电大教育发展与公共服务体系建设之我见

远程教育公共服务体系是一种新兴的教育服务模式,其发展与建设关系到电大教育的办学地位、办学功能、学校定位、学校特色与发展走向.正确认识和处理电大发展与公共服务体系建设两者的关系,基本的是主体性与开放性的关系;认识电大系统与公共服务体系两者的联系和区别;地方电大对于自身发展、对公共服务体系实行的是一种分散性决策.论及奥鹏公共服务体系与其他公共服务体系之间的关系和差异化的问题.     

远程教育公共服务体系建设与运行若干问题的分析

本文在梳理公共服务体系产生与发展脉络的基础上,运用文献研究、案例研究的方法分析了公共服务体系的特征及由国家、区域和行业组成的公共服务体系结构;通过对公共服务体系建设运行过程的分析,探讨了电大体系的优势及其在公共服务体系建设运行中的重要作用。文章最后对公共服务体系建设与运行的若干问题进行了分析,提出了公共服务体系的发展方向,对我国远程教育学习支持服务体系的建设具有一定的理论意义和实践指导作用。     

论地方电大在公共服务体系中的作用

地方电大要树立发展教育服务业和建设公共服务体系的明确理念,做学校发展战略层面的思考,贯彻资源共享、优势互补的教育改革思想,认识、处理好电大发展与公共服务体系构建的若干关系,促进开放教育与公共服务体系协调发展,加强区域管理中心和基层学习中心建设,实施优质高效的服务与管理,在公共服务体系中发挥重要作用。     

广州数字化终身学习公共服务体系的建设与探索

广州数字化终身学习公共服务体系建设是广州市实施教育信息化工程的重要组成部分,也是广州电大充分发挥远程开放教育优势,提升自身服务能力发展战略的重要组成部分。自2001年以来,广州电大相继实施了"广州远程教育中心""、广州数字化学习港"项目,对发展数字化的终身学习公共服务进行了多方面探索,取得了一系列重要成果。数字化终身学习公共服务体系建设,有利于促进电大办学能力与服务能力的全面提升,有利于促进终身教育体系和学习型社会建设的全面形成。     

广播电视大学内涵建设若干问题的探讨

在广播电视大学由外延式发展模式向内涵式发展模式的转型中,分析了电大教育基木问题和可持续发展内在动力,从学科建设、教学资源建设、教师队伍建设、教学模式应用、公共服务体系建设和电大文化建没等六个方面提出内涵建设的基本内容和目标,旨在提升办学品质和实力.     

从教育公平的视角看电大远程开放教育的价值取向

教育公平是社会公平的重要组成部分。电大远程开放教育体现了教育公平的基本价值取向,是实现教育公平的重要渠道。为发展电大远程开放教育、推进教育公平,应加强国家信息网络基础设施和网络教学资源建设,加快电大公共服务体系建设以及推进电大教学资源平台建设。     

发展社会化公共支持服务构建全民终身学习平台——广播电视大学的功能拓展与探索空间

建设远程教育公共服务体系是国家实施现代远程教育工程的重要组成部分,也是广播电视大学发展战略的重要组成部分。自2001年以来,教育部主要依托广播电视大学,对发展社会化的远程教育公共支持服务进行了多方面的探索。在这一过程中,中央电大公共服务体系建设取得了较大进展,率先建成了国家级远程教育公共服务体系、推进了数字化学习港的建设及应用示范、开展了数字化学习示范中心的建设,在电大功能拓展方面进行了开创性的实践探索。中央电大公共服务体系建设的实践,在社会化公共支持服务新模式、新机制和新领域的探索方面取得了一系列重要成果。远程教育公共服务体系未来会有更加强大的生命力和更加广阔的发展前景,同时将面临各种挑战,只有在实践中不断发现问题、提出问题、研究问题和探求问题的解决方案,才可能在建设学习型社会中发挥应有的作用。     

略论构建学习型社会中的电大系统建设

实现高等教育大众化是我国教育发展战略中的系统工程，电大是构成这项系统工程的重要组成部分，控制系统的决策部门只有科学地划分系统内各于系统的职能和任务，才能使系统处于良性态势。电大在实施网络环境下的现代远程教育中加大了投入，为建立我国现代远程教育公共服务体系奠定了重要的物资基础，应该成为我国现代远程教育公共服务体系的主体。加强和完善电大系统建设是电大本身发展的需要，也是实现我国高等教育大众化的需要，对此，各级电大都有义不客辞的责任和义务。     

探索社会化公共服务的新模式新机制新领域

全国电大系统以信息技术为支撑,促进教育资源整合与共享,构建数字化学习支持服务创新体系,搭建社会化终身学习平台。充分发挥电大作为国家优质教育资源的优势,又好又快地建设社会化公共服务体系,努力探索社会公共服务体系新模式、新机制、新领域,取得了巨大成功。     

论电大教育办学基本能力建设及监控

本文分析了电大教育办学基本能力建设的内涵,结合新形势发展的要求,阐述电大教育办学过程中在基本能力建设上的几大硬伤,提出完善电大教育办学基本能力建设的若干路径,最后就提高电大教育办学基本能力建设的质量和实效,提出构建一套监控体系.     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。