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1.
杨天才 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):146-150
揣摩之术是《鬼谷子》的核心内容,也是纵横家赖以存在的思想基础。传统的观点是将《鬼谷子》视为纵横家的典籍,而就其实质而言,它是纵横家在政治活动中,通过心理特征与心理反应来实现政治意图的智慧结晶。与现在的心理学相比较,它不仅有早于现代西方的心理学理论,同时,也与其有着相通、相融之处。 相似文献
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3.
杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(6):30-33
《鬼谷子》在《汉书·艺文志》中未见著录,因此长期被认为是一部伪书。但近年大量简帛佚籍的出土,说明《汉志》所录并非当时旧籍的全部。从汉儒称引《鬼谷子》文句看,它应是一部先秦旧书。书中谴词造句常取古义、多用韵语的特点,体现了战国时期的文体风格,从一个侧面说明《鬼谷子》的作者不是东汉或六朝的好事者,而是战国时期的鬼谷先生。 相似文献
4.
作为纵横家惟一一部子书《鬼谷子》经历了两千多年的历史沉浮留存于世,日益为世人所追捧。这与其蕴含的丰富思想内涵是分不开的。阴阳思想本质内涵包括阴阳是划分事物属性的标准＂,转圆＂计谋观是其阴阳思想本质内涵的重要体现,阴道阳取三个方面。 相似文献
5.
陈帼婷 《语文学刊:高等教育版》2010,(3):49-52,59
本文通过对《鬼谷子》一书中反义词的全面考察,穷尽列举了《鬼谷子》中的反义词,对其分别根据反义词内容所反映的领域、反义词语义逻辑、反义词的固定性、反义词的对应关系进行了多角度分类和分析,并探析了反义语素构成复合词的情况,对《鬼谷子》反义词的总体特点作出总结。力图通过这种尝试为上古汉语反义词研究提供一些有价值的材料,并由此窥探上古汉语反义词的特点。 相似文献
6.
<鬼谷子>作为一部集纵横家、兵家、阴阳家、儒家、道家等思想为一体的纵横学派子书,自成书以来颇受争议.历代文献学者在有无鬼谷子其人、该书的真伪问题、及思想价值等方面进行了考证点评. 相似文献
7.
历史上关于鬼谷子的记载不绝于书.他的身平讳莫如深,甚至于其本人的有无亦有争议,又有人说他是纵横家、道家、兵家等的祖师爷.《东周列国志》结合了前人的大量传说,把鬼谷子塑造成一个具有丰富内涵的道家仙人. 相似文献
8.
许富宏 《南通师范学院学报》2003,19(2):7-10
《鬼谷子》对纵横学说的理论构建，主要是引入老子的“道”论及其概念、范畴，使得纵横学说理论化、系统化。其具体做法是：把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托；把道家“阴阳气化论”引入游说领域，解决游说理论的产生过程；利用老子“崇阴尚柔”的思想揭示谋略的本质；对老子“自然无为”思想的袭用，设计纵横学说的总原则；利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法。从《鬼谷子》对以老子为代表的道家思想的袭用与改造来看，《鬼谷子》的成书不可能晚于战国后期。 相似文献
9.
<鬼谷子>是纵横家学派留下的唯一子书.刘向、班固录书无<鬼谷子>,至<隋书·经籍志>始现.此后历代学者开始注重<鬼谷子>,并从注校、真伪等方面来研究此书,对版本内容逐一点评. 相似文献
10.
杨天才 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):47-49
刘歆撰《七略.诸子略》,一如其父之所谓“九流十家”,称纵横家为“其中可观者”之一。然而,后世学者对此多持异议,或以为“纵横家只有口才而无学术”;或以为《战国策》只是纵横家社会活动或政治活动事迹的记载,它本身不是一家学说。欲使其成为真正意义上的思想文化流派,就必须找到指导他们言行的理论纲领。如果我们将《战国纵横家书》的出土和《鬼谷子》书与战国纵横家联系起来,则可以说明纵横家作为“一家之说”的历史地位。 相似文献
11.
《兰州教育学院学报》2016,(11):32-34
《鬼谷子》是先秦时代富有特色的一部学术著作,同时也是战国时期纵横家的本经。自秦汉以来,因《鬼谷子》学说与封建时期的正统主流思想有较大差别,故其思想价值被埋没于历史黄沙之中。本文从《鬼谷子》的真伪之辩说起,举例概述了各朝代学者对其评价及海外学者对其看法,提出《鬼谷子》当今价值的感悟。 相似文献
12.
