湘西苗族“赶秋节”的社会功能及价值研究

文章运用实地考察和文献资料等研究方法,对湘西苗族“赶秋节”的文化,功能及价值进行研究,认为:“赶秋节”丰富了苗族人民的文化娱乐生活,促进苗族同胞、苗族与外族间的情感交流,活跃了当地经济,推动了全民健身计划在少数苗族地区的实施.传承和保护“赶秋节”活动,是促进湘西苗族地区经济、体育、文化事业发展,构建和谐社会的有效途径.     

湘西苗族赶秋节对苗族传统体育文化遗产保护的价值探析

文章运用文献资料法、调查法及逻辑分析法相结合的方法,对湘西苗族＂赶秋节＂的文化内涵、体育价值及其节日对当地乡土体育文化的建设进行分析。结果认为：当地政府的积极引导组织开展苗族赶秋节活动,从最初的祈求来年风调雨顺、庆祝丰收年景不断向娱乐休闲的社会功能转型,赶秋节本身的体育价值逐渐呈现。苗族赶秋节是苗族人民传统体育文化继承和弘扬的纽带,是增强民族团结,增进友谊及加深感情的象征和尚武精神的集中体现,也为维持社会稳定起到了重要的安全阀作用,也对民族地区的乡土体育文化建设和全民健身事业的发展起到了重要的作用。     

苗族蛊术初探

蛊术产生的具体年代已无从考证，但从大量的传说和书籍记载以及风谷习惯中又可以看到蛊术的存在和来源，并从中寻找到蛊药制作的方式以及中蛊后的医疗方法。     

从民族节日的体育价值看民族地区全民健身体系的构建——以湘西苗族“赶秋节”为例

文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析等研究方法,对湘西苗族“赶秋节”的起源与发展及其体育价值等进行分析。提出了应充分利用民族传统节E1文化资源,从场地设施、价值观念、组织与管理、内容与手段、各条件保障与成果评价着手,构建独具地方特色和民族风格的全民健身体系。     

放开手的智慧

有这样一个故事:在亚洲,有一种捉猴子的陷阱,猎人们首先将椰子挖空,然后用绳子困绑起来,接在树上或固定在地上,椰子上留了一个小洞,洞里放了一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来。做好这一切,猎人们在一旁静静地等待,猴子在闻到食物的香味后便赶     

北京“赶班信筒”的邮政日戳

新中国成立后,邮政部门恪守"人民邮政为人民"的服务宗旨,尽力为民众提供"迅速、准确、安全、方便"的通信服务。北京的"赶班信筒"就是其中一例。     

集邮之花放光彩

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湘西苗族武术的继承与发展策略研究

文章运用文献资料法、访谈法、比较分析法等研究方法,对湘西苗族武术的继承与发展进行探讨,为发展民族地区特色文化,确保它的可持续发展,通过借用湘西苗族鼓舞的保护与开发策略并从中得到启迪：湘西苗族武术,作为一种少数民族传统武术,通过将它列入非物质文化遗产来保护和开发,挖掘苗族武术的历史名迹,提升文化品位,走旅游开发的“双赢”道路;联袂当地教育机构,纳入学校教育内容,以竞技表演形式展现湘西苗族武术的生存价值和社会功能,为更好的继承与发展湘西苗族武术提供舞台。     

复式推荐

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即便是暖冬,也有冷门——中国男队“直通萨格勒布”日记

2月9日,马林吃了两张黄牌今天是男队大循环的第一天,比赛中午12点半开打。央视竞赛部的工作人员忙着布置转播场地,记者李武军刚跑完中山的女队大循环,一下飞机就赶了过来,嗓子还有点儿哑。训练馆门口放着统计成绩的布告牌,队员们有条不紊地在练习场地热身,     

放

"放",是一个使用频率极高的字,值得研究并解读。就这个字本身含意,有纵恣、安置、抛弃、扩展、搁置等多层意思;"放"与其它字结合成词后,更是气象万千。"放"在前面的如:放声、放置、放行、放光、放肆等等,"放"在后边的如:开放、流放、陈放、解放、释放等等。每一个词都有深刻的含义,每一个词都可写出一篇文章。做人,离不开     

湘西山寨民族传统体育的特征及价值开发

湘西山寨这一特殊的地理环境区域,使湘西各民族都传承着本民族的生活习惯、生活方式及悠久的历史文化和体育传统.本文运用文献资料查阅、田野调查、专家访谈等方法,对湘西山寨民族传统体育文化的共性特点及其价值开发进行研究.研究结果表明,湘西山寨民族传统体育所具有原始传承性、娱乐趣味性、民族地域性、文化亲和性、文化民间性、民族宗教性等特征,将这些文化特征与当地经济、群众体育、教育等方面相结合,开发其潜在价值,对振兴民族经济,加强精神文明建设,提高民族素质,具有较大的理论意义和现实意义.     

