建立比较文学中国学派的文化考察

比较文学中国学派的提出正显示了对话者本身的弱势地位。强势文化是不会与弱势文化进行对话的,它只会进行文化输出与殖民。而相反中国学者的这一主张正是在面对西方文化强势入侵的情况下的本能举动。其实中国比较文学发展的每一个关键时期都离不开与异质文化的相互交锋。当强势文化入侵或者被引入中国的时候,中国的比较文学都会做出相应的反应．这也体现出了中国文化进化的某种规律。     

比较文学发展问题对话

西方比较文学热衷于泛理论和泛文化研究．而对学科自身的理论和方法的研究非常淡薄。现在不是比较文学“消解”文论．而是比较文学在被文论“消解”。因此比较文学在西方比以往任何时候更严重的处于“十字路口”。由此否定各种文论也同样不可取．因为当代各种文论对文学研究带来的贡献正好是同比较文学的研究对象和研究特点合拍。中国比较文学要想进一步发展．除离不开教学与人才培养问题外．尚需解决好三个问题．即（１）跨文化体系及其“因缘结”的困难；（２）中西文化体系之间具体操作上的“概念困惑”；（３）本学科传统积累和“知识装备”现实要求之间的困难。     

翻译转向：比较文学研究的新空间

翻译研究在比较文学中有着举足轻重的作用,翻译研究的发展势必会促进比较文学的进一步发展。翻译的文化转向完成之后,比较文学也实现了文化转向。鉴于比较文学与翻译的密切关系,在文化因素的引导之下,比较文学研究势必会发生翻译转向,从而使翻译研究和比较文学研究互为促进、共同发展。     

比较文学的界限探讨

长期以来,人们对比较文学名称的误解,对它的理论中的"跨越"性特征不确定,把其中的文化研究当作当下文化研究热潮中的文化研究,从而导致比较文学失去了学科界限,给比较文学的发展带来了很大的阻力。本文试图通过对比较文学的名称"、跨越"性特征和其中的文化研究进行辨析,来确定比较文学的学科界限。     

略论比较文学中的跨文化研究

比较文学的跨越性要求在它的研究中必须进行文化研究，可是比较文学的发展史恰恰显示出文化研究的欠缺。可喜的是在当今全球化语境的条件下，文化多元化和文化一体化成为新的时代观念，跨文化研究成为比较文学新的发展方向。那么，在中国比较文学的跨文化研究中，就应该从中外文化的视角促进比较文学的研究。     

文化批评和比较文学定义

比较文学的定义应该体现学科发展的新特点,重视文化批评的意义。但是,如果把"探讨文化差异"当作比较文学区别于其他文学研究的根本标志,那是不妥当的。比较文学的基本要求是研究对象必须跨越民族界限,没有跨民族意义的文学研究,即使是重点探讨文化差异,也不是比较文学。否则,就会把比较文学消解于一般的文化研究之中。所以,文化批评在当前虽然应该强调,却不应成为界定比较文学的依据。有关比较文学定义争论的历史说明,准确地把握学科的特定研究领域和学科的基本特征,是为比较文学下定义的关键。     

比较文学与比较文化

文学是文化的一种表现形式,比较文学离不开比较文化。随着文学研究向文化研究的进一步发展,比较文学学科独特的跨文化研究性质也促使其向比较文化的方向发展。     

季羡林和比较故事学研究——读季羡林著《比较文学与民间文学》

季老《比较文学与民间文学》,作为关于对故事体裁做跨国、跨民族和跨学科的比较研究,实际上由比较文学牵连出另一个具有独立意义的学科：比较故事学。书中给人印象最深的论断是：1．认为民间故事是一个民族集体智慧的结晶;2．比较文学与民间文学相得益彰;3．汉译佛经应成为中国比较文学研究的重要课题;4．应将国内各民族文学进行比较研究;5．应偏好“比较文学中直接影响的一派”。     

