正确认识马克思主义发展的历史进程

马克思主义理论的生命力永远在于对自己所处时代重大基本问题的科学发现与正确解决；马克思在20世纪成功实现了两次理论主题转变，从马克思恩格斯关于“两个必然论”的历史辨证法走向列宁毛泽东的“如何取得胜利论”的革命斗争辩证法，进而转变为邓小平的“怎样进行巩固与建设论”的和平发展辩证法。     

科尔施对马克思主义理论联系实践的分析——基于《马克思主义和哲学》

科尔施在《马克思主义和哲学》中具体阐释了马克思主义的辩证法,提出了关于马克思主义发展的“三阶段论”,进一步解析马克思主义理论与实践相统一的辩证思想。同时,对所谓正统的马克思主义和庸俗的马克思主义理论进行批判,彻底否定他们将马克思主义看作是一种纯粹“观念的”哲学思想。     

科尔施对马克思主义理论联系实践的分析——基于《马克思主义和哲学》

科尔施在《马克思主义和哲学》中具体阐释了马克思主义的辩证法,提出了关于马克思主义发展的“三阶段论”,进一步解析马克思主义理论与实践相统一的辩证思想。同时,对所谓正统的马克思主义和庸俗的马克思主义理论进行批判,彻底否定他们将马克思主义看作是一种纯粹“观念的”哲学思想。     

卢卡奇“总体性辩证法”与阿多诺“否定的辩证法”的内在关联与区别

学界一直将阿多诺“否定的辩证法”与卢卡奇“总体性辩证法”完全对立起来,这其实在某种程度上是对阿多诺“否定的辩证法”的一种片面化的误读,并没有结合当时社会历史实际环境来深入探讨阿多诺理论背后所隐含的深意,以及他与卢卡奇“总体性辩证法”的内在深刻联系.阿多诺“否定的辩证法”实质上是对卢卡奇“总体性辩证法”的一种回归和提升,由于两人所面临的社会历史环境不同,所以才产生了貌似对立但却殊途同归的理论形态.从两人所处时代背景、两人代表理论的实质内涵及阿多诺对卢卡奇“总体性辩证法”的批判等不同角度可以看出二人理论的内在联系及其对马克思主义辩证法的深刻阐发与推动.     

晚年阿尔都塞对他的理论的反思与完善

阿尔都塞从捍卫马克思主义理论的科学性与如何正确地发挥马克思主义理论的意识形态职能这一目的出发,以“总问题”研究方法为基础,坚持“科学与意识形态对立论”的原则,认为马克思的思想发展过程存在着从信奉资产阶级人道主义理论总问题的意识形态时期到历史唯物主义理论总问题的科学时期的“认识论的断裂”,并由此提出马克思主义是“理论上的反人道主义、反历史主义”和“历史无主体论”的命题,在马克思主义研究界产生了广泛的影响和争论。围绕对他的“断裂论”“科学与意识形态的关系”“马克思主义与人道主义的关系”以及认为他的理论使用结构主义解释马克思主义的结果的质疑和批评,阿尔都塞在承认他犯了理论主义的错误和展开自我批评的同时,为他的命题作了辩护和进一步完善。准确理解他所提出的理论命题的内涵和他对其理论的进一步完善,对于我们深化和认识阿尔都塞唯科学论的马克思主义理论的实质与价值具有重要的意义。     

西方马克思主义辩证法的理论特色及其局限

西方马克思主义辩证法是其创始人与第二国际的修正主义、“正统”的马克思主义在争辩中产生的。与第二国际的修正主义、“正统”的马克思主义相比,西方马克思主义辩证法具有自身的理论特色：拒斥自然辩证法、捍卫革命性和批判性、强化总体性原则;作为一个并不统一的思想体系,西方马克思主义对辩证法的理解,呈现出人本主义内部差异以及人本主义与科学主义之间的分化;西方马克思主义辩证法存在唯心主义、形而上学以及乌托邦的重大局限。     

浅说个案，深探哲理——《博士论文》与马克思辩证法的诞生

马克思在博士论中对两位古代哲学家作了科学比较，发现伊壁鸠鲁高于德漠克利特，在通俗评析伊壁鸠鲁“原子偏离直线”辩证法的同时，深入探讨了辩证法的诸多理论问题。博士论是马克思台理形态辩证法的诞生地。     

辩证法理论的当代反思

本文认为，在当代坚持和发展马克思主义的辩证法理论，必须全面而深入地研究马克思主义经典文献关于辩证法的基本命题及其所蕴含的深邃思想，在这些基本命题的相互规定中去理解辩证法，特别是要从辩证法与哲学基本问题的统一中去理解辩证法，这样才能真正实现辩证法的世界观、认识论和方法论的统一，才能真正理解辩证法的批判本性，才能使辩证法理论获得既具有“巨大的历史感”，又具有“强烈的时代感”的理论内容     

实现两个根本性转变的理论指南

实现两个根本性转变的理论指南张达云江泽民同志在党的十四届五中全会闭幕时的重要讲话，运用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论，科学地论述了正确处理社会主义现代化建设中带有全局性的“十二个重大关系”，充满了辩证法思想，浸透着马克思主义经...     

