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王荣华 《新课程学习(社会综合)》2014,(5):63-63
明代医家张景岳说:“先天之强者不可恃,恃则并失其强矣;后天之弱者当知慎,慎则人能胜天矣。”一些看起来身强力壮的人,如果自恃体健而不注意保养,其寿命不一定如想象的那样长;而一些体弱多病者因为注重保养,到后来却变得老当益壮。这种现象从医学角度分析,可能与以下因素有关。 相似文献
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胡金秋 《作文成功之路(高中版)》2011,(2):98-98
作为“90后”娇生惯养的我们要获得别人的尊重与赞赏,甚至吸引别人的注意,提高自身的修养是非常重要的。如有人非常注重自己的外表,其实俊朗的外表、皎好的面容是父母给的,优雅的举止和渊博的知识则是后天学习获得的。许多时候,后天的获得可以弥补先天的不足,使我们脱颖而出。 相似文献
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素养,是通过先天的和后天的诸多因素形成的,但侧重于后天的教养、修养。人的素质是由先天形成的自然素质和后天形成的素养组成的,因此可以说素养是素质的一部分。也有研究者认为,人的素质“着重表示人在先天生理基础上发展起来的后天社会本质,即人在先天生理的基础上,受后天环境、教育的影响,通过个体自身的认识活动和社会实践,养成的比较稳定的身心发展的基本品质,或称之为素养”。 相似文献
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反对死灌知识 ,提倡开发智力 ,而“开发”意味着要有智力的“矿源”。这就涉及到一个深层的观念问题 :智力是先天决定的 ,还是后天发展的?翻开国内的书籍报刊。“开发智力”、“发展智力”到处可见 ,“培养智力”实难一现。怎么回事?其实 ,早在80年代初 ,不少人就认定 ,智力主要依附于人脑 ,而人的大脑生理结构及其机能天生就有差异 ,智力的先天的基础就不同 ,所以只能讲“开发智力” ,不能提“培养智力”。近20年来 ,这个观念似乎成了定论。现在 ,多数同志认为素质是先天后天积累、后天养成为主形成的品质。但如果偏偏把智力视为例外… 相似文献
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刍议启发式教学与素质教育 总被引:2,自引:0,他引:2
怎样认识课堂教学与素质教育的关系?笔者认为必须明确以下两个问题:一是发展学生个性的含义,二是启发式教学的含义。这样才有助于我们处理好课堂教学与素质教育的关系。一、发展学生个性的含义 就学生个性而言,有广义与狭义之分。广义的个性包括:先天的生物特点;先天与后天结合的心理特点;后天的社会特点。狭义的个性,是指以世界观为核心的一系列稳定心理特点的综合。而素质教育所要求的发展学生个性是广义的属性。因此,发展学生个性就是要发展学生的各种先天的、后天的、先天与后天结合的心理特点。综合这些特点不难看出,发展… 相似文献
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费尔阿本德博士认为,我们的音乐教育首先是要培养“音乐人”。一个“音乐人”应该拥有丰富的音乐素材积累,能够感受音乐节拍、表现音乐节拍,并且知道如何选择好的音乐。“音乐人”并不是天生的,而是后天教育培养的成果。虽然儿童本能就具有一些自发音乐行为,但如果没有“好的”音乐教育,这些本能将很快消失。 相似文献
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早在两千多年前,我国古代伟大的思想家、教育家孔子就对学生的学习兴趣与学习效果之间的关系,进行了深层次的研究,提出了“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。其中“乐之者”就是心甘情愿地从内心深处想了解、揭示客观世界的学习者,这一类人比“知之者”和“好之者”更具有强烈的学习动力。而“乐知者”并非是先天就存在的,而是通过后天培养和努力才会成功的。由此,可以看出把学生培养成“乐于学习英浯的人”才是我们英语教师的努力方向。 相似文献
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思维力乃语文能力之母,是出之于先天(先验)的,而语文的研究是成之于后天(后验)的。通常,语文的能力,含“一般能力”、“特殊能力”与“综合能力”等;而语文的研究,则含意象(狭义)学、词汇学、修辞学、文(语)法学、章法学、主题学、文体学、风格学等。它们经由“形象”、“逻辑”与“综合”三种思维之牵合,使得先天的语文能力得以因与后天的语文研究接轨而一一确认,而后天的语文研究也得以因与先天的语文能力接轨而归根于生命。由此可证明两者离不开“思维力”,始终是顺逆对应、融贯为一,而形成“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构的。 相似文献
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通过对翻译系统“五要素”和“八要素”的“五行”与“先天八卦”定位,我们可以通过“后天八卦”来解读这些要素之间的关系,进而认识翻译中“叛逆”的实质及其普遍性. 相似文献
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科学知识:先验的综合判断——康德知识观简论 总被引:2,自引:2,他引:0
康德的科学知识包括先天的形式和后天的质料两个因素。康德认为单纯的概念不是知识,概念联系起来形成判断,在内容上有所肯定或否定,才能构成知识,知识就是判断。“先天综合判断”是由先天形式同后天质料相结合而形成的一种逻辑判断。康德提出的“先天综合判断”这一知识理论在西方哲学发展史上具有划时代的意义。 相似文献
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“多元智能”理论值得借鉴 总被引:1,自引:0,他引:1
理 论 价 值 霍华德·加德纳的“多元智能”理论是值得我国教育界借鉴的理论,可借鉴之处在于: 第一点,“多元智能”理论指出人具有多种智能,其形成既有先天的基础,又有赖于后天的开发,这一点是值得我们借鉴的。这涉及我们提出素质教育以来的一场争论。开始时,一部 相似文献
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姚成超 《基础教育(重庆)》2004,(3):42-43
按《现代汉语词典》解释,素质有事物本来的性质,人的先天特点的含义,还有后天的素养,及平日的修养。修养则是一种养成,表明发展的状态、水平。可见,素质概念既可以从生理又可以从心理方面去解释;既可以说是人的“原始的状态”、“本来的性质”,即先天的素质,如遗传素质,又可以说是人在后天形成 相似文献
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我们南宁二十中属于广西南宁市边远学校,生源来自周边工厂、农村及外来流动人口,他们的家庭条件一般较差,受教育的条件相对也较差,思想素质及学习水平都较低,当我们接手教的是普通班时,深感我们肩上的担子很重,责任也更大了。朱熹曾提出“因材施教”的教育观,并诠释说“材,质也”。用今天的话说“材”就是指人的先天和后天形成的资质, 相似文献
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在孔子看来,先天的人性很相近,他无善无恶,具有平等性。经由后天的“习”,结果却相去甚远。“性相近,习相远”的人性思想对于我们今天仍有理论意义及现实启示。 相似文献
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刘永成 《北京教育(高教版)》2007,(2):56-57
素质是在人的先天生理基础上,经过后天教育和社会环境的影响,由知识内化而成的相对稳定的心理品质。笔者认为,素质既有其“广度”的属性,也有其“深度”的属性,且素质的“广度”属性与“深度”属性是统一的。如果将人的素质比作一个圆锥体,在这里我们可以建立起一个以素质的“广度属性”和“深度属性”为主要内容,并体现着二者相互统一关系的“素质结构模型”(如下图)。 相似文献