找寻回家的路

以色列有本著名的小说叫《耶路撒冷之鸽》,作者是以色列文学大师梅厄·沙莱夫。小说的主人公是一个男孩和一个女孩,两个人都喜欢养鸽子,他们爱恋传情的方式就是放飞鸽子。男孩子把自己的情书拴在鸽子腿上,然后放飞,女孩看到鸽子飞来,便解下字条细细品读,然     

寻找回家的路

以色列有本著名的小说．叫《耶路撒冷之鸽》。作者是以色列文学大师梅厄·沙莱夫。小说的主人公是一对相恋的男孩和女孩。两个人都喜欢养鸽子。他们爱恋传情的方式就是鸽子。     

寻找回家的路

正早晨,太阳公公还躲在温暖舒适的云朵里偷懒着呢!小灰兔和小白兔就早早起床了,他们挎着小竹篮,哼着欢乐的小曲,沿着崎岖的小路一起上山挖野菜。太阳公公渐渐爬上了树梢,小灰兔和小白兔一起登上了小山坡,看到了满山遍野全是野菜和小花,还有小蘑菇呢,小灰兔和小白兔可开心了。"好漂亮的红蜻蜒呀!"突然,小白兔大叫起     

寻找回家的路

当太阳刚从地平线升起的时候,他迷失了回家的路,他不知道未来将去何处。他茫然,迷惑甚至恐慌。就如飘荡在大海上的孤帆寻觅不到避风港,也得不到支援,只能仰天长叹。随波逐流。天很黑,鸟知倦而回巢,路边调皮贪玩的孩子已被母亲招回了家,但不归的孩子,还在街头游荡。尽管他是如此渴望回家,却始终找不到回家的路。他失落的脸孔逐渐被人海淹没。     

鸽子如何认识回家的路

鸽子是怎样认识田家的路?是鸽子眼神好、记忆力惊人吗?不是。倘若是把鸽子装在严密遮挡的笼子里运到一个陌生地方放飞，它们依然能轻而易举地飞回家。     

寻找语文回家的路

新一轮课程改革在全国范围内开展得如火如荼,沐浴着课改的春风,各种新的教育思潮,新的课程理念,新的教学方式也纷至沓来,冲击着我们的课堂与教育理想。在这场前所未有的课改热潮中,我们的语文教学也焕发出生机与活力,先进的教学手段,前沿的教学方法,缤纷的教学方式,可以说,处处新理念,时时新课堂。     

寻找语文回家的路

新一轮课程改革在全国范围内开展得如火如荼,沐浴着课改的春风,各种新的教育思潮,新的课程理念,新的教学方式也纷至沓来,冲击着我们的课堂与教育理想。在这场前所未有的课改热潮中,我们的语文教学也焕发出生机与活力,先进的教学手段,前沿的教学方法,缤纷的教学方式,可以说,处处新理念,时时新课堂。然     

寻找让教育回家的路

教育该回家了。让教育回家,就是要使教育回到人的生活中来,真正站到人的立场上来,以人之生成、完善为基本出发点,将人的发展作为衡量的根本尺度,用人自我生成的逻辑去理解和运作教育。认真回顾三十余年教育发展的历史,我们能够说当今的教育已经是"以人为本"了吗?     

冬,寻找回家的路

夏日的蝉鸣似乎还响在耳边,地上已经铺了一层银霜。我知道,冬,在寻找回家的路了。早晨,睡意蒙眬的我打开窗户,一阵寒风扑面而来。好冷!空气湿漉漉的,雾大,能见度很低,路灯忽明忽暗,恹恹欲睡的样子。这时候还很早,要不是为了那两个“呼拉圈”,我才懒得这么早起来跳绳,人家都还在和周公约会呢!隐约听见楼下大妈练剑的音乐,我探出头去张望,但只是雾里看花。浓浓的雾笼罩着大地,大妈的影子都看不见。这时候骑车的人,一定是“一头雾水”了吧。分针又转了一圈,雾退去了点,我穿上大衣去买早点。整个小区都像没有睡醒,草地上有一层银色的霜。风呼呼…     

