浅议思想自由与思维统一的关系

从某种意义上说,思想自由与思维统一是一个二律背反的问题。思想自由与思想统一同哲学、经济、教育、社会管理等诸多因素有密切的关系。随着社会的发展与进步,思想自由与思想统一必定达到高度的协调一致。     

合目的性与鉴赏判断:康德美学思想的人类学倾向

康德创始的哲学的美学,有意识地从哲学的角度和层次讨论关于美和艺术的学说.康德试图通过"判断力"来沟通理论与实践、认识与意志、自然与自由之间的关系,达到知、情、意的协调以及真、善、美的统一;而对"鉴赏力"的考察又构成康德美学思想的核心;审美不仅使人成为自由的人,更能使人自觉地担当起义务和人格的重量,这使得康德美学思想具有了人类学的旨趣.     

董仲舒生态思想研究

董仲舒的生态思想丰富而深刻。"天人合一"的有机整体论是董仲舒生态哲学思想的核心,也是其生态思想的基础。董仲舒的政治思想就是构建一个"制约平衡"的有机政治结构,使"天-君-民"之间形成良性生态关系。董仲舒生态经济思想的主要内容是"爱物顺时",强调保护资源、顺应自然,追求经济生产中天、地、人关系的和谐统一。     

思想自由的出路——对胡适政治哲学的解读

在胡适的政治哲学思想中,思想自由是其极为关切的核心概念。鉴于传统中国思想之中根本难觅"自由"这一概念,而现代中国的产生却又必须以自由为根基,胡适就创造性地解释了自由思想。胡适从三个方面阐述思想自由,即思想自由与学术的发展、思想自由与政治理想以及与生活世界的有序建设。     

孔子“利他”思想的哲学诠释

布伯的"我—你"思想把他人、他物看作是与自己同样独立、自由的主体。这是一种以仁爱相待、互为主体的思想,其中蕴涵着对"利他"思想的独特见解。孔子的"利他"思想正是"我—你"关系的体现,"仁"的实质就是"我—你"关系,"忠恕之道"是"我—你"关系的实践,它超越"人"与"己"的对立和利益的冲突,实现人与人的情感交融。     

思想政治教育“真善美”的内在属性和价值旨归

思想政治教育蕴含真善美的属性表达,在内容向度上表现为真理性,在目的向度上表现为合德性,在精神向度上表现为审美性.思想政治教育作为一种社会实践活动,具有真善美的三种价值尺度,蕴含了真善美的统一规律和价值追求,其逻辑起点在于人的价值内化与外化,生成机理包含"人化自然"与"自然人化"的双向转换,客观基础是人的实践.思想政治教育通过真善美的统一,达到普遍性和特殊性、合规律性和合目的性、人的自由全面发展和社会和谐的统一.     

试析道家群体文化和谐思想

群体文化和谐是指不同群体文化相互包容、协调运作、动态平衡、具有生机与有机统一,其前提是对社会主义主导文化的共同认同、对平等互信等理念的普遍认同。道家蕴涵较丰富的群体文化和谐思想,主要表现为:"道"论——"天道与人道合一"的根本思想奠定群体文化和谐的基石;相反相成的思维方式成为群体文化和谐的前提;崇尚自然、追求自由的价值导向指引群体文化和谐的方向;无为贵柔的行为理念影响群体文化和谐的生成。     

试论袁枚美学思想与儒家美学思想之异同

儒家的美学思想体现了其中庸之道的哲学基本思想,要求以礼节情,以礼约情,它允许一定程度的感情抒发,同时又要求情与礼的统一,艺术美与道德美的统一。袁枚的审美价值取向与儒家美学观点有着根本的不同,袁枚的思想比较自由解放,他主张独抒性灵,表现诗人的真性情。     

马克思主义灌输论与思想政治教育

马克思主义灌输论是思想政治教育学的重要理论基础.在与思想政治教育实践相结合过程中,一方面需要回到这一理论本身进行把握,另一方面要用马克思主义灌输论关于主导性与主体性相统一、理论化与大众化相统一、"一"与"多"相统一推动思想政治教育发展.     

