唐代官僚服饰赏赐制度渊源及其流变

唐代在汉魏以来服饰赏赐的渊源基础上,融冶胡汉因素,形成了颇具时代特征的官僚服饰赏赐之制。而其从初唐就开始表现出与官常服制度交汇的特点,并逐步与当时的职官制度局部合流,形成了唐代所谓的“赐紫金”、“赏绯银”的制度,其影响延续至清代而未绝。     

英国循道公会澳门档案中的早期传教士活动

本文根据英国循道公会在澳门的信函档案 ,分析条理了英国循道公会传教士们 ,尤其是俾士牧师早期在澳门期间的传教情况、教会内部事务以及当时的传教环境等问题 ,补充了在香港开埠后澳门基督新教活动的新材料 ,同时指出了澳门在循道公会早期对华传播中的重要地位。     

“文学长青树”余光中

20101月11日,应温州龙湾区文联之邀,82岁高龄的台湾诗翁余光中偕夫人及幼女同游温州雁荡山。他观瀑布、乘竹筏,又登温州市区的谢灵运遗址——池上楼,评条屏、品美食诗翁面对众人,引吭高诵：“大江东去,浪淘尽……”这使我们想起他八十寿庆的盛况。     

The Numbers Makers: Fifty Years of Science and Technology Official Statistics

Official science and technology statistics arefifty years old. Among industrial countries,the forerunners were the United States, Canadaand Great Britain. This paper traces thedevelopment and the construction of S&Tstatistics in these three countries, and theirsubsequent standardization, mainly by theOECD, in the 1960s. It shows how military andscience policy needs drove the construction ofstatistics, until economic considerations cameto dominate their development. It alsodiscusses how statistics interacted withpolitics by way of studies that documentedgaps between OECD Member countries and betweenthe OECD and the USSR.     

云梦秦简中的官职名

秦是中国封建官职体系建设的重要时期,但过去由于资料匮乏,无从知其详。《睡简》的出土,使我们得以一窥秦官面貌,澄清了一些模糊认识。我们选取了几个官职名称,联系其他秦汉史料,略作梳理。     

《左传》中的纪事本末体

《左传》虽为《春秋》三传之一,然最初各自成书,未尝求附于经。自晋杜预《春秋经传集解》明言“分经之年与传之年相附,比其义类”,亦以官学加持,经传合并定为一尊,以为皆为编年之体,《左传》记事之连珠贯串,遂不可得而见。《左传》征引《诗》《书》《易》《礼》,无所不备,事详始末,自成首尾。学者欲穷究《左传》叙事体例,必当原始要终,求其本末。故自宋以来,学者仿效袁枢纪事本末体,依事类排比连贯,凸显事件的发展脉络,使端绪分明。如宋章冲《春秋左氏传事类始末》、清高士奇《左传纪事本末》、马《左传事纬》等,均为其中较著者。本文欲从《左传》与纪事本末体二者,探究其发展转变之关系;并从文本变化的角度,分析《左传》与纪事本末体的《左传》,彼此之间承袭或异同之处。     

满族与"京腔京韵"

清代是汉语北京方言出现大幅度变异的时期,这种变异主要是满族入主中原及定鼎京师的影响.清代的整体文化态势使满语淡出于历史文化场域,满族却通过与原来操汉语民族间能动而充分的双向交流互渗,将自身在语言方面的系列信息乃至语言习性,铸入到了北京方言之内.北京方言的突出特点——轻重音处理方式与"儿化韵"大量使用,以及若干满语词汇的留存,都与满人长期打磨玩味北京方言有关.满人在学说汉语文的过程中,本能地规避汉语古音韵及传统文言的态度,也拉动着北京的汉语方言向着自由、晓畅、俗白、平朴的方向伸展.曾经作为清代官话的"京腔京韵"的北京方言,其最为切近白话语体、极富表现力等多项优势,使之在中华民族的现实生活中,发挥着无可替代的重要作用.     

玄奘译经四言文体的构成方法--以《阿毗达磨俱舍论》梵汉对勘为例

汉译佛经文体方面的最大特点是四字格的大量使用,即四字一顿,组成一个大节拍,每个大节拍又以二字为一个小节.这种文体特点已经引起了学者的注意.玄奘是中国四大译经师之一,他的译经有着强烈的追求四字格的倾向.本文运用梵汉对勘方法,将<阿毗达磨俱舍论>梵文原典与玄奘的译本逐句逐词对勘,并在此基础上考察玄奘译经中四言文体的构成方法添字、复陈、省译、互文,以及这几种方法的综合运用.