思想火花

水滴石穿,功俈百练。比赛必有一胜,肯学必有一成。胜利越大,责任越大,荣誉越高,期望越高。一分荣誉,十分责任;一点成绩,百倍虚心。志可立而不可灭,气可鼓而不可泄。迎难而上,是英雄的战士;知难而     

论荀子思想与奥林匹克思想的契合

奥林匹克主义具有开放性,推崇兼容并包和公正和平.在经济全球化的今天,它需要以人文哲学为指导,来实现友谊、团结和公平精神的协调一致.中国文化博大精深,包涵了丰富的人文精神,奥林匹克针对自身所面临的人文危机,需要从中国传统文化中汲取养分,来丰富发展自身.荀子思想虽经历了二千多年,至今仍有较高的价值.其中的人定胜天的信仰,人当自救的观点以及进取人生的风格,对解决当今的社会问题有一定的指导意义.因此用荀子的思想对奥林匹克运动出现的人文危机进行分析、解释,以促进奥林匹克运动与中国文化的融合.     

李力研体育思想特征与思想来源研究

通过对李力研体育学术论文发表情况的检索、引用参考文献情况的统计分析，以及对他义学作品的考察。发现李力研研究领域宽广，除对体育科学研究外，还涉及文、史、哲等领域，其文章的参考文献具有数量大，以专著为主，引用文献次数高等特点，近而勾勒出李力研的体育学术思想特征与学术思想来源。     

古代奥运会思想与现代奥运会思想之比较

从已有的大量关于古代和现代奥运会的书籍和文章中,我们可以较为详细地了解体育竞赛及其组织工作的显著发展以及长期被忽视的政治与社会方面的问题。但是,即使在今天,对思想问题有成果的研究,相对说来就少多了。尤其是,至今尚没有人对古代和现代奥运会的基本概念进行一种系统的、历史的和批评的比较。对这个题目所进行过的少数几次尝试,通常是在某些文章或体育官员们的演讲中有所涉及,其中大部分带有唯心主义色彩,即他们都试图证明,“奥林匹克”的某些意义和     

劳动锻炼思想总结

我出身于军閥、地主、官僚三位一体的家庭,从小沒有劳动习惯,参加革命虽也不算很短,但与农民同吃、同住、同劳动的鍛炼还是第一回,因此对劳动人民的生活、感情,是理性的多,感性的少。这次下乡劳动,正是在阶级教育和革命化的运动中进行的,因此思想上认识也比较明确,决心在劳动中改造剝削阶级遗留在我身上的阶级烙印,体验劳动人民的生活和感情。长期来,我背着两个包袱,一个是“进步包袱”,我认为自己出身虽然不好,但十多年来,我改造得不坏,在重大的政治运动中,我还是站稳立場,沒出问題,并正确地处理了同父亲、哥哥、弟弟的关系。在检举右派哥哥的问題上,母亲还说我“六亲不认”,我很自豪,认为这是剝削阶级出身的子弟,不易办到的。加上几年来,我觉得工     

思想的物化

出版了自己的“旷世佳作”,只为图个“名留千古,一时快活。”于是,《日子》等引来一片争议。随之,郎平、汪嘉伟等排坛“老朽”耐不住“寂寞”,也来凑这个热闹,什么东瀛历险记、意大利馅儿童节也都喧嚣呈上。     

着法·思想

本期,请继续漫游于《桃花泉弈谱》中,咱们的目标,是“投拆三”专题里的三个棋例,当然,最主要的是领教范西屏的点评。     

统一思想 背水一战

1995年10月11日、12日,国家体委训练竞赛三司召集辽宁、云南、山东、河北、内蒙等承担项目的重点省市和国家体委训练局,八一体工队等十八单位的负责同志和重点项目教练员,进行了田径项目备战奥运总动员。会议强调了1996年奥运会对于我国田径事业的重要性,布署了田径项目准备1996年奥运会的具体方案,听取了辽宁省和国家体委训练局在女     

奥林匹克思想探析

产生于19世纪末期的奥林匹克运动，是人类社会进入工业文明以后开始的一项伟大的社会实践。在其成长和发展的过程中，逐步形成了以奥林匹克主义为核心的思想体系。该体系使奥林匹克运动有了坚实的思想基础和明确的指导方针。国际奥委会据此吸收了世界各地品德高尚的精英为其服务，保证了奥林匹克运动的长盛不衰。     

青年教师的思想特点和我们的思想政治工作

本文从当代青年教师的思想特点分析入手,探讨了当前我们思想政治工作的出发点和落脚点问题。认为,一、思想政治工作必须适应新时代的要求。二、思想政治工作和教育必须要针对青年教师的特点。具体措施是1.抓好思想政治教育工作的针对性。2.注意思想政治工作的实效性。3.讲究思想政治工作的科学性。     

中国古代兵学思想对中国武术技击思想的影响

中国武术在古代社会的发展阶段中,由于自身技击特点的实效性,使得其与军事战争形成了密切的关系。而战争中的兵学思想的发生与发展又对中国武术产生着一定的作用,这使得中国武术在自身的发展过程中吸收和具备古代兵学思想的元素,逐渐形成了"诡异多变"、"奇正相生"、"重意轻形"和"不战而屈人之兵"的技击思想。     

