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1.
杨尘 《伊犁师范学院学报》1995,(1)
《旧唐书》卷194下《突厥传·阿史那贺鲁传》载,西突厥阿史那贺鲁氏于唐永徽年间叛唐,建牙都于双河和千泉(公元652—657年).千泉的位置史家比较肯定,在中亚塔拉斯河以东地面.然双河的位置不仅有多种比定,且其历史地位也被抹杀.兹概导源于《新唐书》. 相似文献
2.
林虹 《七彩语文(小学低年级)》2015,(1):30-33
走进西安碑林博物馆的第一展室,仿佛走进一个宏大的石碑阵,其间矗立着一百多块高大宏伟的石碑,这就是著名的《开成石经》。石经,是刻在石碑、摩崖等石头上的经书。《开成石经》刻制于一千多年前的唐朝,因此,又名"唐石经"。它气势恢宏——由114块巨大的青石组成,每座石碑高216厘米,宽83至99厘米不等,两面都有文字,共镌刻了650252个字,内容包括了中国古代儒家最重要的12部典籍:《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》 相似文献
3.
刘伟航 《四川师范学院学报》2004,(3):107-113
本文通过对《三国志》中有关当时“忠”的行为、观念的记载及评价的分析，指出“忠”的观念在三国乱世中仍有较大的影响，恪职守忠、上谏尽忠、死节尽忠，构成了当时“忠文化”的主要内容。但由于当时的特殊时代背景，所以忠的内容也发生了一些变化，其中君仁臣忠、审时度势而尽忠，也是当时很重要的思想观念。 相似文献
4.
近日,有一研究《水浒传》的教授在博客上发文,认为《水浒传》中《拳打镇关西》一文因有暴力内容,不宜选人教材,应该从教材中拿掉。他认为：“《拳打镇关西》的核心,无非是描写一个杀人场面,尽管血淋淋的内容被生动的比喻、花团锦簇的文字所掩饰,但丝毫不能改变一个生命当场陨灭的残酷现实……人格尚未定型的十几岁的孩子,会由此产生何种联想．这又会如何影响到他们的思维和行为,是很难确知的。” 相似文献
5.
《水浒传》不仅被金圣叹视为第五才子书,与《庄子》《离骚》《史记》、杜诗、《西厢记》并称,而且金圣叹在《水浒传》评批过程中,同样将其评点的文字变成为才子所读,而与一般贩夫走卒的读者绝缘的文字。从形式上包括读法、单行夹批、回前总评的创立与改造及内容上包括文法的注重、文字的艺术色彩、评点内容典故的引用两个方面来分析金圣叹评点《水浒传》的才子性。 相似文献
6.
张大可 《渭南师范学院学报》1994,(1)
马班异同的内容可分为有形和无形两方面，有形异同是指《史》、《汉》两书的文字异同和体例异同，无形异同指马班二人的思想意趣和文章风格情采。唐以前的论者，主流是扬班抑马；宋明人评价马班抑扬相当；清人虽扬马抑班，但俱称《史》《汉》为良史；今人全面比较马班异同，总结二人史学的得失，比前人的论述更深刻，更具科学精神。 相似文献
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P .2 83 3及S .85 2 1《文选音》残卷为一个写卷的两个部分 ,但内容并不相连。对于残卷内容的校理、研究极少 ,尚有不少问题没有解决。本文将残卷与李善注《文选》及《六臣注文选》对校 ,并以《唐钞文选集注汇存》、《史记》、《汉书》及类书中所引相关文字与有关内容参校 ,凡得 3 2条 相似文献
8.
“中原文化,戏大于天”,豫剧大师常香玉的名言,让人感受到戏剧在中原文化中占有举足轻重的地位。豫剧拥有丰富的剧目资源,其中传统剧目近千出,历史上曾有“唐三千,宋八百,唱不完的三列国”之说,《斩子》《牧羊卷》《刘全进瓜》《抱琵琶》《铡郭槐》《红下山》《大祭桩》《借妻》《红娘》《花木兰》《穆桂英挂帅》《对花枪》《唐知县审诰命》等众多传统剧目长期以来在舞台上盛演不衰。 相似文献
9.
唐传奇《无双传》和明传奇《明珠记》虽属同一题材,但从内容到思想都有变化,绝不是简单的照搬,而是有所创新和发展。细作分析研究,在两者的主题比较上,首先是《明珠记》加强了爱情主线,使得这部才子佳人剧更具合理性和艺术性,其次《明珠记》的创作内容在社会意义上有了极大的发展,把对于封建社会皇权的不满放到了明处,此处光辉是《无双传》所没有的。 相似文献
10.
《文选集注》残卷中引用了较为丰富的《说文》内容,与《说文》原貌比较接近。本文以《唐钞<文选集注>汇存》中所引《说文》与中华书局影印本《说文》相比照,胪列25条,考订其异,补充书证。 相似文献
11.
以唐写本《世说新书》部分内容为基础,结合宋刻本,参照杨勇《世说新语校笺》、余嘉锡《世说新语笺疏》等书,运用相关文献资料、工具书对唐写本和宋本的不当之处进行校勘,略抒己见。 相似文献
12.
