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1.
赵静莲 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(3):9-12
《世说》中的总括范围副词共13个，主要沿袭先秦，汉魏时期新产生的“都”、“全”等在《世说》中虽有一定程度发展，但用法仍不够灵活，并未成为这一时期最主要的总括范围副词。 相似文献
2.
欧阳戎元 《南阳师范学院学报》2003,2(8):54-58
《荀子》的范围副词有28个。按不同的语义范畴,可以将它们划分为总括副词、限定副词、类同副词。进一步从句法结构和语义结构入手,对《荀子》的范围副词进行功能特征和语义指向的分析,我们可以看到各小类内部“凡”、“唯”等副词的特征与其他副词有很大不同。 相似文献
3.
黄老道家在《黄帝四经》中把老子本体意义上的宇宙之“道”转化为社会政治理论中的人间之“法”,从而在中国思想史上首创既具理论深度又富社会功用的哲学——社会理论体系。在自然界 ,“道隐无名”,而进入社会中后 ,“名”成为“道”的代言人 ,成为规范世界的准绳。黄老思想创造性地吸收阴阳观念 ,转化为天道以论证人事法则 ,并把这种法则命之为“法”,使“法”具有由自然法则推演出来的有效性及合理性 相似文献
4.
奚亚丽 《内江师范学院学报》2014,(7):79-81
道家之学在百家之学中占有重要地位,而黄老学在扬弃、发挥道家思想中很得力,汉初的文景之治即为明证。因此,以帛书《黄帝四经》为代表的黄老学对后世思想家的影响也是不容忽视的。只是随着历史的变迁,其学术逐渐分化。总体看,它大致沿着三条路径分化：一是其政治理念,成就了汉初的文景之治。二是将政治情怀消解在求长生的追求中,向着民间宗教发展,后演变为“黄老道（道教前身）”。三是继续沿着学术方向演进,其思想的精华被后世思想家所吸收。 相似文献
5.
赵鑫赟 《吕梁高等专科学校学报》2014,4(4)
文水方言的范围副词十分复杂。参照张谊生《论现代汉语的范围副词》[1]中的分类方法,根据范围和范围的大小,将文水方言的范围副词分为统括性、唯一性和限制性三类。以此分类为纲,文水方言范围副词在句法功能上多为修饰谓语,属于附谓词1,也有作补语的特例。从语义指向的位置看,分为前指和后指两类。在具体的语境中,同一个副词的语义指向不同,充分体现了文水方言范围副词的复杂性。 相似文献
6.
通过对范围副词再分类研究的研究,提出从语义特征和句法分布角度对范围副词进行再分类,从而得到一个现代汉语范围副词的再分类系统：限制性范围副词,总括性范围副词,惟一性范围副词,统计性范围副词。 相似文献
7.
许建良 《湖南科技学院学报》2007,28(8):1-5
对道家因循思想的研究,至今仍然没有引起学界的重视,《四经》(即《黄帝四经》)因循思想的研究也不例外,这是一个非常遗憾的事实。以《四经》因、循等概念为基本素材,本着求实的原则加以具体整理和分析,彰显其思想的特色,以及在道家因循哲学思想的长河里的具体发展脉络,这是总结因循思想一个不可逾越的环节;同时,对科学完整地把握先秦道家的哲学思想特征,也具有非常积极而现实的价值意义,尤其在中国儒家思想一统的情势下,张扬《四经》的因循思想,不仅对突破儒家就是中国文化的做法存在意义,而且对广视域对待古代文化财富,以及在最大的限度上利用所有古代文化资源都是一个很好的尝试。 相似文献
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9.
关于范围副词,学术界有不同看法。虽然有人认出为应取消范围副词,但更多的人从范围副词的定义、类型、语义指向及语义制约、范围副词修饰名词等问题进行了深入的研究,使范围副词的研究深度和广度有了很大的改观。 相似文献
10.
副词的语义指向研究是语义指向研究的重要组成部分。究竟是现代汉语中较常使用的副词之一。本文针对评注副词究竟的语义指向情况进行考察,并从句法分布和语义两个角度对其进行原因分析。 相似文献
11.
牛丽亚 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(4):96-99
《论衡》中语气副词共85个,主要分为4种:表肯定、表推断、表疑问、表特点。其中大多数上古已出现,占77.6%,中古也产生了部分新词新义,占22.4%。 相似文献
12.