打通马克思主义学科板块的两个理论难题和教学难点——《马克思主义基本原理概论》课程的整体性分析

马克思主义理论是一个整体。《马克思主义基本原理概论》在教学使用中,如何加强学科板块之间的联系和统一及其进行有效的理论阐述要求,是当前课程教学上的理论难题和教学难点之一。其中“真理观、价值观与历史观的逻辑统一及其理论阐述”和“历史辩证法与劳动价值论的逻辑统一及其理论阐述”是两个根本性的问题。     

略论“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”

列宁在《谈谈辩证法问题》中,提出了一个著名的论断:“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”这一论断是贯穿列宁《哲学笔记》的核心思想,是列宁关于“三者同一”思想的集中表述.弄清楚这个问题,对于深刻理解列宁的哲学思想,用马克思主义的认识论和辩证法的统一指导各项工作,具有重要的理论意义和现实意义.     

回归历史辩证法:重新认识"历史合力论"

只有在克服黑格尔唯心主义历史辩证法和费尔巴哈旧唯物主义形而上学的倾向、恢复马克思主义历史辩证法的基础上,才能重新认识恩格斯的历史合力论。在马克思主义历史辩证法的视野中,历史合力论是恩格斯借用合力定律对处于史前史阶段的人类社会历史发展的生动说明。历史合力论体现了马克思主义的历史辩证法的辩证法、唯物论和历史性的统一,对研究和阐发历史辩证法具有重要的价值。     

What kind of space is 'Ground Zero' ?——On Harvey's Dialectic Analysis of Time and Space

时间与空间是英美马克思主义关注的一个核心问题.大卫·哈维在继承牛顿、爱因斯坦和莱布尼茨等的时空理论的基础上,运用马克思主义辩证法,从两个维度建构起自己的时空理论:一是从空间与时间、物质、运动之间的关系来确定空间的属性,将时间与空间划分为绝对空间、相对时一空和关联时空;二是根据人们的实践活动将空间划分为物质空间、空间的表征、表征的空间.两个时空维度的辩证张力所形成的“时空矩阵”体现了哈维的时空终极辩证法,也丰富了马克思主义的空间时间辩证法思想宝库.     

浅析邓小平“先富共富论”的哲学思想

邓小平“先富共富论”蕴涵着丰富的哲学思想,体现了马克思主义唯物论、辩证法和唯物史观的精神实质和重要原则。     

马克思主义发展观的历史演进与现实拓展

马克思恩格斯提出了“两个必然”、“两种生产理论”和“人的自由而全面发展”的发展观;列宁的“一国胜利论”和毛泽东的“新民主主义革命论”,毛泽东、邓小平、江泽民关于中国特色社会主义建设的理论,分别是革命与战争、和平与发展年代对马克思主义发展观的创新;科学发展观则是马克思主义发展观的最新理论成果,成为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。     

论柯尔施对“正统马克思主义”的批判

柯尔施提出“马克思主义与哲学”问题,依据理论与实践辩证统一的原则,主要针对以考茨基为代表的第二国际马克思主义展开批判,也对以列宁为代表的俄国马克思主义提出反思,并分析了“正统马克思主义”这两个新旧派别的一致性。柯尔施阐发了马克思与黑格尔的理论关系,要求恢复辩证法,恢复理论与实践辩证统一的原则、社会发展和革命整体观,恢复马克思主义的哲学精神、革命性、整体性,对于我们认识第二国际的理论贡献和缺陷,反思俄国马克思主义的理论得失深有启发。     

评“马克思主义主题转换论”

马克思主义是完整、系统、科学的世界观和方法论。“主题转换论”者所谓马克思主义的主题要转变到“建设”上来,实际上与马克思主义“过时论”毫无二致。“主题转换论”者所要实行的在价值观念与价值标准上的“转换”的根本错误,是在于未能正确认识无产阶级的阶级利益与全人类利益的关系,其实质是用一种资产阶级的思想体系,起码是为资产阶级所欢迎的思想体系来代替马克思主义。马克思主义不断发展、丰富的历史事实证明了“主题转换论”的错误。     

当前国内反马克思主义思潮的理论逻辑探析

反马克思主义是近年来我国社会的一股重要的右翼思潮。这一思潮在理论界主要表现为“告别马克思”论、“发展马克思”论、“超越马克思”论和“回到马克思”论等形式。其基本理论手法有曲解马克思主义、肢解马克思主义、“重解”马克思主义、瓦解马克思主义和消解马克思主义。当前国内反马克思主义思潮的理论内容、理论基础和理论实质构成了其系统的理论规定性,必须深入识别。     

反思“实践存在论”这一理论命题——从阿多诺对海德格尔的批判谈起

早在国内学者于20世纪末开始将海德格尔“存在论”思想当作“创新”马克思主义美学、文艺学“本体论”研究的“转向”契机之前,这种“存在论”的危险及其致命的理论缺陷,在20世纪60年代就已经引起了“批判理论”的警惕和深入反思。对这一历史状况的回顾,有助于我们批判地审视我国“存在论”转向的问题。“批判理论家”阿多诺作为海德格尔存在论思想的历史现实——即狂暴的纳粹主义——的真正受害者,通过《否定的辩证法》（Negative Dialektik）,对存在论哲学做出了最深刻尖锐的批判。     

论杨献珍的经济辩证法思想

本文结合建国以来的经济建设实践,研究分析了杨献珍的经济辩证法思想,认为杨献珍不仅提出了“尊重唯物论”、“尊重辩证法”的哲学命题,而且把唯物论贯穿于他的经济辩证法始终;不仅提出了“合二而一”的命题,而且突出强调“矛盾对立面的统一”,要正确处理经济工作中的诸种矛盾关系.他针对经济工作中的“历史超越论”、“唯意志论”、“形而上学独断论”等错误观点展开了批判,丰富了马克思主义唯物辩证法思想和中华民族的思想宝库.