三《礼》注与《毛诗》关系考论

三《礼》注与《毛诗》的关系体现在三《礼》注与《毛诗》经文、《毛诗序》、《毛诗传》三方面的关系上。通过对郑玄所作三《礼》注的考察,可以发现三《礼》注中引《诗》、解《诗》不仅用“三家《诗》”,同时也涉及《毛诗》经文、《毛诗序》及《毛诗传》,已经初步显露出融合今古文《诗经》学的风格。     

关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧

经过百年来的争论与探讨,关于宋玉作品真实性的问题取得了突破性的进展,《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》等10篇当为宋玉所作,而《高唐对》、《郢中对》不能单独成篇。学术界对《招魂》、《笛赋》、《舞赋》、《御赋》、《微咏赋》等五篇真伪问题争论仍较大。     

教授风采

高孝忠,男,中共党员,数学教授。1982年贵州大学数学高师班毕业分配到学校任教至今。一直位于教学第一线,所授课程有:《数学分析》、《高等代数》、《常微分方程》、《概率与统计》、《高等数学》、《初等数论》、《实变函数》、《泛函分析》、《图论》、《机械制图》、《建筑制图》等。2006年5月,贵州人民出版社出版了他编著的《数学分析》,有50万字。2008年5     

名师风采

闫枫,女,1957年8月出生,吉林长春人,中共党员,教授,1982年毕业于白求恩医科大学医学系。主讲《运动医学》、《体育保健学》、《体育测量与评价》、,《大学生健康教育学》、《大学生心理咨询》、《康复医学概论》等课程,主编《运动人体科学基础》、《大学生健康教育》、《运动训练专业本科试用教材》、《大学生心理咨询》、《大学生心理健康教育》,     

以五行视角试析会计法规对会计文化的贡献

中国自改革开放以来,建立与修订《会计法》三次,颁发《两则》、《两制》,随后又颁布三十九个《企业会计准则》和一部《财务通则》、一系列地会计法规犹如五行中的金、木、水、火、土要素,《会计法》是土生金;《两则》、《两制》是金生水,《企业会计制度》和《金融企业制度》是水生木;《企业会计准则》是木生火;《企业财务通则》是土生金。五要素相互依存,相互转化,构成一整套完整地矛盾对立统一体系。     

《内蒙古师范大学学报》教育科学版2007年被转载摘登的篇目及排序检索报告

《内蒙古师范大学学报》教育科学版2007年被《人大复印报刊资料》108个社科经济类专题,《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《中国社会科学文摘》、《北京大学学报（文科学报概览）》、《光明日报》、《经济研究参考·经济学文摘》、《报刊文摘》、《教育文摘周报》等12种期刊,     

略谈《玄怪录》在明清小说中的嬗变

《玄怪录》中的许多故事成为明清小说的材料来源,如《杜子春》、《张老》被改编为拟话本,收入《三言》,《郭代公》、《刁俊朝》的情节被《西游记》、《醒世姻缘传》等长篇小说袭用。由文言小说嬗变为白话小说,艺术形式与风格大为改易。     

《大学》《中庸》中的内圣外王之则

对于儒家而言,内圣外王作为修身立命的境界由来长久,其源头可以一直追溯到春秋战国时期,然而,对于今人,内圣外王的最为典型的论述和认知则是《大学》《中庸》发出阐明的,所以要理解这一儒家的根本思想则必须理解《大学》《中庸》二篇,而理解《大学》《中庸》二篇又必须对于《礼记》以及朱熹的订正有着一定的了解。故在此将会介绍《礼记》开始,同时探讨《中庸》《大学》二篇在其中的地位,之后对于《大学》《中庸》二篇的内容加以叙述,最终来讨论内圣外王的相对意义。     

《林兰香》晚于《红楼梦》考论

当下学界都把《林兰香》定位于清初小说,并认为它影响了《红楼梦》。但从两书的相同之处来看,这完全不符合世界上最优秀的小说《红楼梦》的风格,因为《红楼梦》不是一般的小说。《红楼梦》借鉴了《金瓶梅》,脂砚斋已经指出,但绝口不提《林兰香》。还有《林兰香》的评点中已经出现了＂影子说＂,这其实是源于道光年间涂瀛的说法。总之,《林兰香》晚于《红楼梦》并模仿了《红楼梦》,且晚清已有人持此种观点。     

谈上博简《诗论》第17简与《扬之水》篇的几个问题

《诗经》有三篇《扬之水》,分别属于《王风》、《郑风》和《唐风》。上博简《诗论》提到的《汤(扬)之水》究属何篇,是一个比较费解的问题。从诗旨上看,简文所指者当属《郑风》。由诸篇《扬之水》内容的分析,我们可以较为深入地认识《诗》的艺术表现手法“兴”与“比”的区别问题。