孝道文化下的农村养老模式选择

文化作为意识形态,它具有相对独立性、继承性,会反作用于社会经济,即促进或延缓社会经济的发展。对养老模式也一样,文化对其起着强化和弱化的作用。我国农村养老的传统模式是家庭养老。至今．它还是我国农村的主要养老模式。这与传统社会的经济基础（小农经济）、政治（君主专制制度和家长制制度或家族制度）、文化（儒家思想）密切相关。本文以中国的孝道文化为主线,集中探讨了我国传统孝文化的内涵、孝道文化对农村养老模式选择的影响、现今农村养老模式的选择等方面．分析了在孝道文化影响下的农村养老模式选择。     

传统孝道对当代农村家庭养老问题的影响

"孝道"是我国传统文化的核心内容之一,是中华民族传承了几千年的优良传统。家庭养老是我国当前农村养老的主导模式。当前农村家庭养老中出现了一些问题。就传统孝道对农村养老的影响进行分析,提出一些对策,有助于化解和缓和农村养老中的一些突出矛盾。     

农村家庭养老模式的文化诠释

通过社会伦理学视角分析传统尊老伦理文化与家庭养老功能的内在逻辑机制,剖析了目前农村家庭养老功能弱化的文化根源.研究认为,大力弘扬尊老伦理精神,促进传统孝道文化结构功能的协调一致,从而促进农村家庭养老功能重新焕发活力,是解决农村养老问题的治本之策.     

人口结构变化对中国农村养老的影响和对策研究

我国拥有当前世界上数量最为庞大的农村人口,也面临世界上最为复杂的农村养老问题。人口老龄化背景下,养儿防老的中华民族传统孝道文化传承开始断裂,家庭养老功能在多重因素冲击下被不断弱化,农村养老问题亟待解决。分析人口结构变化对我国农村养老的影响,结合农村养老现状与问题的探讨,提出改进与完善我国农村养老问题的对策。     

漫步于传统与现代、理论与实践之间——读潘剑锋《传统孝道与中国农村养老的价值研究》

潘剑锋先生的专著<传统孝道与中国农村养老的价值研究>着眼于传统孝道与养老的有机联系,简要梳理了传统孝道与养老模式产生、发展与演变的历史,深入分析了农村养老所面临的现状以及孝道文化在农村养老中所能发挥的历史作用,并就如何完善农村养老机制,弘扬新型孝道文化,建设和谐社会主义新农村进行了一系列思考和探索.     

传统孝道在我国农村老龄化问题中的现实意义

传统孝道是中国传统伦理规范的重要内容,物质赡养、精神敬养、健康关切等道德内涵是孝道思想的精华,它们在中国传统社会的家庭养老中发挥着重要的作用。我国作为一个农业大国,随着农村人口的老龄化、城镇化步伐不断加快,农村家庭规模和价值观念正在发生深刻地变化,农村养老问题凸显。弘扬传统孝道规范中的道德精华,对于有效应对我国农村人口老龄化带来的一系列挑战,促进农村经济社会可持续发展和社会主义新农村建设具有重大的现实意义。     

农村老龄化问题与孝道文化的重建

我国以进入老龄化社会,农村的老龄化现象更高于城市,其基本特点是人口数目庞大、社保水平、生活水平、社会的文化环境都普遍较差,又受到市场经济与多元文化不断的冲击,农村的孝道文化呈现出衰微趋势,导致老龄化问题也在日益加剧。解决这一问题的途径在于巩固传统的孝道文化根基,以我国的市场经济、民主政治、社会实际为立足点,重新建立农村的孝道文化,才是解决农村老龄化问题的关键。本文主要就农村老龄化问题与孝道文化的重建进行分析,以期能够进一步促进我国社会的和谐发展。     

论有传统文化属性的农村养老保障模式的建立

文化是制度产生的内生变量,不同的文化特质荟萃生出不同的养老保障制度及养老模式。与传统孝道文化相一致的养老保障模式即家庭养老,在现代大工业时期,似乎它应该退出历史舞台,呆国外较发达国家的养老保障发展史告诉我们,家庭养老不仅不会终结,相反它还会随着历史的发展焕发出更加绚烂的青春活力,在现代社会它依然回唱主角,其他形式的养老保障都不过是对它的补充。我国的农村养老保障模式必须有传统文化的属性。     

加强新孝道教育 构建和谐新农村

社会主义新孝道是对传统孝道的批判性继承和发展,渗透着民主、平等的时代特色.新孝道在建设和谐新农村中能够适应农村社会经济发展的需要、契合农村居民的传统观念,起到维护农村家庭和谐稳定与净化社会风气的作用,对解决已出现的孝道问题具有巨大的现实意义.因此,有必要通过多种途径加大新孝道教育的力度,以利于提高农村家庭养老的质量.     

个体化理论视角下的农村家庭养老困境研究

个体化理论是当代家庭研究中的代表性理论之一,强调个体从传统的社会关系中脱离,关注个体化进程对家庭领域的影响。当代中国农村社会处在个体化进程中,以家庭私人化和个体的崛起为标志。家庭养老仍是当前农村地区的主要养老方式,农村社会的个体化进程,在一定程度上加剧当前农村家庭养老困境。而强化政府的制度能力建设,多主体的共同分担机制及传统孝道文化的倡导,能够有效地缓解当前农村家庭养老困境。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。