马尔库塞对发达工业社会“单向度”的批判与超越

马尔库塞认为,发达的工业社会是一个新型的极权主义社会,人们沉醉于发达社会的物质享受,深受科学技术的操纵和控制,逐渐丧失对周遭事物的批判、否定、超越和创造的内心向度。在《单向度的人》著作中,马尔库塞从人的单向度、政治领域的单向度、思想文化领域的单向度三个方面批判了发达工业社会的"单向度"表现,提出艺术审美和文化"大拒绝"的超越路径。     

浅析马尔库塞单向度理论

马尔库塞在其著作《单向度的人》中,较为全面地论述了其单向度理论。他认为,在看似合理的发达工业社会当中却隐含着不合理性,正是因为这种不合理性导致了人成为单向度的人,社会成了单向度的社会。一方面,在现代工业社会之中科学技术获得了前所未有的发展,人们的生活水平也得到了很大的提高;另一方面,也造成了人们对物质利益的过分追求和人的异化,人也失去了自我。有鉴于此,马尔库塞对现代工业社会进行了全面的剖析。     

马尔库塞的技术伦理观探析--以《单向度的人》为视角

马尔库塞是法兰克福学派重要代表人物之一,他对发达的工业社会进行了深刻揭露和控诉,《单向度的人》是其对工业社会意识形态批判的代表作,亦是其技术伦理观的集中体现。在《单向度的人》中,他用犀利的语言批判了现代西方发达工业社会由于科学技术的发展,导致了人的单向度性、政治领域的单向度性和思想文化领域的单向度性。     

浅谈马尔库塞的单向度理论

《单向度的人》是马尔库塞的一部受到读者广泛欢迎的著作。在这部著作中,马尔库塞扩展了法兰克福学派的一些早期论点,通过对人性的关怀对发达工业社会进行了毫不留情的批判,对发达工业社会压抑人性的揭露以及他对人的精神生活的关注,对于我们今天正确地认识资本主义社会,构建社会主义和谐社会,并且利用它来发展马克思主义,有着重要的理论意义和现实意义,也为后来人对社会的研究提供了很多宝贵的启示。     

马尔库塞和他的《单向度的人》

马尔库塞在看到发达资本主义社会表面繁荣的同时也始终关注着现实的社会和现实的人,关注着人的本质和价值。他看到生活于发达工业社会中的人虽然过着舒适、富裕的物质生活,其精神生活却是贫乏的、空虚的,呈现出一种单面性,为此他对其进行了尖锐的批评。     

浅析马尔库塞“人的单向度”三种具体表现形式

马尔库塞在《单向度的人》一书中,站在强调人的主体性、人的价值与尊严及人的本性解放的立场上,对发达工业社会进行了深刻的揭露和全面的控诉。从"肯定虚假的需要,人沦为商品的奴隶;异化的劳动,人沦为劳动的工具;本能结构的破坏,人沦为了麻木的物的状态",论述人的单向度三种具体表现形式,以此唤起人们否定和批判的意识,提高人们否定和批判的能力。     

个性的发展——浅谈马尔库塞的单向度理论

作为法兰克福学派的重要人物,赫伯特·马尔库塞对社会进行了深刻反思,特别是对现代文明的批判更是入木三分.《单向度的人》是马尔库塞中晚期的代表著作,也是其批判精神的核心反映,他认为现代文明下的社会是单向度的,是建立在技术合法性之下的,人失去了个性的发展,取而代之的是单一的、趋同性的发展,迷失了对发展目的的认知.本文从对《单向度的人》的阅读出发,提出对“人的个性及人类自由而全面的发展”的看法与思考.     

论马尔库塞《单向度的人》的理论价值

马尔库塞在《单向度的人》一书中揭示了当代资本主义社会依靠技术进步维持并强化“单向度”统治的秘密,分析了当代资本主义社会工人阶级发生的变化及其原因,并透过发达的物质文明假象,揭示了人的真正需求,表达了对人的价值的深切关怀。从一个侧面阐释了做一个“真正的人”及其建设一个符合人性的社会的意义,这对我们今天在全面建设小康社会进程中,树立科学发展观、构建社会主义和谐社会具有现实的借鉴意义。     

