中西悲剧文类比较

“中国有无悲剧”这个问题的争论由来已久，本文从回答这个问题入手，认为中国有悲剧存在。同时，本文对中西悲剧进行了论述，并究其原因，提出中国的悲剧更应叫“苦剧”的观点，最后表达了对中西悲剧的基本看法。     

哈姆莱特与奥菲利娅爱情悲剧的美学意义

所谓悲剧性，人言人殊。从宗教入手，悲剧的名字很多时候叫“崇高”；从哲学入手，种种本体论还未与悲剧结合，便已彼此纠缠不清；置之于社会、伦理中，悲剧性往往被写成英雄性；那么，从美学而言，悲剧的美，或日某种美的悲剧性，又该如何？也许，从哈姆莱特与奥菲利娅的爱情，可以得窥一斑。     

谈悲剧女性身后的男性形象——《孔雀东南飞》悲剧新探

有人说，一个成功男人的背后往往有一个成功的女人，而我想说，一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多：刘兰芝、杜十娘、祥林嫂、窦娥……其悲剧均催人泪下，其悲剧原因干差万别，但有一点是共同的：她们背后都有一个造成她们悲剧的男人。笔者仅以焦仲卿为例，探究一下刘兰芝悲剧的根源。     

历史与未来的交错──略论高加林的人生悲剧

似乎还没有结束痛苦的孕育过程，他便满头大开地从人生的沟沟坎坎里走出来，疲惫不堪地站到人们面前。他叫高加林，是路遥的中篇小说《人生》中的主人公。对于高加林的人生悲剧的性质，评论界众说纷法，有人说高加林是狂热的人个主义者，咎由自取；有人说高加林的悲剧是社会内部的邪恶势力造成的；也有人说他的悲剧是社会复杂矛盾的必然结果—…·，这似乎成了文艺理论界一个颇富争议而又难有定论的论题。本文试图就此作些粗浅的探索。让我们来看看高加林颇富戏剧性（自然这出戏是悲剧）的人生历程。作品是从大队书记为安插自己的儿子而下掉…     

阿Q:革命与反革命的悖谬

阿Q革命问题是阿Q典型中的一个关键问题。阿Q是一个革命与反革命的矛盾体，他具有强烈的朴素的革命的愿望，但是他同时又走向了革命的反面，阿Q的悲剧是一个社会悲剧、思想悲剧、性格悲剧。     

焦仲卿——刘兰芝悲剧的直接制造者

《孔雀东南飞》中刘兰芝的悲剧其实不仅仅是一个社会悲剧，更是一个性格悲剧，是刘兰芝及焦仲卿的性格所导致的悲剧。尤其是焦仲卿，他以其怯懦与残忍、深情与自私的复杂矛盾的性格，逼死了兰芝，也逼死了他自己。     

论新时期八年悲剧人物形象

从悲剧美学角度看，新时期八年（１９７６—１９８４）悲剧人物可分为二类：承验型悲剧人物和超越型悲剧人物。承验型悲剧人物有的缺乏悲剧眼光，有的几无悲剧性格，有的二者兼备，但都具有悲剧命运；超越型悲剧人物具有完备的悲剧形象，其中的知识分子有明显的自主意识，国家干部以国家民族的利益为重，农村青年妇女有一个发展的过程，青年，老年农民则表现得最有力度。     

柔韧与刚强——论中日文化中悲剧意识的差异

悲剧向来被认为是最高的文学形式，它作为人类宏大文化乐章中的一个音符，始终吹奏着时代的最强音，具有持久的震撼力和极深的文化意义。而根植于悲剧土壤中的悲剧意识形式，作为民族心理的一个缩影，已成为民族文化的重要载体。中国和日本作为一衣带水的邻国，又有两千多年的文化交流，却孕育出了异质的悲剧文化，形成了不同的悲剧意识，即中国的“柔”性悲剧意识和日本的“刚”性悲剧意识。这种差异与其所承载的民族文化性质的差异息息相关。     

王国维悲剧思想之演变

王国维是中国文学史上第一个提出“悲剧”概念的学者。从借用西方近代美学、哲学思想研究本国文学到深入挖掘我国古典文学的美学价值，王国维在悲剧的内涵、题材内容、艺术特征、美学价值等方面都提出了自己的看法，初步形成了自己的悲剧思想体系。但以往论者对王氏的悲剧思想往往笼统言之，未能注意到其悲剧思想也有一个逐步发展成熟的演变过程，影响了对正氏悲剧思想之美学价值的进一步挖掘。本文仔细辩析了王国维前后悲剧思想之异同，理清其发展脉络，进一步论述其悲剧思想的理论价值和历史地位，以深化对其悲剧思想的研究和认识。     