中国传统医学的思想与奥林匹克思想的相通性

同作为东西方文化下的人类文明成果,中国传统医学的思想与奥林匹克思想具有很多的共同点,其主要体现在3个方面:(1)二者共同对"整体观念"的追求.(2)二者都是在各自不同的轨迹中寻求"动"即发展.(3)二者都极力倡导在发展中坚持"辩证的思维".深入把握这些相同性一方面充分展示中华文化的风采,增加不同文化间的交流,消除分歧,促进和谐全球观念的确立,对于2008北京奥运会的举办乃至奥林匹克运动在中国的发展具有重大的意义,另一方面,在二者的相互交流中,我们传统思想也可以吸收西方文化的精华,从而使中国传统医学发扬光大,扩大其在世界上的影响.     

论邓小平思想对毛泽东经济思想的继承与发展

邓小平经济思想是毛泽东思想科学体系中的重要组成部分。邓小平经济思想既对毛泽东经济思想有继承关系，又有进一步的发展。继承性表现在两者在理论研究的思路上，创造上和内容上有着连续上的共同点；发展性表现在邓小平在当代特定的社会实践基础上，有着与毛泽东在经济建设上的不同的思考侧重点，在某些经济问题的探索上，形成了许多超越性的新观点和新思想。     

论奥林匹克教育思想与中国传统教育思想的契合

文章通过文献资料法和对比的研究方法,对奥林匹克教育思想与中国传统教育思想进行对比与分析,得出结论：同样作为人类文明的精华,奥林匹克教育思想与中国传统教育思想之间存在着诸多的契合点,主要体现在追求和谐、追求超越、崇尚公平和鼓励参与四个方面。深刻把握这些相通之处,对于消解奥林匹克运动与中国传统文化的冲突和差异,促进奥林匹克运动在全世界的深入发展、奥林匹克理想的最终实现以及中国体育成功走向世界均大有裨益。     

毛泽东体育思想与中国学校体育思想的历史回归

本文通过采用文献资料法、比较分析法、综合归纳法等对中国学校体育思想的历史沿革进行探寻．揭示了我国学校体育思想发展演变过程中的主要阶段及每一阶段的思想内涵,以及毛泽东学校体育思想产生的历史背景,进而揭示现代学校体育思想的历史性回归.     

陶行知教育思想理论和实践中体育评价思想的衍射

进入21世纪,人们对陶行知教育及评价思想的相关研究日益升温,同样体育界学者也对陶行知体育思想给予了探究。但学者们的研究更多的集中在对陶行知教育及体育思想的认识、其给予当今各类教育的启示、对其教育思想的评价等方面,而对陶行知自身教育及体育评价思想的研究却极少涉足,忽视了陶行知教育及体育评价思想在近代教育评价史上里程碑式的意义。     

西方教育思想漫谈

能够经历中、西方高等教育的过程，又先后在国内、外的重点教育学府执教，不能不说是人生一大阅历。古人说的“行千里路，破万卷书”，以及毛泽东之“古为今用，洋为中用”，大概都是勉励历代有志者借助“他山之石，可以攻玉”道理迈出国门，走向世界。20世纪的最后20年，随着中国改革开放的步伐，留学出国的大潮卷走了一批被10年“文革”压抑了太久的中国青     

孟子体育思想研究

孔子的教学科目为六艺，即礼、乐、射、御、书、数（见《史记·孔子世家》）。孟子宗师孔子，曾说：“乃所愿，则学孔子也”（孟3．2）。由此可以推想，孟子的教学科目也是六艺。其中，礼乐包含舞蹈，射为射箭、武功，御为驾车、军事，应算作体育教学。但《孟子》一书偏重于政治、哲学，仅偶尔涉及到射、游之事，故其体育教学资料绝少，我们只能由此推测他有限的体育思想。1正己从事，不怨他人孟子把射御之事与仁义等同，他说：“仁者如射”（孟3．7），这就把体育的意义摆动了上乘。接着他又说：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，…     

孔子行政思想浅析

章对孔子行政思想本着批判继承的态度进行了初步分析，概括起来有为政以德、礼治为先、正身垂范、乐政敬业、节用爱民、选贤用贤、不在其位，不谋其政、欲速则不达等行政思想。在建设有中国特色的社会主义行政管理思想时，应积极吸收其合理部分。古为今用，把“以德治国”与“依法治国”有机地结合起来。     

曼德拉体育思想研究

运用文献资料法等研究曼德拉体育思想。主要结论:反种族主义斗争是曼德拉体育思想形成的重要源泉,曼德拉体育思想在化解种族隔阂、制定体育法律法规、促进民族体育事业崛起进程中得到了充分的展现;其实践主要体现在支持"跳羚队"化解种族矛盾,举办足球世界杯促进国家崛起,热心体育公益活动帮助社会弱势群体,积极推行体育立法促进体育公平,承办板球世界杯使体育与政治相融合等多个方面。