比较文学研究在全球化时代的意义

如何适应时代需求,更多关注人类文化和人类社会,最大限度地服务社会与人生,是当前比较文学不可回避的重要课题。新人文精神、多元化思维及对文学共同规律的探求,是比较文学的活力所在,因此,化解文化冲突、保护文化生态、推动文学发展就成了比较文学研究的新任务。     

中国比较文学因素的产生

比较文学的出现是人类社会文化及文学本身发展到一定阶段的产物。中国是一个多民族的国家,各民族的文化在交流过程中不断碰撞,为比较文学的产生打下了基础。文章从中国文学的发展入手,逐步介绍了在中国文学的发展道路上,不同民族、不同文化对其产生的影响,并以此来论证比较文学的因素在中国的渊源历史。     

对比较文学学者的界定

<正> 比较文学发展到今天,对于其定义、方法、对象的认识等,学界仍是众说纷纭,那么,如何认定一名比较文学学者?即有哪些基本原则?对此作个简单界说,也并非多此一举。 一、掌握两种以上的民族语言文化 掌握两种以上的民族语言文化(即一门他民族语言文化)是绝对必要的,不然,比较文学就无从谈起。因为比较文学就是指跨民族、语言、文化的文学关系研究。 按照布吕奈尔、比叔瓦、卢梭的说法,比较文学对语言的要求只是对于那些文学“大国”来讲,才成为问题。“因为它们倾向于只看重自己,而那些‘小’民族则相反,它们为自     

中国学派对比较文学学科理论的推进

中国学派基于本国情况和时代需求,建立了一个与法、美学派不同的比较文学学科理论。具体而言,一是在学理资源上,法、美学派启用科学主义来建立自身的比较文学学科理论,满足了他们宣扬本国文化的心愿,也迎合了西方的学术风向,而中国学派则以解构主义为学理资源,建构了以求异为特色的比较文学学科理论,弥补了法、美比较文学学科理论存在的缺憾;二是在学术使命上,法、美学派秉持民族中心主义和西方中心主义立场,他们所建构的比较文学学科理论服务于这一点,而中国学派则出于“求新声于异邦”的目的,建构了寻求差异、沟通差异的比较文学学科理论;三是在政治诉求上,法、美学派困于西方中心主义思想,他们的比较文学学科理论为西方的文化霸权保驾护航,而中国学派则承担起了不同文明之间沟通与交流的时代使命,提出了能够为世界文化多元化发展、世界文明和平共处的比较文学学科理论。     

论比较文学研究对象的跨越性

比较文学的基本属性是跨越性。在跨越语言、民族、国家、学科、文化等藩篱之后,为自己赢得了世界胸怀和全球意识。不仅为比较文学构建了宽广的知识平台,而且使可比性应运而生,成为比较文学研究对象属性的第二次追问主体。     

比较文化视域与戏剧交流研究的丰硕成果——兼评李强教授新著《丝绸之路戏剧文化研究》

文章从传统比较文学定义中的跨民族概念讨论入手,以新疆人民出版社新近出版的学术专著《丝绸之路戏剧文化研究》等为蓝本,围绕比较视域这一核心概念,以及比较文学与民族文学关系,并涉及比较文学的定义与地位,试图确立丝绸之路戏剧文化研究的重要比较文学学理。     

理论创新和自主系统的完美统一——评曹顺庆主编的《比较文学教程》

比较文学是一门开放性、多方位的学科,它的历史是不断发生并克服危机达到新阶段的过程,它的现状在新的文化形式下充满复杂矛盾,本文阐述了《比较文学教程》在比较文学研究中开辟的众多途径及新的学术存在空间,论述其文本特点,讨论全球化语境给中国比较文学带来的难得机遇与挑战。     