文学中的悲剧性探讨

文学是社会生活的形象反映，社会存，悲剧在，无论什么时代都有酿成 悲剧的可能。原始社会有自然悲剧的出现，奴隶社会、封建社会、资本主义社会又增加了社会悲剧和人造悲剧。社会主义社会虽然是一个崭新的社会，但它的制度有不完善之处，这种不完善也可能出现人造悲剧，不过这悲剧只是局部的、相对的。未来的共产主义社会，是高度发达、高度民主、高度文明的社会，然而，随着地球的衰老，各种危机突现出来，仍然会产生自然悲剧。因此，我们说悲剧是文学永恒的题材。     

《小城三月》的启蒙意蕴解读

萧红的短篇小说《小城三月》，通过一个少女翠姨的爱情悲剧，寓言式地反映了中国现代启蒙的社会现实。作品通过双向视角展示了悲剧产生的根源。由于封建礼教的束缚和翠姨性格的弱点，以及启蒙者“我”和“我哥哥”的软弱无力，最终造成被启蒙者翠姨的悲剧。这是一个关于启蒙的寓言，同时也融入了作者的爱情悲剧，翠姨身上烙有作者爱情悲剧的印记。     

池莉对婚姻爱情悲剧观念的哲学思考

池莉是一个悲剧意识很强的作家一她的小说通过婚姻和爱情的悲剧描写，初步探讨了悲剧在当下中国的存在形式。这一形式不同于传统的悲剧理念，她把对悲剧的思考上升到形而上二的高度，把悲剧成因的探讨由外在因素指向主体，即悲剧是人性自身的趋向完美的必然性和人性缺憾的必然性的矛盾的结果     

蛾类奇趣

夏季的夜晚，路面上的街灯上演了蛾的悲剧，灯光纵横交错，十分复杂，而各个不同角度射来的光线，更是叫蛾迷乱了方向，甚至一些蛾不顾烈火焚身的危险，奋力地冲向最近的一盏灯，     

悲哀美：时代苦闷与女性苦闷的绝叫者庐隐

悲哀美：时代苦闷与女性苦闷的绝叫者庐隐游友基庐德说；“我无作则已，有所作必皆凄苦哀凉之音”，“我简直是悲哀的叹美者．”①悲哀美成了庐隐创作的基本美学形态．“悲哀美属于悲剧美的范畴，悲剧美包括悲壮美，悲哀美，乃至颓废美……悲壮美具有积极向上的美学品格，...     

试论《呐喊》《彷徨》的精神悲剧

鲁迅在《呐喊》《彷徨》中自觉地塑造了一个悲剧人物系列，人物悲剧的核心是精神悲剧，其主要特征是人物精神的痛苦与戕害，灵魂的苦难与毁灭，使有价值的东西被“消磨”，这种精神悲剧的冲突根源是国民劣根性。     

《逝川》的女性主义解读

《逝川》是一个典型的女性主义文学的范本。它通过＂泪鱼＂这一美丽的生灵,象征了一个叫吉喜的女人一生的悲剧命运。揭示了男权文化对女性的压迫,也描写了女性不甘于依附男性,转而反抗男权社会和寻求自身独立的思想意识。     

我们在为谁支付高菜价

2011年4月16日，济南一个叫韩进的普通菜农，面对遍地卖不出去的蔬菜，选择在卧室上吊自杀。这起悲剧迅速让“菜贱伤农”的话题为全国所关注，而同时，城里的市民却并未感受到菜价的暴跌，“菜贵伤民”的现象仍在继续。记者从山东寿光的蔬菜大棚开始，追踪销往南京的寿光蔬菜，从地里采摘、当地收购、运输环节直到进入南京农贸批发中心，再...     

南风知我意

悲剧是什么？ 悲剧就是第一节听力课上，你好不容易达到一百个小时的听力记录被清零了，紧接着又听说第二节就有你最不擅长的数学考试。事后据刘薇描述，当时我扒着听力电脑哭得那叫一凄惨，声震南天。比前天来学校做道德模范演讲的单亲女孩儿还要声泪俱下感人肺腑。以至于我顶着俩灯泡眼去考试，在考场外头待考的同学统统自觉给我留出来一条宽阔...     

新时期小说中的英雄悲剧

英雄主义是一个时代的伟大梦想，是“十七年文学”中一个强劲的主旋律。即使在悲剧性作品中，主人公的死亡或者毁灭不仅没有带来悲观主义，甚至没有带来悲剧所特有的令人恐惧与悲悯的震撼效果。英雄主义与崇高感，成为这一时代的特殊悲剧——乐观悲剧的主导审美特征。     

青衣的悲剧人生——解读《青衣》的女性形象

《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中，作者完成了他艺术上的自我突破，在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析，对造成人物悲剧的原因进行阐释，以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。