机制嵌入：民族地区农民培训去内卷化

大规模的农民培训是人力资本理论在实践中的自觉使用,但现实中农民培训出现了内卷化,体现在工具合理性下的程序管理重“数量”轻“质量”;“货币激励”与“礼让逻辑”下的培训走过场。农民培训内卷化是因为忽略了农民在培训中的障碍因素：供需错位下的“志短者”、学习情境活动的缺失以及社会资本短缺和创业风险高。农民培训内卷化不但不利于“激发”内生动力,反而会“损耗”内生动力。充分发挥农民培训的价值,需要在相对贫困治理阶段去内卷化,充分向农民“赋权”,建立“双向传导”反馈机制,创造“合法的边缘性参与”实践共同体,做好农民培训的接续工作,建立“四位一体”的培训联动机制。     

集体化时期在平均主义的改造下农民的主体性缺失

“私有”是农民的“天性”。中国共产党在土地革命以及土地改革时期,尊重农民土地私有天性。农民生产劳动积极。集体化时期,过于强调生产资料公有制,采用平均主义的分配方式。使得农民的私有天性渐渐演变为“恐私”、“怕私”,造成了农民主体性的缺失。     

建国后毛泽东惠农思想与农民幸福梦

“农民、农业、农村”问题一直是关系我国国民经济发展、社会和谐安定的大问题,而农民问题又是“三农”问题的重中之重。建国后,毛泽东对“三农”问题尤其是农民问题进行了长期的探索,提出了以“改善农民生活、维护农民利益,提高农民素质”等为主要内容的惠农思想。毛泽东惠农思想是农民“幸福梦”的指导和源泉,农民“幸福梦”是毛泽东惠农思想的延续和发展,二者统一于改善民生的伟大实践中。毛泽东惠农思想是毛泽东思想的重要组成部分,不仅对巩固新生政权、发展国民经济产生重要影响,而且对建设社会主义新农村,早日实现农民生产发展、生活富裕、安居乐业、全面小康的“幸福梦”具有重要启示意义。     

农民合作组织：破解“三农”困局的现实选择——一种政治学的分析视角

农民问题是“三农”困局的核心。“三农”问题的根源在于农民低水平的政治参与所导致的权利缺失。将农民组织起来是解决“三农”问题的根本出路。处于社会需求与政府需求的结合点之上的农民合作组织,易形成数量优势,是当前培养农民政治参与能力的重要渠道,将其作为农民组织发展的突破口,是全面破解“三农”困局的现实选择。     

"粮食"的诠释一种——评向本贵的长篇小说《凤凰台》

“农民”与“粮食”的纠结,可以衍化为农民小说中许多其他的相关话题,如土地主题、阶级剥削主题、甚至礼教“吃人”主题等。长篇小说《凤凰台》同样采用了这种视角,小说文本不仅以“农民”与“粮食”二者的关系作为推动情节发展的结构性因素,更在事实上突破了作者自定的农民“吃饱肚子”、“住上瓦房”的“理想”主题,而呈现出特殊时代农民日常生活里“人道主义”情怀的“饥饿”。这部作品对于人之尊严的受损害、与农村社会中隐蔽的“恶”文化的反映,使其成为一个典型的反讽文本。     

对新时期高职院校职业农民学历教育的思考

新时期职业农民学历教育可助推乡村振兴战略深度推进、撬动高职院校“办适合的教育”。针对农民参与学习的积极性不高、培养体系欠缺、培养目标不明确、教学内容与乡村产业发展衔接度不高、职业农民评价体系不健全等一系列问题,高职院校除通过“学院+平台”“线下+线上”“公共+个性”“学习+生产”“评价+追踪”等方式,联动职业农民学历教育的主体、拓展职业农民学历教育的空间、开放职业农民学历教育的课程、创新职业农民学历教育的教学、导向职业农民学历教育的评价外,还需要规范职业农民学历教育的招收录取机制、搭建职业农民学历教育的学分认证机制、建立健全职业农民学历教育的弹性学制、完善职业农民学历教育的教学管理机制,以确保职业农民学历教育的持续推进。     

