《漂浮的歌剧》中的虚无主义意识

虚无主义是一种被动的世界观,它以"痛苦"、"无用"思想为核心,并和东方的佛教思想有某种渊源。它表现为一种关于存在的孤独感、无用感、愤怒感和希望破灭感。在现实的社会中,这种意识表现为游离于身边的一切,对周围的一切漠不关心,对生活缺乏兴趣和追求。     

《变形记》背后的故事

《变形记》是一出关于小职员格里高尔变成一只大甲虫后遭遇失业、亲人厌弃、孤独死亡的悲剧。如果我们有兴趣仔细揣摩下去 ,就会发现格里高尔简直就是作者卡夫卡的一个心理变形。格里高尔被公司看作安分守己、稳当可靠的雇员 ,但他渴望有一天能摆脱这种苦役 ;卡夫卡也从事着自己不喜欢的律师工作 ,并且说过将来一定要过另一种生活。变形后的格里高尔以虫的视角看人类世界 ,变得格外敏感 ,没完没了地担心可怕的或有害的事情就要发生 ,充满危机感、孤独感、压抑感、灾难感 ;现实中的卡夫卡也总是处于这种恐惧焦虑的情绪状态。格里高尔变成了一…     

通向自由之路——弗洛姆自由思想解读

现代人逃避自由的原因和自由增长过程有其辨证性的特征:一方面,人的力量不断增强;另一方面,人的孤独感和不安全感也日益增强,而现代社会的经济、政治和日常活又不能满足人与世界、与他人建立和谐关系以克服孤独感和不安全感。现代人为克服孤独感和不安全感选择了逃避自由,逃避是不能根本消除不全感和孤独感的,只有通过自我实现才是通向自由之路。     

18世纪末以前中日对西方新世界观念的回应

16世纪中叶以后至18世纪末，新航路开辟后形成的西方新世界观念在中日两国传播。中国被动地接受了部分新世界观念，但更多表现为排斥西方文化及其世界观念；日本主动地吸取新世界知识，形成兰学思潮，世界观念得到了更全面、更深刻的发展。中日对新世界观念的回应是两国适应新的世界形势的重要表现，也为19世纪中叶以后两国历史不同的发展际遇埋下了伏笔。     

隔离与融合——《呼啸山庄》的现代主义与后现代主义人际观

在《呼啸山庄》中,"文明"、"理性"隔离了希刺克厉夫与其恋人凯瑟琳,使他们孤立于周围的世界。强烈的隔离感与孤独感使他们充满了绝望,这正是现代主义人际观的写照。艾米莉也试图表现一种人与人及人与自然和谐、沟通、融合的美景,这符合了后现代主义人际观。具体体现在凯瑟琳对呼啸山庄刻骨的眷恋及对希刺克厉夫心灵交融的情感上。第三代人物哈里顿和小凯瑟琳消除了文化、环境的隔膜,最后和谐相爱的情节也是后现代主义人际观的表现。     

小学生心理虐待和忽视对孤独感的影响：情绪调节自我效能感的中介作用

本研究欲了解小学生心理虐待和忽视状况对孤独感的影响以及情绪调节自我效能感在其中的中介作用,采用邓云龙等编制的儿童心理虐待和忽视量表(CPNAS)、Asher等编制的儿童孤独感量表(CLS)以及文书峰等修订的情绪调节自我效能感量表,对山西省临汾市和某农村联校小学600名小学生进行问卷调查。结果表明:1.儿童孤独感与儿童心理虐待和忽视之间呈显著正相关;2.儿童孤独感与情绪调节自我效能感呈显著负相关;3.情绪调节自我效能感在小学生心理虐待和忽视对孤独感的影响中,有部分中介作用。结论:儿童心理虐待和忽视以及情绪调节自我效能感对儿童孤独感均有影响,干预儿童孤独感可从这些方面考虑。同时,情绪调节自我效能感在小学生心理虐待和忽视对孤独感的影响中,起到部分中介作用,故还可从提升儿童自我情绪调控能力中缓解儿童孤独感。     

