龚自珍研究三题

龚自珍长期以来都是学术界研究的一个热点.在众多的研究论著中,不免存在着种种问题和疑惑.例如关于龚自珍诗歌中的“格律体”,龚自珍诗文作品的引用、辑佚和鉴别等,就都出现过错误的提法和做法,很有必要予以考辨和订正,从而引起此后有关读者特别是学者的注意.     

古汉语研究二题

一、“相”字应分立一类代词语法研究的理论意义和实用意义应当是统一的,词的分类也是如此。恰当地区分古代汉语词类,对于准确理解句子结构和词的意义都有很大的实用意义。古代汉语里的“相”字是较复杂的一个多义词,也是使用频率较高的一个词。《说文》:“相,省视也。”也就是说“相”的本义是“仔细看”或“察看”的意思。如“相鼠有皮”(《诗·鄘风·相鼠》)。“相”原是个动词,又引申为“扶助”,如“其相胡公大姬,已在齐矣。”(《左传,昭公三年》)以后辗转引申才作副词“互相”用的。可见“相”作互相讲,并非它的本义,而是词义发展变化的结果。而后,“相”具有称代作用,也是词义发     

蒋捷研究二题

南宋词人蒋捷，名列“宋末四大家”。词名盛极一时，惜今人对之研究寥寥。本文推证其卒年在一三一四年后，并对其词风作出体认，竹山词本色当属婉约一派。     

黄宗羲研究二题

根据新发现材料,本文对黄宗羲研究中的两个难题作了一些新的探索。作者认为,《明史案》即《明三史钞》,是一部编年体明史长编成在于晚年。他和姚江书院的交往不止一次。从他和姚江书院派的交往态度来看,黄氏是个派系观念很深的学者。     

秦史研究二题

这是两篇秦史研究札记：一为秦代士兵能否邮寄钱物问题，一为秦代民众债务负担问题。研究表明：秦代士兵不可能从家中邮寄钱物，因而秦代士兵不可能自备衣物。秦代民众负担沉重，不仅来自兵役、劳役，还有因苛捐杂税和法网繁密导致的可怕债务。     

介词研究二题

介词“共”的判定标准当从刘坚先生所说,考察佛典语料发现“共”的介词用法应始于三国时期;“自从”作为介词可以表示以现在的时间为起点的用法,结合佛典与中土文献发现,该用法东汉至宋元较多,明清用例较少,现代汉语不用。     

曹植研究二题

根据鲁迅先生手抄本《曹植碑》,可以了解到关于曹氏家族先世的若干信息。杨修、丁仪、丁廙都是重要的建安作家,他们因为拥立曹植先后被杀,反映了宫廷政治的残酷性。     

训诂研究二题

余常翻读古籍、辞书,偶有所得,发现在古书训解中,由于种种原因,前贤及今人时有失误。又历代修纂辞书,大抵后出转精,在义项设置上多胜前修。今以此二问题撰为短文,谈谈我在这方面的一些体会。 一 古书训解辨误 古书训解中失误的原因是多方面的。古书流传既久,难免鱼鲁帝虎;或其字后世不常见,训解时若以形似、音近的常用字释之,则易失误。此其一。其二,古书断句不易,后人因断句失误也可能影响对古书文辞的正确的训解。其三,古文字流传中易形近而误,所以训解时应以校勘为先导;     

诸葛亮研究二题

在诸葛亮研究中,有两个小问题应引起注意：其一,诸葛亮隐居隆中虽然胸怀远志,自比管仲、乐毅,但能否如愿,心存忧郁,最好的表达方式莫过于“抱膝长啸”。因此,“啸”的深刻含义,有必要加以阐释。其二,“羽扇纶巾”是学艺术中的诸葛亮,“葛巾毛扇”是历史真实中的诸葛亮,二不可混为一谈。“毛扇”是魏晋名士手中所挚的“麈尾”。     

