郭沫若与荆楚文化、巴蜀文化

简述长江流域的荆楚文化和巴蜀文化特征 ,分析郭沫若对巴楚文化个性的感悟、认同及对现实文化思想的扬弃和升华 ,揭示郭沫若浪漫主义创作和审美取向对巴楚文化的隐性传承     

荆楚文化与文化开放

荆楚文化作为南方地域性文化的代表,在中华文明中有着重要的地位。开放兼容是文化发展的普遍形式和规律,在荆楚文化的发展历程中亦呈现出开放性与兼容性,体现在与其他地域文化的交融、社会风俗文化的融合等。特殊的地理位置、移民浪潮的影响、荆楚人自身的包容性,使荆楚文化的开放性和兼容性更加突出,也使荆楚文化焕发出勃勃生机。     

对话的焦虑: 地缘文化·革命文化·全球化

笔者近三十多的学术研究经历了革命文化视野、地缘文化视野和全球化视野三个阶段.地缘文化体现的是民族文化,革命文化体现的是现代社会进程,全球化体现的是西方文化,三者有着密切的联系:地域文化与革命文化的关系表现为革命文化对地域文化负面因素的批判,对优秀地域文化传统的激活,以及两者负面因素的共谋等;地缘文化与全球化的关系,一方面表现为西方强势文化的扩张而形成的一体化,一方面表现为地域文化的顽强抗拒而形成的多极性,尤为重要的是在全球化语境下重建自己的地域和民族文化;革命文化与全球化的关系,一是革命文化产生于全球化与地域文化的结合,二是应当从新世纪全球化视角反思革命文化,使其健康发展.三种文化是一个充满对话的焦虑、而且必须不断整合的历史话题.     

荆楚文化在大学英语课堂的传播和发展

荆楚文化是相当优秀的地方文化,是中国优秀传统文化的重要组成部分,其还体现出了民族文化与民族精神,因此需要将其和高校课堂教学进行有机的融合。在文中则主要就荆楚文化在大学英语课堂的传播和发展进行探讨。为优秀传统文化与高校课堂的融合提供借鉴。     

荆楚文化与河洛文化差异论

荆楚文化与中原河洛文化存着密切的关系,这是一个不争的历史事实。河洛文化是中华民族的根文化、核心文化．荆楚文化则是诞生在江汉地区的具有显著地域特色的区域文化,其主源仍是河洛文化,二者存在悠久的渊源关系。然而。河洛文化与荆楚文化在某些领域和方面存在着显著的差异,其主要表现在地理差异、性格差异、学派差异、信仰差异及成熟差异五...     

屈原与荆楚文化传统

屈原是我们中华民族可称之为“民族魂”的第一人，他执着的爱国主义精神、疾恶如仇的批判意识、坚持理想、宁死不屈的斗争意志，影响了一代又一代的进步作家。     

湖北省中国古代文学研究会2005年年会暨“荆楚文学与荆楚文化”研讨会综述

3月26日，湖北省中国古代文学研究会2005年年会暨“荆楚文学与荆楚文化”研讨会在荆州召开。会议由长江大学文学院承办，参加会议的有包括武大、华师、省社科院、湖大、中南民大在内的18所高等院校和科研单位、出版社的近60名代表。会议由武汉大学文学院博士生导师、学会会长王兆鹏教授主持。会上，长江大学副校长李家宝教授、文学院院长孟修祥教授分别介绍了长大及文学院的基本情况，与会代表就荆楚文学与荆楚文化、古代文学的教学与科研等方面的问题进行了广泛而热烈的讨论。     

荆楚文化与湖北旅游营销之我见

文化与旅游有着极为密切的关系。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,文化是旅游的营销工具。湖北是荆楚文化发源地,文化资源十分丰富,文化底蕴十分深厚,充分挖掘和利用荆楚文化的"精、气、神"来发展湖北旅游,不仅可以科学准确定位湖北旅游形象,成功打造湖北旅游品牌,而且对引爆湖北旅游营销也有积极的促进作用。     

襄阳,荆楚文化的发祥地——关于襄阳荆楚文化问题的研究

襄阳是荆楚文化的发祥地。荆楚文化是我国古代江汉流域兴起的一种地域文化,是华夏文化的重要组成部分。楚国有800年的历史,但荆楚文化则可延伸至2 000多年前。襄阳具有丰富的荆楚文化资源,其文化有着独特的地域特性和多元融通、神秘浪漫的鲜明特色。保护、开发和利用襄阳荆楚文化资源对于今天和未来襄阳的发展具有浓厚的历史意义和深远的现实意义。     