思想政治教育真理性与价值导向性的关系

思想政治教育的真理性与价值导向性具有辩证统一关系:真理性是实现价值导向功能的前提和基础,价值导向性是真理性的目标导向。当前,思想政治教育真理性标准需增加"美"的标准,并要接受实践和逻辑的检验,还要兼顾个人需求与社会发展的关系。为此,思想政治教育应该坚持主旋律教育,并通过群众路线善于发现和制造"美",实行美的思想政治教育,以期实现真理性与价值导向性的统一。     

关汉卿叛逆思想的渊源及其张扬

关汉卿是元曲重要作家之一，其个性张扬，思想落拓不羁，带有很强的判逆性，其叛逆性格得之于当时特殊的社会环境，宣泄了其创作的不少华章杰作之中。     

阅读的思考

在一次美学讲座上,有学者发出了"拯救阅读"的呼声。这呼声让读书人听来,有如从远处滚滚而来的惊雷,强烈地撞击着脆弱的神经;这呼声让蔑视读书的人听来,会认为是精神病人的呓语,禁不住哑然失笑。 阅读,曾一向被视为文化人必须具备的习惯,在今天却显得有些尴尬,阅读似乎成了无关大局的、可有可无的、不值得珍视的东西。在今天,将读书作为一种生活方式和业余爱好,不带任何功利色彩,只为欣赏文学巨匠的文学功力和文学名著的思想内涵的     

中庸思想对汉字构形思维的影响

字形文化研究是通过对古汉字形体构造保存下来的信息的研究,进而揭示其蕴含的丰富的文化内涵。从思维的角度看,儒家的中庸思想在天命观、等级伦理观、诚的哲学观、中和审美思维上都对汉字的构形思维有较深的影响。     

论庄子学派的美学思想

庄子以"道"作为其哲学的中心范畴和最高范畴,所谓"无为而无不为",正是庄子对"道"的精当概括."道"是庄子美学的出发点和归宿,是最高最大的美.因此与"道"相通的"大美"也是以无为而无不为的状态存在着的.以"无为"不作"为手段,摆脱外物对于人的束缚和支配,达到像天地间"大美"那样一种自然无为的绝对自由的境界,从这个意义上看,庄子美学的核心就是生命美学.     

论庄子学派的美学思想

庄子以“道”作为其哲学的中心范畴和最高范畴,所谓“无为而无不为”,正是庄子对“道”的精当概括.“道”是庄子美学的出发点和归宿,是最高最大的美。因此与“道”相通的“大美”也是以无为而无不为的状态存在着的。以“无为”“不作”为手段,摆脱外物对于人的束缚和支配,达到像天地间“大美”那样一种自然无为的绝对自由的境界,从这个意义上看,庄子美学的核心就是生命美学。     

浅议黑格尔的美学思想

在马克思主义哲学出现前,黑格尔美学思想曾为一切哲学流派的集大成者。黑格尔的美学是建筑在他的客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础之上的。黑格尔的美学思想全部都是从一个中心思想生发出来的,即他对美下的定义:美是理念的感性显现。     

论创造性思维培养

一、创造性思维的特点创造性思维在整个认识过程中,具有辩证形式和创造性内容。我们可以这样给创造性思维下定义:创造性思维是指有创见的思维,它不仅能提示事物的本质,而且能在此基础上提供新的、具有社会价值的思维成果。[1]创造性思维与一般性思维比较起来,具有如下特点:第一     

浅谈孔子的音乐思想

孔子不仅是伟大的思想家、教育家,也是伟大的音乐家。孔子在音乐上有精深造诣,对古代音乐理论多有总结,对保存古代音乐文化做出了重要贡献。他对音乐与礼、音乐与仁关系的论述,对儒家音乐理论体系的形成和发展产生了深远影响。     

论皮亚杰的方法论思想

本文试图从元方法角度论述皮亚杰的方法论思想 ,认为皮亚杰是空间维度上的还原论的反对者 ,同时是时间维度上的还原论者 ;是一个具有发生学色彩的方法决定论者 ;一个超实证主义者。