南京国际女排友好邀请赛“一攻”对比总表

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湘西苗族图腾体育的符号学探析

目的运用符号学共时与历时、能指与所指、组合与聚合等相关理论,对湘西苗族图腾体育进行分析。方法对湘西苗族"椎牛"、"蚩尤拳"、"舞狮"等图腾体育进行实地考察。结果与结论苗族图腾体育为苗族图腾文化的能指,苗族图腾文化为苗族图腾体育抽象意义上的所指;苗族图腾体育在历时发展进程中失范,使原始苗族图腾文化空间共时局面失衡;苗族图腾体育作为苗族图腾文化的能指表现,深刻勾勒出苗族图腾文化的共时局面,通过文化特质在历时空间上的聚合,形成本民族独一无二的文化发展脉络;湘西苗族在面对现代化、城镇化之际,以图腾体育为基本点,对规避文化同质,维护文化基因的组合特质以及文化异质属性具有重要意义。     

合作绳戏趣味多

<正>跳短绳是小学低年级学习的一个主要单元,同时也是很多学校"冬季三项"中的一个重要比赛组成部分。如何让枯燥的跳短绳变得更有趣味性,让学生们除了学到跳短绳和合作跳短绳的技术技能外,还能感受到短绳的趣味和"魅力"?对此,笔者介绍如下三则合作绳戏。一、卷陀螺1.游戏目的发展学生的平衡能力和反应能力,培养学生的形象思维能力和合作的精神。2.游戏方法学生两人(A和B)一组,A学生持短绳的一端,B学生持短绳的另一端并拉紧,然后A(或B)任一人迅速将身体卷着绳子向B(或A)快速移动,并说道"我卷、我卷、我卷卷卷";当短绳即将被绕完时,又迅速转动身体,将缠绕在身上的绳子松开并说道"我放、我放、我放放放"。     

湘西民俗体育文化资源与旅游融合发展对策

本文采用文献资料、访谈调查、逻辑分析等方法,对湘西民俗体育文化资源和湘西旅游业融合发展的进行了详细的描述和分析,提出了湘西民俗体育文化资源与旅游融合发展对策。旨在为湘西发展有特色的区域体育旅游文化产业提供理论参考从而促进民俗体育文化的传承和旅游业发展,促进湘西经济的发展,促进和谐湘西建设、推进社会主义文化建设。     

裁判掏红牌将自己罚出场

1月下旬的英冠联赛上,一位英格兰裁判掏出了红牌,把自己罚出场外。 这位英国裁判名叫安迪·维因,在将他自己罚出场之后,也随即放奔了执 法比赛。而他给自己出示红牌的理由也很简单,就是因为他在场上对一名不服 判罚的守门员大喊大叫,做出了一副气势汹汹的样子。 当时对阵的双方是彼德堡队和皇家邮件队。当比赛进行到63分钟的时候, 皇家队靠着一粒有争议的进球以2比1领先,彼德堡队的守门员里查德对裁判抗 议说这粒进球应该无效,因为此前有一名皇家队球员犯规在先。这时候,怒气 冲冲的安迪就将自己的红黄牌以及口哨重重地摔在了地上,随后就摆开一副气 势汹汹的架势向门将里查德冲了过去。幸好他及时冷静了下来,在稍后的几分 钟之内,他取消了这场比赛,自己也走到了场外。在赛后谈到为什么要给自己 红牌时,他说道:"这是完全不职业的行为,如果一个球员在场上做出了那样的 举动,我会毫不犹豫地将他赶出场。所以,我也不得不将自己罚下。"     

华山论剑

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毛主席著作吐金光

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运动服装的演变及发展

运动服装的演变及发展梅蕾放本世纪以来，人类似乎又回复到古希腊那天真活泼的童年时代，纷纷热衷于体育运动，西方的服装设计师们诙谐地说，今天，进行体育锻炼的人们，不论老少、男女，其人数比第二次世界大战的士兵总数还多！在历史上，户外的生活，包括战争、狩猎、赶...