新时期文学“疯癫”形象的启蒙诉求

"五四"时代的核心精神是"启蒙"。新时期文学的"启蒙"诉求则是对五四启蒙文学的一种继承和补充。本文从三个方面表现这种"启蒙"诉求:对"文革"极端政治的灾难性叙述;城市经济文明带来的人的道德失范;民族文化之"根"的认同与超越。     

奥斯维辛之后的道德沉思——从阿多诺“清理过去意味着什么”一文谈起

法兰克福学派代表人物阿多诺从奥斯维辛出发展开其道德哲学的思考。无疑,"奥斯维辛"是人类历史发展中的一个灾难性时刻,而"奥斯维辛之后是否能够被允许继续生活"则是阿多诺道德沉思的主题。文章从阿多诺"清理过去意味着什么"(1959/1962)一文出发,从星丛式历史观和与遗忘作斗争的启蒙观入手,阐发阿多诺对法西斯主义的历史性分析及其启蒙诉求。在阿多诺看来,只有重振主体性进而塑造一种在思想上和行动上独立自主的成熟个体,才能使奥斯维辛永不重现。     

马克思伦理精神的现代性审视

在马克思的社会批判理论中,对人类伦理生活的反思是一个重要内容.其蕴涵的现代性精神代表了现代社会伦理诉求的主要方向.无论是对道德秩序和规范体系的调整与建构,还是现代性伦理精神的重塑,以及对现代社会伦理生活的合理安排,都是马克思对人类现实道德生活批判深思的结果,从而为人类的解放提供了现代性的理论筹划.     

新时期文学“疯癫”形象的启蒙诉求

“五四”时代的核心精神是“启蒙”。新时期文学的“启蒙”诉求则是对五四启蒙文学的一种继承和补充。本文从三个方面表现这种“启蒙”诉求：对“文革”极端政治的灾难性叙述;城市经济文明带来的人的道德失范;民族文化之“根”的认同与超越。     

“道德自我”之自觉——基于唐君毅先生的道德哲学的分析

在唐君毅先生的道德哲学中,"自觉"是一个非常重要的范畴,它是人的道德意识之根源,是复归于己、超升一步的修养工夫,通过昭显人的真实生命存在而唤醒其"超自私的道德意识",使之回归于人伦世界和情谊社会。本文基于唐先生对道德生活之本质的界说,从自觉之可能、体现及诉求三方面,对其"自觉"范畴试作浅析。     

新时代大学生生活道德教育的现状与增强途径

加强大学生生活道德教育是新时代大学立德树人的现实诉求,它既有充足的理论依据,又有扎实的实践基础,是科学理论"回归生活世界"呼声的道德要求.新时代大学生生活道德教育面临着传统道德教育模式遗留的对个体价值的关注较弱、对学生生活道德中主体性生成重视不够、对大学生道德生活中创新精神激励不强等问题.有效提升新时代大学生生活道德教...     

生命教育:道德教育的核心

东西方"道德"概念的词源及其演变过程表明,道德根植于人们的生活,并且为了人们美好的生活而存在。道德作为一种实践精神,其真正内涵是人性中的卓越性和品格,它是人不断超越现实与自然生命的基本依凭和价值向度,是人的生命之必需。道德教育作为引导个体使其成为有道德之人、使生命趋向真善美的教育,表达的是个体生命存在的一种价值诉求,因而生命价值成为道德教育本质特征的重要体现,生命教育成为道德教育的核心。     

大学生道德生活——构建和谐校园的内在价值诉求

文章着重探求了大学生在道德生活上的价值诉求和道德生活教育的价值诉求,并提出了大学生道德生活构建的途径。     

大学生道德生活——构建和谐校园的内在价值诉求

文章着重探求了大学生在道德生活上的价值诉求和道德生活教育的价值诉求,并提出了大学生道德生活构建的途径.     

《新民说》的当代意义——基于伦理学视角的文本考察

梁启超的<新民说>作为中国近代思想史中的一篇重要文献,在全面阐发"新民说"的过程中,提出了"道德之立,所以利群"的道德的功能和目的论,以及"淬厉其所本有而新之"和"采补其所本无新之"的原则和方法论,不仅在当时具有"挽浩劫而拯生灵"的重大启蒙意义,而且对于当代中国道德生活"追回自信、实现自觉"也具有深刻的启示意义.     