马尔库塞“单向度”理论与马克思的人的全面发展观

马尔库塞著名的“单向度理论”揭示了当代社会个人生活的发展趋势,其理论的形成与他的独特个人经历以及发达资本主义社会流露的崭新特点相关。“单向度”理论主要表现为政治上的极权主义、文化上的商品化、思维上的工具理性、批判性思维的丧失等等方面。面对个人发展日益扁平化趋势,马克思的“人的全面发展理论”可以为单向度发展危机提供解决思路与途径。     

从马尔库塞的"单向度"看社会批判的社会意义

马尔库塞是20世纪西方左翼思想界的代表人物,他所倡导的社会批判精神已成为现时代的一种清醒之音.本文从其名著<单向度的人>入手,以其独到的社会批判理论为评析内容,从后现代张力下的现代性忧虑角度重新诠释了社会批判理论的真正含义与社会意义.     

马尔库塞对发达资本主义社会的意识形态批判与超越

马尔库塞对发达资本主义社会“物质丰富,精神痛苦”的现象进行了较为深刻的批判,这种批判是以资本主义技术理性的意识形态化为内核而展开的.通过对科技理性意识形态化的阐释,以及这一内核展开下的“虚假需求”和“额外压抑”的分析,向我们深刻展示资本主义社会的病态,但其理论也存在明显的缺陷,为资本主义社会开出的药方也不可能医治好现代资本主义的疾病.     

马尔库塞对工业社会消费异化的批判及其局限性

马尔库塞以其敏锐的洞察力对资本主义的消费异化进行批判,指出依靠艺术革命和审美革命来克服消费异化,但是他却忽略了制度原因从而造成其理论的局限性。     

马尔库塞技术理性的批判与反思

马尔库塞技术理性批判的思想渊源包括马克思的《1844年经济学哲学手稿》、马克思.韦伯的合理性理论、霍克海默的"科学意识形态"说以及弗洛伊德的精神分析学。技术理性维护着资本主义统治的合理性,使人在经济、政治、文化和哲学领域失去"内在的自由"成为单向度的人,失去其批判和否定向度。马尔库塞技术理性的批判与反思,对于当代中国创新政府公共管理、推动科学发展和促进社会和谐而言意义重大,必须克服生产力崇拜,实现技术理性回归价值理性以及人与自然的和谐。     

论马尔库塞对纳粹文化专制的批判

本文论析了马尔库塞对纳粹文化专制的批判 ,并指明了这一批判的借鉴意义和不足之处。     

马尔库塞“爱欲解放论“评析

人们把马尔库塞的“爱欲解放论”看作是对马克思主义的补充,是因为其一,马尔库塞把爱欲视作人的本质,而劳动是爱欲解放,从而是人的解放的主要途径;其二,马尔库塞将“统治利益”看作爱欲压抑的原因,解放爱欲的关键是推翻现行的统治制度,这与马克思的阶级斗争学说似乎一致。其实,马克思的劳动解放与马尔库塞的爱欲解放论在立足点和本质上是完全不同的。爱欲解放仅仅是人类解放的一个方面,而不是人类解放的全部;劳动生产力的提高必将促进人的全面解放。精神解放是人类解放必不可少的重要方面,在摆脱物的束缚的同时,还要继续开展文化批判和革命,改善人们的日常心理结构,摆脱精神奴役,争取精神自由。在这一方面,西方马克思主义的许多学说成果又是值得批判借鉴的。     

《西游记》宗教超越主题之透析

《西游记》取材于历史上唐代玄奘西天取经的故事。从表面看,其师徒四人的翻山越岭,好像是一种现实的游历,但实际上他们遇见的妖魔鬼怪不是实存的,而是虚幻的＂心魔＂,他们的西天取经本质上就是一种在宗教世界里超越现实、达到理想的精神游走。通过一路的＂心之修炼＂（悟空、悟能、悟净）,达到成圣、成仙与成佛＂三教合一＂的境界,从而完成精神自由的超越。     

浅析马尔库塞与阿格尔生态马克思主义思想之异同

马尔库塞作为生态马克思主义思想的先驱,率先发现资本主义工业社会过度消费与科技异化的现象,揭示了社会异化现象与生态危机之间的联系,展现出西方学者对当代人类发展困境的哲学思考。20世纪70年代后,加拿大哲学家本·阿格尔在继承马尔库塞生态马克思主义思想的基础上,进一步发展生态马克思主义。新时期我国对生态文明建设的逐步关注推动国内学者对生态马克思主义的研究不断加深,探析马尔库塞与阿格尔两者思想的不同并加以简析,对当代中国有着重要借鉴意义。