改革开放后国内学者对雅典民主政治的讨论

雅典民主政治由于它的历史意义和深远影响,自古以来就是史学界讨论的热门问题。改革开放后,我国学者在雅典民主政治形成原因、雅典民主政治的确立、对雅典民主政治的评价和雅典民主政治衰落原因等方面进行了重新讨论。     

浅析古代雅典的民主政治

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,它不仅对当时希腊城邦政治、经济文化的发展,而且对以后民主政治的发展也产生了深远的影响。     

雅典民主政治对文化发展的影响

提起西方文化，我们便会想到西方文化的源头-希腊文化，作为希腊文化主流的雅典文化在古典时代的世界史上，散发夺目的光彩，其文化的成就涉及到哲学、史学、艺术等等，在文化辉煌的背后，我们总希望探索其发展的动力与社会历史环境，那么，雅典的民主政治在为文化发展提供生长的土壤、政治的宽松的环境方面，作出了卓越的贡献。     

演说自由与雅典民主政治

演说自由在雅典民主政治中扮演着重要角色,它体现着平等和自由两种重要的民主价值观,因而被视为雅典民主的本质特征.它是区分公民与非公民、好公民与坏公民的重要标志,并起到教育公民的作用.尽管由于某些演说家的滥用,自由演说对雅典政治产生了破坏性后果,但不可否认它是雅典民主政治繁荣和持续存在的保障.     

试论古代雅典的民主政治

雅典民主政治属于古代奴隶主民主政治的范畴,它的出现有着自身特有的原因,它的内容具有鲜明的特点。它不仅影响当时雅典及其周围城邦政治、经济、文化的发展,而且对以后民主政治的发展产生了深远的影响。     

雅典民主政治的思想启示

雅典的民主政治是古代自由的最完满的体现 ,而支撑它的城邦的理念 ARETE(整体性、卓越 )却被称为是古典民主模式最终消亡的症结所在。这一结论 ,使得很多人摒弃了古代民主中的合理因素而盲目地视古代自由为不合理。然而在现代民主进程缓步不前 ,似乎历史已归于完结之际 ,重新审视古雅典民主政治中的一些合理因素是有深刻意义的。因为从雅典的民主政治历程中折射出的 ,是以现代自由为底幕的古代自由的缺陷 ,同时也是古代自由对现代自由的一种深刻的提醒     

雅典民主政治的主要特征及利与弊

古希腊雅典城邦是西方民主政治的摇篮。雅典民主政治具有实行直接民主、主权在民、轮番而治、抽签选举和多数决定等鲜明特征。对雅典民主政治应当一分为二地看:它是古希腊民主政治的典范,可以调动公民对公共事务的积极性;同时也应当看到其明显的历史局限性,即可能导致政府的低效率和瘫痪。     

苏格拉底之死与雅典民主政治中的自由

苏格拉底之死是西方文化史上的一桩公案，从古到今，论者甚众。近代以来，对这一问题的探讨多集中在“古代的雅典究竞有没有言论自由”和“古代的民主与现代的民主自由有无差别”等问题上，深化了对雅典民主政治的研究。本文针对近代以来西方学者的这些研究成果进行了梳理和评述。     

陶片放逐法与雅典民主政治

陶片放运法是雅典民主政治的一项主要政治机制,但它并非与民主制度相始终.陶片放逐法是克里斯提尼改革时期,为保护雅典民主政治而制定的,并且对保护雅典民主制度确实起到了积极作用.但是当其不适合民主制度发展的时候,雅典公民虽然没有废除陶片放逐法,但是也不再继续使用它.     