幼儿教师需要什么样的职业道德

职业道德是人们在职业生活中应遵循的道德规范,是职业所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。幼儿教师是幼儿的启蒙老师,也是塑造幼儿心灵的工程师和艺术家。幼儿教育的特殊地位,决定了幼儿教师的职业道德具有其特殊性。     

论析麦金太尔“追寻美德”的筹划

麦金太尔通过对现代西方情感主义的审视,并经由对启蒙道德筹划失败的反思,揭示现代道德困境的成因及其实质.在“审视”和“反思”的基础上,麦金太尔深入分析传统的美德概念,进而力图重构美德概念,这就是“追寻美德”筹划的总体思路,其中所蕴涵的批判和建塑双重维度皆值得掘发,而这一筹划自身的品性也具深省的意义.     

现代知识观下教学道德性的偏失与回归

追求优良道德,既是现代教学中应有的伦理价值问题,又是现代教学价值和当前教学改革实践的必然追求。关注现代知识观下教学的道德价值取向,尊重教学过程中的价值规律,提高教学有效性,是教学回归生活、彰显人性的应然诉求。分析现代知识观下道德与教学之间的关系,对现代知识观下教学道德性的偏失进行探讨,指出教学回归生活、教学人性化,不仅是一种真正合乎道德伦理的教学,而且是教学道德性的应然诉求。     

教育是启蒙

真正的教育应该通过"启蒙"使个体建立起积极追求人生理想的价值观。本文从以下几个方面阐释了教育是启蒙的内涵:教育是理性的启蒙,教育是知性的启蒙,教育是道德的启蒙,教育是信仰的启蒙。     

小学体验式德育教育的策略探析

"体验式教育"最早源自库尔特·汉恩的外展训练学校,后被广泛拓展至各类型教育模块、甚而是社会多个领域。体验式德育即是教育者依据德育目标与未成年人心理、生理特征以及个体经历创设相关的情景,让其在实际生活中体验、感悟,以形成个人的道德意识与思想品质。其将学生真正推向教育的主体地位,将学生道德的养成真正推向德育教学的目标中心。且其契合小学生较为旺盛的身心活动诉求,成为小学德育的正确方向。     

幼儿园德育的目标与途径

<正>幼儿期是人生的启蒙期,是一个人个性、品德开始形成的重要时期。幼儿德育是幼儿园、家庭乃至社会的一个系统工程,是功在当代、惠及长远的民心工程。作为幼教工作者,应该重视与加强道德启蒙教育,采用"课堂教学主动渗透,课外活动延伸补充,家庭生活熏陶感染,社会实践锻炼成长"的立体模式,在孩子心灵中及早播下道德的种子,使幼儿终身受益。     

丁玲《杜晚香》:政治功利与道德诉求的聚合

晚年丁玲复出后,追求政治功利往往成为其创作的出发点;而她对政治功利的追求又往往诉诸道德视角,从而以道德诉求的方式表现出对政治功利的关注。从其对《杜晚香》作为政治"亮相"之作的权衡、该作发表过程的周折到发表后的诠释,都可以看出丁玲对作品之外的政治效应的追求。为了这一效应,丁玲经过反复掂量,选择了"永远正确"的题材和主题,并以陈旧的道德视角表现出落后的道德观念。政治功利与道德诉求这二者的聚合是晚年丁玲创作的显著特色。     

论赛博空间的道德实践

互联网只是一个联结人与人的通信网,在其中存在着的是人的世界,而非离开人的另一个世界.赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界.赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程.当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱.因而,关注"当下"的物质生活实践、祛除传统理性对赛博空间的道德遮蔽、实现主体的道德自律就成为赛博空间道德实践的基本路向.这将有助于赛博空间的道德实践回归其自身,为赛博空间道德实践走出困境提供一些有益的启示.     

价值启蒙与生活养成--开放社会中的德性养成教育

完整的德性养成教育实际上包含两个基本过程:一是个体道德理性的启蒙教育;一是个体道德行为习惯的养成教育。价值启蒙是教育者利用自身文化和生活经验上的优势,引导和辅助学生获得对于人生与社会的基本道德价值判断的意识与能力。生活养成就是学习者把个人的价值启蒙与道德理性与生活结合起来,在生活中验证、丰富、实践个人的价值理念,并且逐步形成稳定的道德行为习惯,形成个人在日常生活中稳定的道德思考、判断、选择和行动的基本方式。     

浅议五四运动中的启蒙精神

"五四"精神就是启蒙。中国的启蒙运动决非欧洲启蒙话语的横向移植,相较欧洲,五四运动只是一场局部的启蒙,只是发生在道德与文学领域的启蒙,起支配作用的是文化观念决定论。