秦朝焚书坑儒与清朝文字狱之比较

无论是秦朝的焚书坑儒．还是清朝的文字狱，都是封建统治者在不同时期所实行的文化高压政策，都严重阻碍了当时和后世的发展。但是这两者又有其不同之处，本文从性质、方式和影响三个方面详细解析秦朝焚书坑儒与清朝文字狱这两大历史事件的异同之处．     

清初文字狱初探

清初的文字狱 ,在顺 (治 )康 (熙 )、雍正、乾隆三个历史时期表现出不同的特点。本文分析了出现这些特点的原因及其后果     

清代文字狱的整体状况与清人的载述

清代文字狱以次数多,规模大,惩处之残酷著称于世。从函可《变纪》案开始,清人就以各种各样的形式或明或暗地记录着这些形形色色的文字案狱。除《东华录》、《永宪录》等一些史料汇编性质的著述外,在不少诗文和文人笔记类的记述中还或强或弱地表达着作者自己的看法。但真正意义上对清代文字狱的研究则从清代灭亡开始。     

明清文字狱的修辞解读

纵观中国历史上的文字狱,以明清最为惨烈。文字狱现象中包涵着丰富的修辞内容。从表面看它是由解码错误而获罪,实质上,它是统治者加强统治的策略。     

宋代文字狱成因浅探

宋代文字狱成因主要包括集权专制对士大夫阶层的思想控制、党争需要以及因违书而起狱三个方面。     

清“康乾盛世”之文字狱

作者主要以康熙、乾隆两朝有关文字狱方面具有代表性的案件为例,对清代文字狱给中国社会带来的负面影响进行分析,从一个侧面揭示了清代社会腐朽没落的原因。     

对清初文字狱的再认识

清代的文化专制政策,无论从学术学风的嬗变。还是从社会风气的演化而言,都产生了消极的影响。本文以清初的文化专制政策之一——文字狱为例,阐述清初文字狱的产生及其产生的原因及所造成的影响。指出,清初的文字狱在一定程度上加强了中华民族大一统思想的同时,却使得臣子和知识分子不敢议论当代的社会问题,脱离实际,逃避现实,埋头于故纸堆中,窒息了思想,并因告奸之风盛行,造成了社会秩序一定程度的混乱,摧残了优良的学术文化传统,给中华民族带来了不可估量的损失。     

清代文字狱研究述评

清代文字狱以次数多,规模大,惩处之残酷著称于世.从函可<变纪>案开始,清人就以各种各样的形式或明或暗地记录着这些形形色色的文字狱案,或强或弱地表达着自己的看法.但真正意义上对清代文字狱的研究则从清代灭亡开始.截至目前,对清代文字狱的研究大致经历了三个阶段:初始阶段(清亡-1948年)、发展阶段(1949-1978年)和繁荣阶段(1979年-现今).这三个阶段的文字狱研究均取得了突出的成就,呈现出诸多特征,但也存在一些需要在今后的研究中加强和改进的问题.     

先秦讴歌的文化定位

中国早期学创制活动，从形态上分，有三个大的类型：一、远古时期先民自发状态下的活动，即童蒙谣讴；二、三代及至春秋前期集体自觉场景（仪式、典型等公共意识场合）里的活动，即集体创制；三、春秋后期及至战略时期个体自为情境中的活动，即个人创作，并以诸子讴歌为主体，从童蒙谣讴到集体创制，再从集体创制到个人体自为情境中的活动，即个人创作，并以诸子讴歌为主体，从童蒙谣讴到集体创制，再从集体创制到个人创作，其间潜藏有一个非常明晰的创造精神的演进历程，个人创作是个体自为状态下的自由创造，与童蒙谣讴的自发性和集体创制的精神的演进历程，个人创作是个体自为状态下的自由创造。与童蒙谣讴的自发性和集体创制的自觉性自比较。个人创作最显的特征是自为性；与童蒙谣讴之集体表象和集体创制之集体意识截然不同，个人创作最显的特征是抒发个体的情思，具有个体性。     