要研究中国古代的修辞学先哲,就不得不提到我国春秋战国时期非常著名的思想家、谋略家鬼谷子。鬼谷子是可谓"纵横家"的鼻祖,他的"纵横之术"与西方古代修辞学巨人亚里士多德的"修辞术"有着许多值得比较的地方。研究先人的修辞学思想,对我国现代修辞学结构的进一步转型和发展有着重要的意义。 相似文献
13.
《滨州学院学报》2021,(1):92-96
《鬼谷子》认为,具有重大影响力的决断者多为君王公侯或实际掌权者,因而"决断"具有"万事之基"的重要地位,需要格外重视。《鬼谷子》决断思想包含"决情定疑、出奇取利、趋利避害"三种原则和"阳德、阴贼、信诚、蔽匿、平素"五种方法。从过程来看,决断首重"决情定疑",取得实情,在此基础上进行"审慎周密"的谋划,给王公大人谋划时要注重"谋局立势",同时做到"通权达变"以求整个决断过程处于良好动态,而"趋利避害"是总的目标。《鬼谷子》因具有浓厚的实用主义色彩而遭传统儒家非议,但看待《鬼谷子》决断思想的现代价值应从国家、社群、个人实际来观察,脱离制度儒家的价值标准,立足于现代化价值理念审视其合理性。 相似文献
14.
《鬼谷子》与"赋家之心" 总被引：1，自引：0，他引：1
杨天才 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):96-99
作为战国纵横家典籍的<鬼谷子>一书,在战国时期的政治活动中,不仅影响着"士"的精神面貌和说服艺术,而且影响着赋体文学的创作,这种影响在赋体创作中,主要是通过"养志"和"盛气"的内在品质和"分威"、"散势"的结构来实现,而就其实践结果言,也可以从汉赋中,看到"赋家之心"和纵横家的共同、相通的方面. 相似文献
15.
赵楠 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(1):71-74
《鬼谷子》是流传至今的唯一一部纵横家理论著作,其“转圆”观体现了纵横家的计谋思想。“转”继承了老子“反动寂寥”的思想,讲求败中取胜、因势利导之顺因;“圆”讲求顺循之术与阴道阳取,代表了“转”的极致境界。“转圆”观体现了策士谋略讲求“实用”的精神实质,成为中国谋略学的思想内核。 相似文献
16.
《鬼谷子》:中国修辞学著作的最早源头——兼与亚里士多德的《修辞学》比较 总被引：1，自引：0，他引：1
高圣林 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
:《鬼谷子》是先秦时期的鬼谷子或苏秦所作。它涵盖了本世纪末修辞学研究的诸多方面 ,因而是一部蕴涵丰富修辞理论的著作 ,也是我国古代三大修辞学著作之一。《鬼谷子》与亚里士多德的《修辞学》比较 ,有惊人的巧合之处 :两书产生于同时代 ,同为说服术 ,同样有大量的心理分析 ,同属口语修辞范畴。 相似文献
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18.
霍国安 《湖州职业技术学院学报》2018,(2):79-81
塞缪尔·巴特勒是英国19世纪末的作家,《众生之道》为其代表性的文本。文章从文学伦理学批评的角度对其解读,紧扣小说主人公恩斯特的成长历程,通过对伦理环境、伦理选择和伦理意识三个方面的伦理结进行解构,希图剖析巴特勒浸淫于作品深处的伦理启示:将自我从错误的家庭伦理环境束缚中解放出来,是个体走向成熟自由的重要一步,而个体伦理意识成熟,其伦理选择也更为正确,对己对人皆是负责的表现。 相似文献
19.
高山 《商丘师范学院学报》1999,15(5):20-22
对策哲学是《老子》哲学思想的重要组成部分。《老子》的对策哲学有着丰富的世界观和方法论,至柔、处下、不争、无为是对策哲学的四项基本原则 相似文献
20.
李德斌 《安阳师范学院学报》2007,(6):62-63
在苏轼的思想中,儒佛道三家思想并存,并已深度融合。这三种思想随当时的情势不同,或消或长。在苏轼顺利的时候,儒家经世思想占据主导地位,而当他处于不利境地时,佛道思想就成了他保护自己的精神屏障。前后《赤壁赋》中所体现出来的达观,正是佛道思想在当时处境中的表现。 相似文献