曹学琴 《绵阳师范学院学报》2023,(4):146-156
杨明照先生被誉为“龙学泰斗”,他的《文心雕龙》“校注四书”在“龙学”界享有盛誉。杨明照对《文心雕龙》的文字校勘较早地运用了唐写本《文心雕龙》残卷,其中与唐写本相涉篇目多据以迻校,复奠以按断。他在对自身“校注”系列的不断增补和修订中,对唐写本的运用也愈加充分,创获颇多,在“龙学”界产生了较大影响。潘重规、林其锬等人都在各自对唐写本进行整理的全校本中多次援用杨校,杨明照在唐写本《文心雕龙》残卷校勘史上的地位可见一斑。 相似文献
13.
石玉 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(3):35-37
《华英初阶》与《华英进阶》原为英国人为其殖民地编写的英语入门课本,商务印书馆对其内容进行删减,运课翻译并附中文注释,以中英两种文字编排出版,成为我国自编最早的英语教科书。二书在目标上强调宗教灌输,教学上侧重书面读写能力,内容组织上遵循循序之原则,形式上图文并茂、并首次采用中西文编排。 相似文献
14.
陈白夜 《广播电视大学学报》2004,(2):89-91
段玉裁为清代《说文解字》(简称《说文》)研究四大家之首，其对《说文》的校勘，人们赞誉有之，指误的也不少，但在总体上缺少符合事实的认识。本文将唐写本《说文》木部残卷与《说文段注》进行比较分析，从段氏校勘与唐写本吻合、优于唐写本和劣于唐写本等方面作综合统计，指出段注校勘的得失之比为二比一略强。 相似文献
15.
刘寒 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(4):21-24
《论语》之"学"在内容上包括文、行、忠、信;在方法上要求学与习相结合,学思并重;在目的上强调"学以致其道"。《论语》之"学"本质上是"为己之学",它具有文化传承意蕴,同时,其内涵和"为己之学"传统都具有现实意义。 相似文献
16.
赵现海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4):26-38
明代嘉隆年间产生了四部长城图籍。其中郑晓《九边图志》是明代第一部长城图籍,完成于嘉靖四年,以文字为主,并分镇绘制地图。许论《九边图论》地图与文字并重,重在议论,从整体上系统探讨了九边形势。该书地图部分《九边图说》首次用整幅地图的形式,展示了九边长城防御体系的全貌。三门峡市博物馆藏《九边图说》残卷是第一幅长城地图。《九边图论》未继承《九边图志》的内容与体例,而是别创体例。魏焕《皇明九边考》以文字为主。重在史事记载,第一次全面梳理了九边制度源流。这三种图籍都是中央负责地图创制机构的官员的私撰图籍。兵部《九边图说》为官撰图籍,以地图为主。四部图籍基本开创了明后期长城图籍的创作模式,引领与规约了长城图籍的创作风气与体例。后三部图籍提出与发展的两种九边说法也成为明代以来影响最大的两种九边说法。后三部图籍皆未使用“计里画方”与图例绘法,这也是明代地图,尤其官方所绘地图的主流绘法,显示出明代仍然继承了中国古代地图绘制中的人文传统,“科学”、“定量”对明代地图绘制的影响十分有限。 相似文献
17.
戏剧在抗战宣传中起到过至关重要的作用,抗日战争时期众多的戏剧工作者纷纷以笔为枪,创作或改编出了大量鼓舞民族士气的戏剧作品。著名剧作家李健吾亦于此时适时地将英国的经典莎剧《麦克白》与《奥赛罗》改编为中国的抗战讽喻剧《王德明》和《阿史那》。李健吾在改编的时候虽承袭了原剧的大体脉络,却在时代背景、人物性格以及诸多细节方面做了深入的中国化改编,以使其更为符合抗战时期的文化语境,达到易于接受、动员抗战的效果。 相似文献
18.
凡是论及李白的诗歌,几乎都认为它具有“特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格”（《唐诗选》人民文学出版社）,以致对其悲怆面没有引起足够的重视。据统计,在他可编年的943首诗中,悲怆诗473首,豪放诗57首．比例是8：1强。他的悲怆诗不仅在数量上占绝对优势,内容之丰富．艺术价值之高,也是极为引人注目的,例如《将进酒》《北风行》《秋浦歌》（“白发三千丈”）《月下独酌四首》《丁都护歌》《登金陵凤凰台》 相似文献
19.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
本文通过对李善注《文选》(简称李注)引《尔雅》原文的资料进行研究发现,李善所引用的《尔雅》,与郭璞注《尔雅》在文字上有一定的差别,但这些差别有的仅是文字上有差异,对意义毫无影响,在意义无异的前提下,本文从衍文、脱文方面对这些文字上的差异进行相关分析。 相似文献
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张海艳 《四川职业技术学院学报》2008,18(4)
唐《王师德等三十人造像记》从内容和结构看是佛社造像的典型代表。清代的 《金石萃编》《全唐文》《八琼室金石补正》等都有录文和研究,但前人释读的成果仍有值得商榷之处。本文从词语和内容上对这一文献材料进行了订补。 相似文献