古典诗歌意脉之幽径试探

系统地探讨了前人未曾系统探索过的古典诗歌中的意脉问题；对意脉的特质进行了界定；探究了意脉的种种类型及其各自的审美特征；剖析了意脉与意必、意旨之间联系的几种途径；探讨了意脉与章法结构之间的里表两重关系。章认为，意脉乃是诗歌意旨赖以贯通于全诗的理脉络；因之弄清了意脉也就找到了沟通诗的内容(意旨)与形式(章法结构与语言表达)的钥匙。     

古典诗歌意脉之幽径试探（续完）

鉴于意兴(涵括灵感与构思)与意旨均属同一指向的两个概念，为了行方便起见·权将二结合起来论述，然后再来探讨意脉与之联系的途径。赵昌平先生在论及意脉与意兴的关系时说：“意脉是意兴流动的轨迹，浅言之即诗的感情线。”赵先生还认定“意兴是唐诗的主脑，它决定了肌质联系的性质”，可见他是将“意兴”的概念扩大了的，扩大到不只是涵括灵感与构思．还进一步涵括了意旨与意趣。笔则以为还是让意兴回归到灵感与构思的位置上为好。     

古典诗歌意脉之幽径试探(续完)

三、意脉与意兴、意旨之间的关系鉴于意兴（涵括灵感与构思）与意旨均属同一指向的两个概念．为了行文方便起见，权将二者结合起来论述，然后再来探讨意脉与之联系的途径。赵昌平先生在论及意脉与意兴的关系时说：““意脉是意兴流动的轨迹．钱令之即诗的感情线。”’赵先生还认定“意兴是唐诗的主脑，它决定了肌质联系的性质”‘．可见他是将“意兴”的概念扩大了的，扩大到不只是涵括灵感与构思，还进一步涵括了意旨与意趣。笔者则以为还是让意兴回归到灵感与构思的位置卜为好。意兴是意脉的先导，意脉乃是沿着意兴的流程走向而灌注于诗的…     

析意象 品意脉 明意旨——苏轼《定风坡》教后记

要真正读懂一首诗,仅停留在文字表面的分析是不够的,要通过分析意象,进而把握尺幅之间流转的意脉,最终整首诗所要传达的意旨全出!     

例析诗歌的意脉

在历代诗论中,意脉这个命题虽然曾被诸多大家零零碎碎地提及,却未被深入系统地探讨,因而这是一方有待开发的沃土。意脉在诗歇中几乎无所不在,理清意脉对于我们品读和鉴赏诗歌有很大的帮助。笔者就以宋代著名诗人贺铸的《野步》和唐代李白的《行路难》为例,具体谈谈在古诗中使用得比较多的两种意脉形式：视角空间转换顺推型和意识流型。     

例析诗歌的意脉

在历代诗论中,意脉这个命题虽然曾被诸多大家零零碎碎地提及,却未被深入系统地探讨,因而这是一方有待开发的沃土。意脉在诗歇中几乎无所不在,理清意脉对于我们品读和鉴赏诗歌有很大的帮助。笔者就以宋代著名诗人贺铸的《野步》和唐代李白的《行路难》为例,具体谈谈在古诗中使用得比较多的两种意脉形式：视角空间转换顺推型和意识流型。     

《春望》意脉变化及诗歌风格探究

文章通过分析《春望》得出,这首诗的好首先在于情感的跌宕起伏,充分体现出杜甫"沉郁顿挫"的诗歌风格。其次,这首诗余韵绵长,有"言有尽而意无穷"之感。结合这两个方面来看,《春望》当为经典。     

省文与意合——古典诗歌修辞札记

省文、意合是诗词语言中的省略现象,是诗词创作中常见的修辞手法。这些手法的运用可增益诗词作品的美学价值。     

中国古典诗歌的意接艺术

“语不接而意接”是中国古典诗歌意象组合中一种最为常见也是十分重要的艺术方法。本文仅就意接艺术在中国古典诗歌中的主要表现形式、意象之间的内在联系和审美价值等三个方面作了较为详尽的分析和论述。     

“意脉”分析在古诗词鉴赏教学中的运用

"意脉"的内涵是在"意象"与"意境"的基础上发展来的,在对诗歌鉴赏的过程中,它更加能体现出文本中情感的变化,而不是"意象"与"意境"相对静止的概念。利用"意脉"来解读诗歌文本,更具有实操性。这里着重限定"意脉"的内涵并以之运用于古诗词鉴赏。     

古诗词阅读应关注:意象、意脉、意蕴

"审美鉴赏和提升"是语文四大核心素养其中之一.中国古典诗词是中华民族文化传承的重要载体,教师需要在教学中关注古典诗词的特点,组织有效的教学活动,提升学生语文审美鉴赏能力和综合素养.拟结合教学实践,探讨在古典诗词阅读教学中有效关注"意象、意脉、意蕴",从而提升学生阅读古典诗词的思维品质.     

中国古典诗歌中的蟋蟀意象解读

蟋蟀最早出现在《诗经》中,之后的历代诗歌作品中反复出现,它从一个单一的形象逐巍发展成一个意蕴丰富的意象,体现了我们民族文化的审美心理倾向。     

论初中汉语教学中古典诗歌的审美特质

在古典诗歌的教学中,如何让学生从中发现美、在美中陶冶性情并创造美,继而将民族精神发扬光大,这是广大初中语文教师孜孜以求的目标,也是“弘扬传统民族文化”的教学要求。本文就这一问题展开论述,重点分析了初中汉语教学中古典诗歌的审美特质。     

品析意脉:细解“冲突—深化”处

解读文本至少应当解读到文本的第二层次:意脉.意脉是流动的过程而不是静止的终点,它是由一个个“冲突—深化”点蓄势而成的.细品文本中的重要“冲突—深化”点,是解读意脉的有效途径,也可以重新发现意脉流动过程中诸多细节的美.     

家之脉

1950年春节过后的一天晚上，在那盏祖传的清油灯之下，父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里：“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿，是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说：“你跟你哥伙用一只砚台。”     

中国古典诗歌之"象"论

中国古代诗人在表述自己对诗精髓的理解和对诗进行评论时,总是提炼出一些极其简单的字来,将自己的思想凝结于其中,“象”是其中的一个概念。古人用“象”来评论作品时,未对其内涵进行直接的阐发和界定,似乎给人一种“此中有真意,欲辩已忘言”的玄奥感。本文试从象之义、象之意、象之神的角度剖析“象”的内涵,揭示象所蕴含的约定意味,以期发掘古人对“象”虽没明言,但早已成熟的深刻思想。     

如何品读古典诗歌之美

近日有幸参加一个诗歌专题同题异构的听课活动,课文内容是是高中语文部编教材必修上册第二单元《芣苢》和《文氏外孙收麦》两首诗歌.接连听了数节课,作为一节古典诗歌鉴赏教学课,如何品读古典诗歌之美,本文结合这两首诗歌从四个方面来谈一谈.     

诗歌的文体与本体——古典诗词鉴赏论之一

本对诗词的体特点做了分析，并对其本体特征进行了详细论述，指出“诗言志”、“诗缘情”、“情志合一”，是诗的特质的三种类型，为准确地鉴赏古典诗词奠定了基础。