新农村建设要落实农民平等权的法律保障

“三农”问题的核心是农民问题,而农民问题的关键是农民的权益问题,农民权益尤其是平等权缺失是造成“三农”问题的法律根源。新农村建设要以胡锦涛总书记提出的“关心农民疾苦、尊重农民意愿、维护农民利益、增进农民福祉”为指导思想。维护农民利益首先要按照我国宪法和我国已经签署的《公民权利和政治权利国际公约》,从落实农民的平等权开始。     

东兰农民运动的特点和优点

1921年至1929年发生在广西的农民运动,被誉为“广西农运中心”,东兰农民被誉为“广西农民求解放的急先锋”,韦拔群被誉为“海陆丰之彭湃”、“农民的好领袖”。为什么东兰农运、农民和韦拔群受到如此高的评价呢?本文试从东兰农民运动的历史背景、概况和优点特点的分析,作出粗浅的回答。 东兰农民运动的社会历史背景 东兰地处云贵高原余脉的红水河之滨,全境山峦重叠,峭壁深涧,峒谷深邃,交通闭塞,耕地只占全境面积的千分之五,经济社会发展缓慢,农业经济十分脆弱。“民国”前,这卓是个“土州”,“民国”后设置县治,直辖东院、隘洞、都邑、长江、武篆、兰泗等六哨(史称内六哨),并“承审”凤山、那地两个“分土州”(史称“外六(日肖)”)。     

浅析农民流动对构建和谐社会的意义

构建和谐社会离不开“主体力量的广泛参与”、“稳定的社会环境”、“党的领导”,在现阶段这三个方面都与农民流动密切相关。现阶段农民流动对“构建和谐社会”有着积极的意义,促进农民流动有利于和谐社会的构建。     

跨世纪的农民从这里崛起──荔浦县实施农民“绿色证书工程”纪实

跨世纪的农民从这里崛起──荔浦县实施农民“绿色证书工程”纪实陆大廉在广西农村经济实力十强县荔浦县，农民乐于称道的是那些被他们称着“活财神”的人，这些“活财神”就是荔浦县具体负责实施农民“绿色证书工程”，教给农民致富金钥匙的“绿证”教师。而荔浦的党政领...     

《论语》书名释义

《论语》之“论”作“伦理”解、圆通解、“选择”解、“讨论编次”解、“编纂”解都是不对的,而应作“议”解。《说文解字》释“论”为“议”。《论语》、《孔子家语》、《孔子家语后序》和《汉书.艺文志》中的“论”也应释为“议”。《论语》之“论”的动作实施者肯定是孔子,而不是此书之编者。与《论语》同时代的其它著作中也出现了许多作“议”解的“论”字。“语”具有“言说”和“辩论”之义。《论语》书名之义就是:孔子的议论、评论之辞及其与弟子的言说、辩论之辞。     

理学方法和唐诗批评的美学趣味

诗学理论中的"性情"说,发展到宋代,受到理学的深刻影响.北宋的中后期开始,理学思想及方法对于诗歌理论和诗学方法的渗透,儒家传统诗教中的"情动于中,而形于言"的内涵,因理学的观念和概念的提出而扩充了.其中首先是对"发乎情志"的界定.此时的"情志",已经不是原先单纯的出于自然的诗人个人情感,而是所谓合乎"天理"的"自然",这样,诗人的自然之情便要受到某种制约,而不是像先前那样,是随意的流泻.这里藏伏下来的因素,日后便成为后代诗学方法中,强调"性情"与"法度"统一的先兆.诗学理论与实践中,所谓的"自然"与"法度",或者"性情"与"法度"的统一,在"理"和"道"的层面上,根本无法实施,而只能落实到具体的诗歌技巧如"平仄"的运用中去.理学范畴中的矛盾最后导致诗歌创作实践中摹拟措施的产生.严羽及<沧浪诗话>中的许多观点的形成,都与宋代理学观念与方法有联系,而并非仅仅是"以禅喻诗".甚至可以说,严羽只是对前期深受理学方法影响的唐诗观的一次专业性总结.     

