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正人们讨论问题时往往有两种基本态度:一种是"对着谈",另一种是"接着谈"。"对着谈"时,论辩双方各持立场,互不相让,沿着自己的既有观点往下说,基本上是各说各话,往往是意气用事,你说东我就说西,你说黑我就说白,你说中国我说外国,你说传统我就说当下。一句话:只要是你坚持的我就反对,讨论到最后,往往是一地鸡毛,大家都不再记得论辩的初衷。这种讨论,民间称之为"抬杠",可以归之为"街头骂战艺术"。 相似文献
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正毋庸讳言,假话、空话和套话在当下许多孩子的作文中极其寻常,以致不少这样的习作竟然被当做范文用来评点,可见虚假"功力"之强大,"流传"之广泛。下面,我就从一些作文期刊中选择一些案例,把习作中那些常见的"虚假"拖出来晒晒太阳。 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2007,(1)
每一个人都是一颗耀眼的明星。我就是我,不去叩声名鹊起的"80后"门,也不去追忆那顽强的老红军,我只愿做好我自己。"活在当下"是我的座右铭。活在当下,不必在乎自己的容貌是否姣好,不必在意自己的衣着是否抢 相似文献
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《腊叶》是《野草》中独具特色的抒情性散文诗。鲁迅用腊叶自况,用冷暖色交织的腊叶世界,展示着温暖与伤感弥漫着的内心世界,宽慰"爱我者"的同时又进行着自我安慰,同时在虚妄的永恒性与生命的短暂性对比下,选择活在当下。 相似文献
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正一直以来,我都坚持这样一种观点:诗歌要阐明一种个人心迹,并且时刻保留认知和谋求救赎的意义。这种观点的有效性在于,它时刻从"人"以及"人的存在"出发来探求诗歌的终极价值,从而寻求一种独立性或社会学意义。从这个层面来审视当下诗歌创作,我十分欣赏那些从个体意志或精神溯源来剖白自己和"取悦"世界的写作者。他们以个人偏好为焦点,尽情地描述情感上的喜乐悲欢,从来不理会它们与流行价值观是否相左。但是在写作 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2014,(9)
正快乐是第一的。这是活在当下的重要原则。即使是自我选择和认定的,实践的过程也要央乐,尽量轻松有趣,积极正面,不要悲情苦楚。注重快乐,能更好地享用生活,有乐观的生活态度,但也可能导致避重就轻,无法承担挫折,不能坚持,过早放弃。"90后"在很多的选择和决定中,都强调通过自身的体验,形成自己的思考和决定。这让"90后"有强烈的质疑精神。体验也意味着情绪的充分感知,表达和释放,舒缓理性思考和判断的压力。 相似文献
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张菊荣 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2021,(1)
我非常认同“长期主义价值观”。一切价值观总会通过思维方式见诸行为方式。长期主义的思维方式,总会显现出战略性思维的特征,能够从当下联结到未来,从碎片中看见整体,从“因”中洞察“果”。长期主义的行为方式,是一种面向价值的行动选择,一般会表现出直面终极、直抵初心的特征:坚定、坚持、坚忍。 相似文献
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李相银 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):731-735,839,840
21世纪的中国拥有中国古代文化与五四新文化两种文化传统。在体认"国学热"有承继传统文化之功效的同时,也要警惕文化保守主义者的狭隘心态。五四新文化传统是中国在现代化进程中必须选择与确立的文化方向。在当下的中国语境中,我们要坚持以科学精神、民主观念为指导,理性整合两种文化传统,坚守知识分子底线,继续以学术介入社会生活,参与建设社会主义新文化。 相似文献
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宁夏师范学院图书馆藏书中,纸质图书收藏坚持"收藏和利用相一致"总原则,其收藏模式有特色原则、针对性原则、适应性原则、注重当下使用原则、注重读者成果的收藏原则。 相似文献
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袁国兴 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(6)
<山峡中>通过"我"、"我们"和"他们"的叙述者位置提示,表明了鲜明的思想意识倾向性.坚持从"我"的立场述说故事,使"我"与作品中其他人物以及作品中其他人物之间的关系发生疏离,从而带来了阅读文本时的陌生感."我"从与作品其他人物疏离的外部立场去讲述作品其他人物的内部情事,这一叙事策略与侦探小说同构.<山峡中>的文本价值与"我"的叙述位置选择密切相关. 相似文献
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储平平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(5):87-90
当下逆全球化趋势日益高涨,人民币国际化面临复杂的外部风险和内部风险,有效率的金融市场的缺失与资本项下不可兑换阻碍人民币国际化进程。人民币国际化要坚持"离岸市场+清算行"的制度安排路径;坚持交易货币——投资货币——储备货币的形态推进路径;坚持从欧洲美元逻辑到离岸人民币市场的区域推行路径;以"一带一路"倡议为契机,先行先试,加快上海国际金融中心建设,积极稳妥推进人民币国际化进程。 相似文献