汉代文学精神与汉代文学的风格特征

结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神，总结汉代文学的风格特征，可归之为：质实古朴，雄浑闳丽。它与先秦既尚文又张扬的多元风格不同，与建安慷慨使气的风格不同，也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同。楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异，“楚汉浪漫精神”不能涵董概括汉代文学的风格特征。     

论云南清代彝族教育家文论家李云程

云南清代彝族李云程编著的《古文笔法百篇》,不遵成法,独辟蹊径,而取文章的笔法作 为选编的依据。从编辑学角度看,他以人为本,把教学法则运用到编纂此书中;从文章学角度看,其评论 广集众家之言,不少真知灼见,往往发他人所未发。该书成就他成为优秀的教育家、文论家。     

裘曰修涉胡中藻文字狱案考述

胡中藻文字狱案是乾隆前期文人因诗文遭祸的一宗大案,乾隆因此掀起了一场政治运动,江西籍官员裘曰修等人也受到牵连.裘曰修曾无意透露胡中藻诗集被查的消息,实际其与胡中藻并无交往,也没有刊刻、传播胡中藻诗集等直接行为.乾隆虽未将裘曰修治罪,但江西的其他涉案官员则遭到了相应的处罚.     

晚清白话文运动与五四文学革命的联系与区别

自五四文学革命起,白话文正式取代文言文,确立了正式的语言书写地位。事实上,早在晚清就曾出现过由裘廷梁、黄遵宪、梁启超等一批士大夫发起的白话文运动,但是此次运动并没有从根本上动摇文言文的正统地位,直到五四文学革命的成功才彻底结束了文言文作为书面语言的局面。     

新修《清史》、清史工程与清史研究所

从中华人民共和国成立后最初出现新修《清史》的动议,到清史工程的启动,其间历经了约半个世纪的曲折。在此期间,虽然这种动议一再受挫,但以戴逸教授为代表的清史学者始终不忘初心,一面努力开展清史研究、建设清史所等专门性研究机构,一面多方呼吁、倡议启动新修清史工作。进入21世纪后,随着国家经济条件的改善,推动哲学社会科学大发展大繁荣政策的出台,以及清史学科的深厚学术积累,清史工程终于得以启动,被誉为中华人民共和国成立以来最大的一项文化工程。     

由清代画学文献管窥清代绘画的发展

画学文献是绘画发展的重要组成部分,是反映历史某一时期绘画发展的重要参照。清代画学文献打破了前代的格局,在画学思想上显得更为自信,更为主观。但近代的画学研究对清代绘画持一种指责的态度,认为清代绘画是中国画断脉疲敝之根源。然从画学文献考证来看,清代绘画,既没有脱离传统也没有固步自封,有其新的特点和独到之处。     

唐代古文运动的意义

唐代古运动的兴趣是以韩愈，柳宗元为主，在“必宗经”“以明道”“以贯道”的理论指导下进行的，在这个理论指导下，唐代古运动在理论上和实践上都取得较高成就，对中国古代散的发展和为代再次兴起的古运动起到了基础性和先导性的作用。     

试论清朝的常平仓

清朝的常平仓组织完备，法律严密，堪为历代之集大成者，保持了平粜、出借与赈贷三大功能，在清朝的社会经济生活中发挥着重要的作用，并曾在相当长的时问内，良好地运行着。但嘉道之际，随着整个国家管理能力的下降，常平仓逐步弱化了它应有的积极功能。     

扬雄文学思想对东汉文论的影响

扬雄文学思想对东汉文论有较大影响,桓谭、王充和班固学习扬雄自创体系的著述精神,接受他尚用、华实相副、事辞相称的观点和评论作家作品的意见以及其他文学见解,并有所发挥,从而为东汉文学思想的形成和发展做出了努力。