从演说看雅典民主政治的局限性

一直以来,雅典民主政治制度被看做是古希腊城邦乃至世界范围内一种先进的政治制度。在雅典民主政治生活中,演说是一个重要组成部分。由于雅典民主政治制度不可避免地存在着一些局限性,演说便成为了研究雅典民主政治局限性一个极佳的切入点。本文从雅典民主政治中的演说入手,探寻雅典民主政治制度的局限性,以求达到对雅典民主政治制度的更为深入的理解。     

论加强社会主义民主政治建设

分析了民主政治的一般特点和社会主义民主政治的本质，阐述了社会主义民主政治的五大目标要求，进而从理论和实践的结合上论述了社会主义民主政治建设的六大任务，即确立主体地位、制约公共权力、发扬党内民主、改进人大工作、加强政治协商和扩大民主自治。     

论民主政治与儒家文化的兼容性

儒家文化包含着民主政治的一些元素,就其精神实质而言,儒家的终极理想与民主政治并不矛盾.儒家参与政治和影响政治决策的作为近乎于公民社会的政治社团的功能,儒家对合理的社会秩序的追求在一定程度上符合现代民主社会的公正与和谐诉求.民主政治的发展可以儒家文化的开放性为切入口,以儒家文化所倡导的人格平等和参与平等为基础,"德治"与"法治"相辅相成、协调发展.只有以科学的态度对待传统文化,重新认识和发掘儒家文化的价值功能,才能更好地推进我国的民主政治建设.     

抗战时期开明士绅参与晋冀鲁豫边区民主政治实践简论

作为"三三制"抗日民主政权中属于中间势力的一个重要组成部分,开明士绅积极参与晋冀鲁豫边区民主政治实践活动:支持边区政府和临时参议会的成立,宣传解释边区各项政策,提出意见和建议,反对国民党的军事摩擦,反击日伪分化拉拢等。开明士绅的史迹,不应抹煞。     

民主政治决策的成本与收益分析

公共选择学派认为政治人的理论预设有助于政治决策领域的分析,如同经济人一样,政治人在政治决策过程中也会不断追求自身利益的最大化。政治收益大于政治成本是政治人的理性预期和根本目标。然而,在民主政治中,政治人的这种预期容易滋生滥用权力的倾向,阻碍民主政治的实现。     

对国内学界关于“马克思与正义”争论的一种解读

国内关于"马克思与正义"的研究诸多,其间也形成了一些争论。通过对段忠桥教授和林进平教授观点的解读,可以发现他们都认为,正义是什么和实现的正义是什么是两回事,而他们各侧重一点,由此形成争论。     

论平民主义教育管理思潮

“除盲、做新民”是上个世纪平民主义教育运动的宗旨所在。为了做新民，为了给中国的现代化奠基，无数的仁人志士投身于平民的教育。作为上世纪二三十年代的三大教育管理思潮之一，平民主义教育管理思潮的理论意蕴，在三农问题依然严峻、农村教育也不容乐观的今天，前人的思想和努力仍值得我们关注与借鉴。     

统一战线在现阶段中国民主政治建设中的作用

现阶段,建设社会主义民主政治是历史的必然和全国人民的愿望和要求。统一战线作为凝聚全社会力量的纽带,在我国民主政治建设中的独特作用充分体现在建设民主政权、民主政治制度和民主政治文化这三个层面上。在民主政治建设中统一战线应该发挥自身的优势,进一步推进我国民主政治建设进程。     

建设社会主义民主政治的必由之路--论三位一体的社会主义民主政治

坚持党的领导,人民当家作主和依法治国的有机统一这一科学论断,是党的十六大确定的发展社会主义民主政治的根本途径和实践模式,正确理解党的领导、人民当家作主与依法治国的有机联系,并探讨三者融会贯通、有机统一的运行机制,对社会主义民主政治建设无疑十分必要.     

唯物史观视野中的民族政治学研究

唯物史观揭示了人类社会发生、发展的客观规律,有其独特的民族视角。在梳理民族政治学作为一门学科得以形成的基础上,本文试图讨论唯物史观视野中的民族政治学研究,挖掘唯物史观对民族政治学研究所能提供的理论支援和方法论指导,并就民族政治学研究如何推动唯物史观的创新做出初步的思考。