试论“三公消费”的监督治理及现实意义

"三公消费",是指国家政权部门、政府的企事业单位等用公款出国(境)旅游、超标购置公车与公车私用、公款吃喝招待的典型腐败行为。长期以来,"三公消费"已成为一种普遍的现象,并在社会引起广泛的关注。监督"三公消费"无疑对整个社会、国家有着实质性的意义。     

大学生非理性消费行为分析及理性疏导——以NH大学为例

大学生消费是社会消费的重要组成部分,大学生群体在各种错综复杂的原因影响下,形成了特有的消费心理和行为方式。在对"理性消费"与"非理性消费"概念解读的基础上,以NH大学的学生作为研究对象,对大学生非理性消费情况进行调查分析,总结大学生非理性消费的原因,并提出了相应的建议。     

我国“三公经费”公开现状及对策

在中央政府整体部署和公众广泛呼吁下,政府"三公经费"公开进程开始启动,取得初步成效,但"三公经费"公开仍然存在许多亟待解决的问题,不能满足公众强烈的监督需求。完善"三公经费"公开,必须明确界定"三公经费"内涵,修订相关法律法规,建立健全"三公经费"公开的监督机制,改进"三公经费"公开的考核和责任追究机制。     

我国“三公经费”公开现状及对策

在中央政府整体部署和公众广泛呼吁下,政府"三公经费"公开进程开始启动,取得初步成效,但"三公经费"公开仍然存在许多亟待解决的问题,不能满足公众强烈的监督需求。完善"三公经费"公开,必须明确界定"三公经费"内涵,修订相关法律法规,建立健全"三公经费"公开的监督机制,改进"三公经费"公开的考核和责任追究机制。     

高校内部控制体系建设问题研究——以“三公经费”内部控制为例

政府收支分类科目中规定"三公经费"是指公款出国(境)费用、公务接待费用和公务车辆购置及运行费用.[1]"三公经费"本身并没有罪,它只是维护行政事业单位工作有序开展、提升工作人员服务能力、促进行政事业单位提高行政效率的必要支出.但是,近年来,以"三公经费"乱象为代表的高校腐败问题已引起社会公众的关注和不满,社会呼吁公开高校"三公经费"的声音越来越高,现实促使我们必须对"三公经费"存在的问题进行梳理和高度关注.文中对"三公经费"存在的问题分别进行阐述,并提出具体解决措施,期望通过完善高校内部控制体系堵住制度的漏洞.     

大学生消费的非理性因素研究

研究采用开放式问卷调查的方法调查当前大学生的非理性消费影响因素及对策。调查结果表明,在大学生的消费过程中,攀比、虚荣、恋爱是影响他们非理性消费的三大主要因素。树立正确的消费观和制订消费计划是应对非理性消费的有效方法。     

构建节约型政府面临的问题及对策

构建节约型政府是构建节约型社会的必要前提。目前我国面临着＂三公＂费用过高及其他各方面浪费现象普遍等问题,使构建节约型政府面临着诸多困境。解决这些困境不仅要提高官员的节俭意识,还要严格控制政府的行政成本,同时应完善监督机制。     

国外社会福利的原则：穷人优先

政府要征税,名日“取之于民,用之于民”,为百姓谋取福利。税收决不能被政府自身消费掉,如“三公消费”,而是用于财富的再分配,用于提供公共物品和服务,如免费道路、全民免费教育、全民免费医疗、全民免费基本养老等,这也就是人们经常说的社会福利。     

“双减”背景下社会性义务教育资源配置场域中的集体非理性及其治理

“双减”背景下,社会性义务教育资源配置场域中存在着学生家庭、校外培训机构及学校之间的集体非理性现象,这种集体非理性具有双重隐蔽性和分段发展性,其主体性质的复杂性决定了地方政府的一些治理行动存在着法理性的困境。突破治理行动的法理困境和消解集体非理性现象应当在“元治理”理论的指导下,明确政府“同辈中的长者”的治理角色定位,降低学生家庭对自身“集体非理性”参与行动合法性的认可度,明确认定校外培训机构的“公共企业”法律身份。     

历代“三公”

<正>"三公"是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,是天子之下最高管理者的称呼。《礼记》记载:"天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。"在夏朝和商朝以前,并没有"三公"这个职称。商朝以西伯昌、九侯、鄂侯为"三公"。周朝时,"三公"是指太师、太傅和太保。秦朝、西汉时,改以丞相、太尉、御史大夫为"三公"。西汉末至东汉初,"三公"演变为大司马、大司徒、大司空。汉光武帝建武二十七年,改"三公"为太尉、司徒、司空。后来,魏、晋、宋、齐、梁、陈等皆以太尉、司徒、司空为"三公"。到了后周,又改回原来周朝的称呼,仍以太师、太傅和太保为"三公"。隋唐时     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。