以比较文学思维推进本土研究与理论创新——龚刚教授访谈录

本文是四川师范大学外国语学院张叉教授对澳门大学人文学院龚刚教授围绕以比较文学思维推进本土研究与理论创新的主题所作的专题访谈。专题访谈围绕三个方面进行:首先,从澳门文化的形成、内容与特色等切入,回顾了澳门创立比较文学学会、开展比较文学研讨交流、主办比较文学刊物等情况;接着,回顾了钱锺书的比较文学研究成果,探索了世界比较文学面临的挑战、比较文学中国学派的建立、比较文学学者需具备的基本条件等问题;最后,结合新性灵主义、哲学叙事学的理论与实践探索,探讨了如何运用比较文学的思维来推动本土研究和理论创新的问题。     

建立比较文学中国学派的文化透析

比较文学中国学派的提出正显示了对话者本身的弱势地位。强势文化是不会与弱势文化进行对话的,它只会进行文化输出与殖民。而中国学者的这一主张正是在面对西方文化强势入侵的情况下的本能举动。其实中国比较文学发展的每一个关键时期都离不开与异质文化的相互交锋,当强势文化入侵或者被引入中国的时候,中国的比较文学都会做出相应的反应,这也体现出了中国文化进化的某种规律。     

加强经济文化欠发达地区比较文学学科建设

比较文学学科对培养新世纪高素质人才具有不可替代的作用。1998年教育部把比较文学归为中国语言文学的二级学科。我国一些经济文化发达地区(如北京、上海、天津、山东等)的一批重点院校为比较文学的发展作了大量的工作,取得了突出的成就。但是,从经济文化欠发达地区的高等院校尤其是高等师范院校来说,这一学科的发展远远落后于时代的需要,不仅对国外的文学研究不够,而且对本地区古代和现代丰富的文化资源也未充分开发、研究。这将直接影响经济文化欠发达地区先进文化的建设。我们深深感到加快比较文学学科的发展任务艰巨,任重道远。一、面对…     

比较文学与当前高校的文学课教学

比较文学是一门跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学比较研究，是世界文学研究的一门新型学科?从比较文学本身来看，它为文学研究提供了一种全新的研究视角和研究方法。比较文学是站在世界这个大视角下对世界各民族文学进行研究，用现行的话语来说．就是在全球语境下开展文学研究。而它的研究方法已经不是简单地只针对某一部作品，或某一个作家进行艺术的或思想的分析研究，而是采用媒介学的方法，文类学的方法、主题学的方法、阐释学的方法、形象学的方法、诗学的方法、文化学的方法及科技整合等众多方法进行文学研究。这种研究能够让人们更好的了解文学，认识文学的本质和规律．同时更快地找到世界文学发展的最佳方向，以指导各民族文学在更快的速度上发展。比较文学在世界的发展中呈现蒸蒸日上的趋势，特别是文化研究的引进．使世界比较文学的触角更广，它已经把人类各方面的知识特别是人类的精神产品凝聚在文学的比较研究中，大文学的概念在世界文学研究中被越来越多的人们所接受。从世界比较文学的发展状况看，比较文学的研究不仅拓宽丁文学的研究视野．而且深化了文学研究的内涵．更为重要的是它改变了人们长期形成的狭隘的民族文学观和文学的民族沙文主义。在比较文学的影响下，平等、对话、共同发展的文学观成为时尚，单一的狭隘的文学思想已经成为历史。     

比较文学与比较文化研究——斯蒂文·托托西·德·让普泰内克教授访谈录

本文是四川师范大学外国语学院教授张叉对普渡大学比较文学系教授斯蒂文·托托西·德·让普泰内就比较文学与比较文化研究专题所作的访谈录。访谈中,斯蒂文·托托西·德·让普泰内教授回顾了自己的生活与学术经历,讨论了比较文学学者应该具备的条件,评价了比较文学及其标志性理论框架"比较文化研究"的重要性,探索了中国比较文学学派的建立问题,思考了"美国梦"和"中国梦"的理念,就如何提高中国比较文学的学术水平提出了建议。