乡愁可寄：乡村短视频中乡愁景观化生产表征及机理

在乡村数字化背景下，乡村短视频已成为推动乡村地理空间价值提升的重要力量。基于乡愁的地方情感视角，以从4个乡村短视频博主的抖音账号提取的178个短视频为例，运用网络资料分析方法探讨乡村短视频中乡愁景观化生产表征及机理。研究发现，乡村短视频以视觉符号的生产体系在虚拟网络中进行乡愁景观化再造，通过以“家”为核心区域的田园叙事、围绕美食制作的日常生活展演及以怀旧情结为审美的场景构建，在乡村空间、乡村生活和乡村文化三个层面呈现乡愁景观化生产表征，实现了乡愁在虚拟网络中的景观建构与流动。进一步基于“逻辑起点-外在结构-内在动因”的分析思路，抽象出乡村短视频中乡愁景观化生产机理，即身体叙事下乡愁的审美化呈现、观众生产性视觉消费与乡愁情感同构以及乡愁的商业融合与资本化。乡村短视频中乡愁景观化生产超越了在地性和乡村地理边界，并使个体乡愁情感上升到集体乡愁情感，乡愁也在网络的共通意义空间中发生了价值再生产。随着媒介技术下沉，对当前中国乡村问题的审视需关注乡愁地方情感与乡村振兴的衔接，认识乡愁在城乡融合过程中的新时代意蕴，从中寻找乡村空间活力的新源泉。     

乡愁视角下乡村发展的路径研究

乡愁作为沟通维护“人”和“乡村”之间的桥梁和纽带,在乡村振兴进程中发挥着重要作用。从乡愁在乡村振兴中的意蕴入手,分析影响乡愁在乡村振兴中运用的因素,探寻乡愁视角下乡村振兴的发展路径,并通过具体案例检视乡愁在乡村振兴中的实际运用。     

发轫期的中国台湾女性文学的文化主题--乡愁情结

乡愁情结是台湾学作品中的一个重要主题之一，乡愁不仅表现出对思乡的哀愁，更表现出一种对祖国和民族未来的一种殷切强烈的期望。历史造就了乡愁作家，通过女性细腻而又丰富的心灵感受来描写对大陆亲友、故旧的怀念的作家群体，女性特有的气质，与离乱后人们的心理情绪不谋而合，这也使得女性乡愁学在坛上开了日后40年绵延不绝的“乡愁学”之先河。     

寻找精神原乡之旅——论席慕容乡愁诗的艺术特色

乡愁是人类共有的文化心理特征。台湾这一块漂泊的土地,为其漂泊文学的发展提供了滋养。席慕容作为台湾游子的代表,其乡愁诗有其普遍性也有其特殊性。在其特殊性上重点在于讨论“家国同构”的理想主义追求、抒情意象的选择以及对精神原乡的继续寻找。这三点共同形成了席慕容乡愁诗歌的艺术特色。在本质上,席慕容的乡愁不仅仅是家国之思,更有强烈的民族归属感、族群的流亡感和文化的失落感．     

《乡愁》及其两个英译本的比较赏析

本文用许渊冲提出的诗歌翻译的“三美”理论为标准,对比分析了余光中著名诗歌《乡愁》的两个英译版本,指出了各自的得失。     

游子吟 乡愁曲——《父亲的草原母亲的河》赏析

作者用深情用真情来传唱故乡,典型的意象,浓浓的乡愁,多样的艺术表现再加上与之匹配的大气、宽广又哀伤的曲调,使《父亲的草原母亲的河》这首歌从一开始就震动了草原,令人无限喜爱、无限回味。     

全球化背景下海外华人传统体育的文化乡愁

在全球化背景下,武术、舞龙、舞狮和划龙舟等海外华人传统体育在世界各地的华人社区——唐人街等街区较为流行,使唐人街体育成为海外华人传统体育的文化样本形态,成为华裔族群的文化标识。海外华人传统体育具有粤闽体育文化底色,在相当长的时期内受到侨居国主流意识形态的刻板化、污名化,呈现碎片化的趋势。在这种全球化的背景下,海外华人体育有种文化乡愁,对中国传统文化和故土文明有着一种深切的祖根意识和本土认同,同时对海外中国传统体育文化生存与发展有种边缘心态和危机意识,寻求文化自强和文化突围。     

《龙猫》：慰藉着那了无着落的乡愁——论宫崎骏动画片《龙猫》的可阐释空间

日本动画大师宫崎骏的《龙猫》,以其最清新的画面、最纯真的微笑、最辽远的想象、最浪漫的意境,为我们展示了那么一点点故事、一缕缕情思、一段段遐想、一幅幅乡间画面。消解了人们日渐淡漠的亲情,慰藉着人们那了无着落的乡愁。     

无“根”的乡愁:“西子湖”和“黑土地”——张抗抗作品分析

对“根”的寻求,对故园的渴念,是张抗抗小说一直摆脱不了的情绪氛围。对精神生活的执著追求,使张抗抗始终“生活在别处”,有一种“异乡人”的身份感,处在一种无“根”的精神漂流状态。张抗抗的独特经历造成的这种无“根”的乡愁,无形中却使她不囿于某种固定的眼光,从而站在时代、历史的高度,从人的生命存在本身去深入全面地打量生活、思考人生。     

乡愁乌托邦、时间哲思与废墟美学的呈现——对师陀小说《果园城记》的一种解读

师陀在上个世纪40年代创作的诗化小说集《果园城记》不仅是作家本人个体生命情感的诗化呈现,而且彰显出了抗战时期那一代知识分子“乡愁乌托邦”的情感结构。这部小说集为行将消逝的乡土中国吟唱出了一曲无可奈何的挽歌,发出了关于“时间问题”哲性思考的独特声音;并由此对人类生命的普泛性存在处境进行勘探和追问,在回忆诗学的基础上营构出了一种具有中国古典文化特质的废墟美学。