建设的水平与质量。     

论20世纪90年代的乡土书写

20世纪90年代以来的中国乡土小说,呈现回归鲁迅所开创的乡土书写的黑色调的趋势.这是一种以现代思想为坐标,正视苦难、反思传统的勇气和理性.表现出了世纪末中国文学对于"五四"传统的回归.同时,作家们精神回乡的过程中,所流露出的神话荒蛮的态度,又反映出这种回归的非整体性,尤其受后现代思潮影响而产生的乡土创作中的无意义心态,更成为一种漠视历史的理性缺失.     

20世纪上半叶杜威教育哲学的中国化

杜威教育哲学输入和影响中国的过程,就其本质而言是中国化的过程。文化自由主义者对杜威教育哲学不遗余力的宣传,以及它内含的科学与民主精神,是其能够顺利中国化的前提。反思性、整合性和多样中的一致性是杜威教育哲学在中国化过程中表现出来的特征。这种中国化实质上是一种外在的、形式上的中国化。