"把"字句受体前"个"字的功用

“把”字句受体B前出现量词“个”可以表示“不定指”,但这并不能概括其所有的 “个”字功能。“把”字句受体B前的“个”还存有何种别样功用,这是本文所要着重揭示的问题。     

“理想”和“梦”的差异－论无名氏的前期创作及其与时代主导文学的疏离

抗战时期无名氏的创作经历了一个与其时人的主导文学由亲和到蔬离的过程,《北极风情画》和《塔里的女人》的“成功”,是他以一种“轻逸”姿态跃然于沉重的“时代写作”之上,确立其创作中的审美个人主义原则的开始,《北》和《塔》的意义在于,它使被严峻的时代压抑下去的个人性,浪漫性话语重新浮出了海面,它与“时代写作”的内在差异在于一种“梦”和“理想”的差异,由此无名氏进一步走向了与时代主导文学的倾向相异的个人化的写作方式。     

遵循职业教育规律积极开展订单教育

“订单教育”是由职业教育基本规律所决定,是职业教育发展的必然选择。校企联姻是发展“订单教育”的基础。组建一支“双师型”教师队伍,实现教育设备现代化是搞好“订单教育”的基本保证。坚持科学的发展观,推动“订单教育”的持续发展。     

“教学＂的语言分析——兼述教学论和课程论之争论

中文“教学”术语的语义,从古至今有过曲折的转变。古代教学的语义明显的指二字的组合,因此是指教及学两个动作或两件事,目前我们却把教学的语义限定在教而已。因此教学语义根本的问题,是中文教学有两种完全不同但又重叠的语义:1.指一特定语词,而且我们用来只对应到英文的teaching,即教学就只是教的意思。2.指一特定语词或二字连用,此时教学就是教与学的意思。今日我们经常在这两种语义间徘徊,这也造成人们下笔行文及思考时,出现明显的不精确现象。教学语义的古今转变,反映出它的语义和语用与历史事件的密切关联,同时也说明了不同历史时期人们教育见解之变化。教育理论方面,我们也发现中国大陆随着教学语义的转变,出现了教学论和课程论之争议,若不能清楚界定教学与课程的语义与概念,教学论和课程论之争议仍会持续下去。     

“则剧”释义补及其他

自宋元以来,＂则剧＂在文献中频现,关于其含义,学界进行过争议和讨论。该文同意＂则剧＂即＂作剧＂说,在此基础上对其核心语素＂剧＂字表＂玩耍＂义进行源流探析,并分析汉语史上表＂玩耍＂义的词语之衍变情况,同时纠正《汉语大词典》之误。     

20世纪"家族小说"中"父亲"形象新论

“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代文学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。     

对《语文课程标准》阅读教学建议的认识和思考

《语文课程标准》对阅读教学的建议中存在着概念含混的地方,导致指向不明,教学中容易造成混乱。应把握阅读“对话”与阅读教学“对话”的不同,阅读“对话”与教学“对话”的不同。真正在阅读教学中落实阅读教学“对话”的理论和实质。     

论太平天国政权性质的转变

太平天国政权不能笼统地定为“农民政权”或“封建政权”。1853年定都南京前,太平天国颁布了反映农民阶级愿望的纲领性文件,并把推翻封建专制主义的清王朝,作为惟一的斗争目标,此时它属于农民政权。定都南京后,太平天国将对清的矛头转向内部,为巩固与争夺最高领导权而相互残杀,个人与宗族利益至上,它转变为洪秀全家族的封建政权。