陈群 《绵阳师范学院学报》2012,31(1):26-30
李白诗歌在语言上的卓越成就,使得李白诗歌在汉语史研究中具有重要的语料价值。本文考察了李白诗歌中的程度副词的用法。李白诗歌中的程度副词有10个共五类：太;最、至;良、孔、颇、好;稍;更、益。这10个程度副词,有的沿用自上古汉语,现代汉语中仍在使用;有的出现的年代可能要晚一些,李白诗歌中的用例也很少,而在现代汉语中却是很常用的程度副词;有的在组合上的特征,一直延续到现代汉语中．造成了跟现代汉语程度副词普遍特征相异的用法;10个程度副词虽然数量不多,但是从表示程度的深浅或者高低的精细程度方面来看,已跟现代汉语程度副词表示程度深浅高低的级别系统基本相同。 相似文献
13.
李悝是否曾撰《法经》一事,是中国法制史上的一件疑案。曾有学者从考证此事不见于秦汉史籍记载,推断李悝撰《法经》的说法最早可能出于南朝时,并认为其真实性已受到学术界的普遍质疑。而从《法经》所谓的“王者之政,莫急于盗贼”,严重地违背了李悝所处战国时期的实际情况;从春秋到战国的诸多政治家虽然对法律制度有很深的研究,但都没有人留下类似《法经》的专门法律著作;以及《法经》“诸法合体,民刑不分”的编著体例,与春秋战国到秦朝所制订和实施的法律制度“诸法异体,民刑分离”的编著体例全然不同等情况看来,李悝是否曾撰《法经》,是一个值得怀疑的问题。 相似文献
14.
钱继磊 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(6):53-61
易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。 相似文献
15.
《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
本文探讨日语副词修饰名词的情况。日语副词修饰名词的情况比汉语普遍,其修饰形式主要有两种:一种是直接修饰,另一种是中间用「の」来连接。直接修饰名词的副词只有程度副词和限定副词2种,名词通常表达空间和时间或者具有形容词性质的名词以及极少数的普通名词。通过中间用「の」来修饰名词的副词主要有程度副词、陈述副词、样态副词、限定副词、时间副词、转成副词6种。 相似文献
16.
景天魁教授长期致力于社会哲学、社会学及社会政策等方面的研究.他坚持"兼容贯通"的治学方法,实现了从社会哲学到社会学,再到社会政策研究三个学术层次的跨越,提出了三个相互贯通的理论--劳动起点理论、时空压缩理论和底线公平理论.这些研究成果为中国的社会学发展作出了贡献. 相似文献
17.
黄大临是北宋词人,洪州分宁(今江西修水)人,为黄庭坚胞兄。历任龙泉令、梁县尉、授越州司理、萍乡令等。任萍乡令期间以仁慈为怀,尽心尽政,治理政事异于他人,是其仕途生涯中浓墨重彩之笔。有《奉寄子由》、《青玉案》等诗词作品与黄庭坚、苏辙等人唱和。 相似文献
18.
张劲秋 《新疆教育学院学报》2009,25(4):91-96
《春秋经传集解》限定范围副词主要有＂唯＂、＂但＂等八个,常用于谓语前,修饰充当谓语的动词或形容词,也可以用于主语前。其语义指向以后指为主,具体所指不一;部分限定范围副词语义还可以前指。《集解》限定范围副词没有超出先秦所使用的范围,中古新的限定范围副词系统在《集解》时代尚未成熟。 相似文献
19.
段克发 《通化师范学院学报》2001,22(2):85-86
对俞大猷《剑经》的分析研究,探究辊法技击理论,挖掘棍法技术之绝,用以指导现代武术,并有针对性地运用其理论进行教学和训练,提高技击应变能力和技术水平,对促进现代武术的发展有所裨益。 相似文献
20.
浅识黄宾虹的花鸟画 总被引：1，自引：0，他引：1
罗登祥 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,2(4):44-46
黄宾虹是现代山水画大师,同时擅长花鸟绘画。他的山水画气势雄浑,富有神韵;花鸟画则淡、静、古、雅,意多闲逸。在其花鸟画中,所取物象不求形似,注重传达物象的内在美感和情趣。他强调书法入画,并把太极图的内在哲学原理巧妙地纳入绘画理法之中,在石涛的"一画"说之后提出了"一点"说,使中国画的笔法认识论重新上了一个新台阶。 相似文献