一同奔跑的人

《薄荷香女孩》的故事在上期画上了句号,从本期开始,本栏目推出以色列文学大师大卫·格罗斯曼写给青春的小说——《一同奔跑的人》。故事的开头,一个男孩被一条陌生的拉布拉多犬牵着,跑遍耶路撒冷的大街小巷,寻找它的主人……随着寻找的深入,一个和他同年的女孩似乎闯入他的生活,修女说她像个天使,警察却咬定她买了毒品。他必须找到她,因为她肯定身处险境,而且,请原谅情窦初开的十六岁吧,他好像爱上这个素昧平生的女孩了……     

交缠的圣地

终于又回到了耶路撒冷。 谢天谢地,没有一块车牌的车队行驶了大半个军警重重的以色列,竟然没有遇到任何阻拦。     

寻找语文“回家”的路

“蓝天是白云的家,树林是小鸟的家,小河是鱼儿的家……”多少年来,语文像一个漂泊的孩子,总是找不到自己回家的路。语文讲究“听、说、读、写”,一个人讲那叫“灌输”,几个人讲那叫“表演”,学生老师一起讲,那就叫“自主、合作、探究”……仔细想想,语文真是很难弄,听说读写,千     

寻找食人族 第十九集：再陷险境

奇迹真的发生了,雨越下越大,冲走了恐蚁,算是躲过一劫。而后大伙躲在帐篷下,商讨逃生计策．决定由丹尼等人去土著部落找船只救他们离开。丹尼对色拉费玛的关心让蜜儿醋意大发。希尔夫人竭力维护色拉费玛,道出其家族历史……     

90年代女性写作的独特景观--试论林白、陈染小说的话语形式

作为20世纪90年代女性小说创作的代表，陈染和林白在小说的话语表达方面进行了大胆地革新，采用了独语的方式，独语既指向女性创作者本人基于个人的性别体验，面对世界的一中独特的表达方式，又指向作品中女性人物面对小说世界的一种独特的表达方式。女性创作者本人的内心表达有时是嵌进小说中女性人物的表达的，有时又是游离的。究其原因，则一方面是源于女性与世俗层面对话的艰难。另外，也是最根本的，是由于哲学层面上女性神性与精神话语的缺失。     

寻找长了五条腿的怪物

“有人看到长了五条腿的怪物了!”这无异于是一条爆炸性新闻,在大森林里很快传播开了。“这消息是从哪里来的？”狮子激动地站了起来,用爪子赶了赶糊在鼻子上的蚊蝇,脸色阴沉地问道。狐狸屏声敛气地说：“我是听乌鸦、喜鹊们说的。”     

阿摩司·奥兹身份的寻找与回归

一阿摩司·奥兹的混杂身份传统的身份理论认为,身份是一种稳固的人格状态,是人们确定自身权利和行为能力的标准,在稳定的、意义明确的传统社会,人们一旦获得身份,往往终生不变。但是现代身份理论则对这一概念提出了质疑,认为身份不是保持固定不变的     

再晚一点就看不见回家的路了

天黑了,雾罩下来了,一群群的山蚊子开始在耳边嗡嗡直叫。回家吧,再晚一点就看不见回家的路了。 多少年来你总这样奔忙,直到你生病彻底倒下的前几天,你仍拄着拐杖去侍候菜地,摇摇晃晃地劈柴。     

回家的路

正这几年,老父亲的病情越来越重了,只要走出一个街区,他就认不得回家的路了。儿子退休之后,几家单位要返聘他,可是,为了照顾老父亲,他推辞了众人的好意,一个人回到老父亲身边,照顾他。为了避免老父亲在外面迷路,儿子想了很多办法:给老父亲买了部手机,里面储存了家里的电话,让他随身带着,好随时和家里保持联系;同时,儿子写了个纸条,放在老父亲的衣袋里,上面写着家     

回家的路

晚上,女儿打电话来,说,明天,她想自己回家。女儿的话,说得很自然,就像平时和我说话一般。我的心头,却顿时波涛汹涌起来。女儿在这个城市外的一家寄宿制学校上中学．从她上学的地方到家里,需要两三个小时的车程。一个十三四岁的女孩子,要走这么长时间的路,总是让我很不放心。