江藩研究二题

江藩博通群籍、著述等身，不仅经术深湛，在史学和子学方面也都有相当的成就。文章着重讨论了江藩在史学和子学方面所取得的成就，指出其史学融贯和子学博杂的特点。     

张继研究二题

惜于史料匮乏,张继研究难度较大。本文攫取张继研究中两个问题加以探讨:其一是诗人的籍贯是“襄州”还是“南阳”,其二是《送邹判官往陈留》的创作时间;并对傅璇琮先生在《唐代诗人丛考.张继考》中的观点提出异议。     

现代文学研究二题

一、中国乡镇小说与沙汀提起现代乡镇小说,会让人即刻想到鲁迅那些以鲁镇、未庄为人生舞台留下的经典之作。虽然这样地追溯源头绝对无错,但如果真要寻找一位一生专注地描写中国宗法乡镇社会,并以此为自己全部艺术生命的作家,可能还非沙汀莫属。除了早期的几篇刻划知识者自身困境或从侧面反映土地革命的小说之外(《法律外的航线》、《老人》皆只有风土、乡土,而没有乡镇),远在1931年沙汀写的《风波——几段乡村生活纪实》里,便出现了他的故乡川西北荒僻乡镇的面影:当街的茶堂、烧饼摊、凉粉摊、赌     

教材研究二题

谈陶渊明的《归去来兮辞》东晋时期,士族清谈玄理风靡一时。这种风气对当时文坛影响很大。表现在内容上严重脱离现实,艺术上“理过其辞,淡乎寡味”。直到东晋末年,陶渊明创作的诗文才打破了这种局面。北宋文坛领袖欧阳修曾说“晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已”,《归去来兮辞》千百年来深受人们的高度评价。《归去来兮辞》是陶渊明作于辞官归田之初的一篇述志作品,文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,显示了归隐的决心。这是一篇作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书,它体现了自然醇厚、淡…     

潘岳研究二题

西晋著名作家潘岳的《闲居赋》和《金谷集作诗》大约是他最富于代表性的诗赋,前者曾经被视为不说真话的典型,后者的文化意义也远未得到足够的说明。如果对二者重新加以研讨,可以看出《闲居赋》所反映的生活和情绪都是真实的,按照当时士人的观念,在田园里闲居享乐同他们在官场里不择手段地奋斗并不矛盾,指责潘岳"心画心声总失真"的元好问对于西晋的风气比较隔膜,缺少理解之同情;《金谷集作诗》透露出当时庄园经济的繁荣,也反映了高层士人及时行乐的思想,而在客观上却为后来的山水诗导夫先路。     

郭沫若研究二题

一、关于郭沫若诗歌创作方法的商讨在研究郭沫若中晚期诗歌时,有人曾经说:“郭沫若在一九二五年以后的论文中,片面否定浪漫主义,片面强调现实主义。自诗集《恢复》开始,他在诗里就很少采用那些自己特别喜爱的题材,运用那些自己特别熟练的手法,而一心一意遵循现实主义的要求。”他并把这作为郭沫若部分诗作失败的一个重要原因:“看来,离开最能表现自己     

教材研究二题

《谈骨气》是中学语文的一篇传统课文,语文教参对于这篇文章论证方法的分析,向来普遍认为是事例论证的典范。而且都一致地认为,全文的论证纲领是孟子的那三句话：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”并且认为文中的三个事例(①文天祥拒不降元。②贫穷汉不食嗟来之食。③闻一多怒斥国民党反动派。)是分别依序对孟子的那三句话作出论证的。     

题二

有两个旅行，他们的装备一样，一起穿越一片沙漠，比赛谁先到达目的地。一个人的鞋子里钻进了一粒沙子，他停下来，脱下鞋子抖抖，倒掉这粒沙子，一天中反反复复百十次。而另一个人，为了赶时间，强忍着不舒服，坚持走下去，一粒、两粒、三粒……他全然不顾，只是速度越来越慢。两天后，他的脚底竞被沙粒磨烂，一步都不能走了。     

题二

时间这个永恒的话题，有着十分丰富的内涵。时间是金钱、效率，更意味着素质和能力。时间对工人来说是产品，对农民来说是收成，对商人来说是利润，对学生来说是成绩，对士兵来说是胜利。经济学家说，时间是世界上最罕见的商品。科学家感叹，发明创造是时间的催生儿。有一位哲学家说，在所有的批评中，最伟大、