说"笙"——兼议双柏彝族"三笙"之名

笙,是我国历史悠久、流行广泛,具有浓郁民族特色的一种簧管乐器,是世界现存大多数簧片乐器的鼻祖.在长期的发展过程中,由于地理条件、风俗习惯和音乐语言等多种因素的影响,笙演变出了多种多样的类型.笙的形制较为复杂,它由簧片、笙苗、笙斗、响眼、笙脚、笙嘴、按音孔和笙箍等几个部分组成.流传于云南省双柏县大山深处彝家村寨的老虎笙、大锣笙、小豹子笙,俗称"三笙"."三笙"这一提法,虽然最初可能会让人产生一些误解,但总体上是可行的,也是可理解的.     

高职生智能手机成瘾对孤独感的影响：人际交往效能感的调节作用

为探究后疫情时期高职生心理健康状况,分析孤独感与智能手机成瘾、人际交往效能感的关系,对728名高职生进行问卷调查。结果显示:高职生的孤独感呈中等偏上程度;孤独感与智能手机成瘾倾向的相关呈正向显著、与人际交往效能感的相关呈负向显著,智能手机成瘾倾向与人际交往效能感呈负向显著相关;智能手机成瘾倾向、人际交往效能感均显著预测高职生的孤独感,人际交往效能感在智能手机成瘾倾向与孤独感之间的调节效应显著。     

心理控制源与缺陷感对大学生孤独感的影响

目的：探讨心理控制源与缺陷感对大学生孤独感的影响,并分析缺陷感在心理控制源与孤独感之间的中介作用。方法：采用UCLA孤独量表、缺陷感量表和IPC量表对427名大学生进行问卷调查。结果：一是孤独感总分显著高于常模（t=9．86,P〈0．01）;缺陷感总分显著高于前人研究结果（t=10．33,P〈0．01）;内控性显著低于常模（t=-18．40,P〈0．01）,机遇显著高于常模（t=4．09,P〈0．01）。二是对于男大学生,自尊、社交自信和体能能反方向显著预测孤独感（β=-0．29、-0．29和-0．23,P〈0．05）;对于女大学生,自尊、社交自信能反方向显著预测孤独感（β=-0．29和-0．38．P〈0．01）。三是缺陷感在内控性预测孤独感中,起部分中介作用,中介效应占总效应的比率为47％;而缺陷感在两种外控源（机遇、势力他人）预测孤独感中起完全中介效应。结论：心理控制源和缺陷感对孤独感都有显著预测作用,缺陷感在心理控制源预测孤独感之间起中介作用。     

传统与反传统——关于西方现代主义文学的宏观思考

现代主义文学是西方现代文学的主流,它对西方现实主义和浪漫主义有着鲜明的反叛。这种反叛,表现在思想内容上,即作品所表现的人的异化感、荒诞感和孤独感、恐惧感、失落感;表现在艺术形式上,即象征、荒诞、意识流手法的广泛使用。但这种反叛所体现的仍是西方文化精神,与西方文学传统又有统一的一面。     

灾难新闻浅论

灾难,是现实中人们遭遇到的种种困难、挫折或险境乃至悲剧。灾难新闻报道是社会新闻的一个重要组成部分,也是最能反映客观世界变动的新闻品种之一。其传播在社会中的影响突出,因而尤为值得人们关注。中国和西方在灾难新闻报道方针和倾向上存在重要差别。     

论《伊豆的舞女》的艺术魅力

<伊豆的舞女>是川端康成早期的代表作.作者用其独特的艺术表现方式为读者展现了少男少女之间初恋的那种朦胧、纯真的情感.其通过文学语言构造的艺术世界和这种艺术世界所产生的魅力给了读者一份清新之感,把人们带人一个空灵美好的唯美世界.     