荆楚语言禁忌与俗信文化心理初探

语言禁忌在荆楚地区无处不在，它与每个人的身体、言行、婚丧嫁娶、生老病死等等都有联系。它是一种生活习俗的反映，也是人们的社会观念、伦理观念、生活观念、审美观念等各种思想文化观念在这一文化区域内的综合反映。它是荆楚地域文化的产物，是社会体系自身的需求所致，同时也受到儒家文化思想的影响。它源于民众对美的追求，源于人们的各种心理欲望。它在俗信文化中所具有的积极意义表现为：对语言的结构和使用产生了一定的影响，丰富了汉语的语汇与表达方式，增强了语言的表现力；它是对语言环境的美化，它使人们不自觉地使用文明用语，从而促进了社会的和谐。对不同地区、不同民族的相互交流而言，它带来一种新的文化意义，是对相异地区与民族文化的补充与丰富。     

文化空间:对荆楚多样性特色文化的探析

文化空间是群体在一定区域内通过特定的实践方式而创造出的文化氛围,是人类实践活动以及实践范围的"文化场"。文化空间是文化研究新的维度,以文化空间为视角,通过历史、地理、历史-地理的耦合,探寻荆楚多样性特色文化的空间分布,在传统与现代、群体与地理、文化与环境的交互作用中,探析多样性特色文化形成的原因。     

论荆楚文化与韩愈险怪诗风的关系

韩愈诗歌具有奇崛险怪的美学特征,这一特征与荆楚文化有着密不可分的关系。     

荆楚文化之炎帝文化的特质及现代视角

炎帝神农氏是中华民族的始祖。至今,在荆楚大地、江汉平原还保留着许多神农的传说,以及与神农有关的地名：如神农架、神农溪、神农洞、日中街、谷城……这些都反映了荆楚人对先祖炎帝神农的怀念与尊敬。也说明灿烂的楚文化就是从炎帝时代发展起来的。     

荆楚文化视角下湖北省老龄事业发展问题刍议

随着湖北省人口老龄化问题的日趋严峻,荆楚文化在推进湖北省老龄事业发展方面将起到重要的基础性作用。本研究认为,当前湖北省老龄事业的发展,面临着来自宏观、中观、微观三方面的挑战。老年人的发展权的实现问题,在这一系列挑战中居于核心地位。因此,通过将荆楚文化中的"筚路蓝缕"的创业精神、"抚夷属夏"的开放精神、"一鸣惊人"的创新精神、"深固难徙"的爱国精神、"止戈为武"的和合精神,与湖北省老龄事业的发展相结合,能够为解决湖北省老龄事业的发展问题提供智力支持。     

从文化的角度看河南

对于河南文化,我不是一般意义上用一些形容词来形容它的重要性,它给我最大的感动是印象深刻的事件.     

弘扬荆楚法治文化,推进“法治湖北”建设——在“荆楚文化与法治湖北”学术研讨会上的发言

"法治湖北"建设是中共湖北省委在2012年6月召开的省第十次党代会上提出来的。当时,省委做出了包括"法治湖北"建设在内"五个湖北"建设的重大战略部署。在新形势下,必须要进一步提高对法治湖北的新认识,要重视挖掘弘扬荆楚法治文化思想,从而更好地开创法治湖北的新局面。     

论先秦两汉时期的荆楚巫术文化

先秦两汉时期普遍崇巫,荆楚地区尤"重巫祀"。文章充分利用新出简帛资料结合传世文献,贯通先秦两汉,对荆楚地区的多神崇拜、巫术种类、卜筮祭祷、历日禁忌、驱鬼招魂等进行系统地探讨,指出了荆楚巫术以沅湘为盛及东汉以前巫术地位高的原因。     

将荆楚文化纳入湖北旅游人才培养的思考

荆楚文化是指具有湖北地方特色的文化,也是湖北省旅游文化的内在灵魂与主要特征。将荆楚文化纳入旅游人才培养中,有利于提高湖北旅游人才素质和荆楚文化继承传播,能从根本上推动湖北省旅游业高品质的发展。基于对荆楚文化内涵与表征在旅游中的意义的讨论,提出将荆楚文化融入湖北旅游人才培养实践的三点建议。     

弘扬“荆楚文化”精神 助推“文明湖北”建设——在“荆楚文化与文明湖北”研讨会上的讲话

文化是民族之魂,文化的繁荣发展是一个国家和民族文明富强的基石。纵观世界古今,建设文明社会离不开先进文化的引导,回顾中华历史,荆楚文化在湖北文明的发展中起着重要推动作用,展望未来,荆楚文化将为湖北经济建设提供不竭的精神动力,为政治建设提供丰富的历史经验,为文化建设提供深厚的传统力量,为社会建设提供强大的理论支撑,为生态文明建设提供有力的思想指导,必将在"文明湖北"建设中发挥着重要作用。