“诗意”安居与“在”的追寻——聆听海德格尔“人，诗意地安居”感录

马丁.海德格尔的"存在"(德语为Sein)是什么意思?它的意思是:"给思想去思考的东西。"换言之,存在超越了任何思想体系。而"超越"并非指在终极意义上对人存在于世界的超越。存在应该从范围的观念上来理解:"我们可以言说人的孤独感和被弃感(Geworfenheit,德语,弃绝,被抛弃),那种意识到死亡的剧痛而产生的一种无意义感。"海氏的"诗"、"语言"、"思"就是开启(亦即揭示)"存在"和"在者"的真理。人类需要寻找生存的意义——即便是一个否认人类进步可能的负面意义。这种需要把我们引向尼采《论道德的谱系》的最后一行字:"人宁愿有空白的目的也不愿没有目的"。     

浅论村上春树小说中人物孤独感的缓解与释放

孤独感被认为是一种消极的感觉,但从某种程度来说,孤独感的存在是合理的、有益的.村上春树小说中的人物在感到孤独的时候,致力于寻找缓解与释放孤独感的途径--通过与他人交流沟通、爱的追寻、对社会的关心、享受孤独感等方式来进行自我疗救.小说中人物的生活模式和人生态度引起读者共鸣,给现实中的都市人找到了排解自身孤独感等消极感受的途径,为都市人提供了在自我经营的富有诗意的小天地中生活下去的现实而有效的生存智慧.     

中国传统笙的改良之路

笙,中国最古老的吹奏乐器之一,属于簧片乐器中吹孔簧鸣乐器类,也是世界上最早使用自由簧的乐器,在中国有历史可考约3000年,堪为当今世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。本文主要叙述了中国传统笙的改良之路,研究和探讨了不同时期笙的形制和对后世的影响。     

“诗怪”的怪诗─—论象征派诗人李金发诗的审美内涵

李金发师承法国象征派诗，并极力追求和铸造着自己艺术美的殿堂。其诗的丑中见美的审美方式、幽昧飘忽的审美意象和低抑冷涩的抒情节奏，使他获得“诗怪”之称。李诗的审美内涵表现在：吟咏丑恶、死亡和梦幻；抒发极端的悲观厌世和孤独感，遗弃感；诅咒资本主义世界的尔虞我诈；歌唱乡思及眷恋祖国之情；颂扬女性和爱情；其诗歌所表现的异国情调又使惯见中国传统诗歌的读者产生耳目一新之感。     

灾后，如何对教师进行有效的心理干预

在地震灾区,不少教师也面临着灾难带来的创伤,他们亲眼目睹了周围的同事和学生的死亡,有的甚至失去了亲人,面对灾难。那种无助、无能为力的感觉会更加强烈。     

基于具身认知理论的量感培养

<正>2022年版课标提出,数学课程要培养学生会用数学的眼光观察现实世界、会用数学的思维思考现实世界和会用数学的语言表达现实世界。其中,量感是数学眼光的主要表现之一。那么,现阶段学生的量感如何？我设计了下面两组题目。第1组：50平方米=（）平方分米。3000立方厘米=（）立方米。5.5吨=（）千克。平行四边形的底是6厘米,高是2厘米,面积是（）平方厘米。     

对汉画中早期道教神踽的多重阐释

汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像,而神踽也是常伴升仙者左右的神性物。神踽是道教思想直接影响的结果,是汉人不迂执于现实长生成仙的体现,传达出汉人对得道之“道”的理解和认识;神蹯也是汉人忧患意识的焦点性载体、得道主体现的象征和其社会性孤独感的变相表现和避难所。     

试论《狂人日记》与《凤凰涅槃》的主题思想

《凤凰涅槃》主题思想比《狂人日记》主题思想更丰富、更深刻。丰富性表现在：前者不仅有对旧社会的揭露，也有对新社会的歌颂；深刻性表现在：前者不仅揭露了旧社会的罪恶，而且也指明了砸碎旧世界、创建新世界的道路。