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相似文献
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1.
周有光先生的"三分法"以及关于大同理想、小康现实的论断,比起"五种社会形态说"更符合人类社会的演进规律,更有利于中国进入世界。在他看来,未来社会一定会走向科学思维、信息化和民权统治,是没有终点的科学和民主。周先生为此提供了新的语境,展示了他对人类社会的演进规律独特的诠释和新的视角。  相似文献   

2.
在周有光先生109岁华诞之际,笔者以周老学生的身份,对周老的治学、立身、处事深表钦佩和景仰。周有光先生的思想是中国"新启蒙"思潮中的先锋。他是当代,也将是一代又一代知识分子和文化人的楷模。笔者希望有识之士都来阅读周有光,领会其思想,追随其思想。  相似文献   

3.
周有光     
《文化学刊》2014,(6):I0001-I0004
<正>周有光(1906年1月13日-),原名周耀平,生于江苏常州,起先"周有光"是他的笔名,"有光"后来成为他的号。他的一生经过了晚清、北洋政府、国民党政府和中华人民共和国四个时代,有人戏称他是"四朝元老",更有人将他看做百年中国从传统过渡到现代的一个缩影。周有光祖上为宜兴望族,其夫人是"张家四姐妹"中的二姐张允和。这位中国著名的  相似文献   

4.
茶寿周有光     
丁东 《文化学刊》2014,(1):37-38
周有光先生不但是时代风云变幻的同步观测者,而且是思想前沿的独立发光体。他说,中国目前还是一个在全球化过程中经济刚刚起飞的发展中国家,华夏文化也面临脱胎换骨的改造。不但要站在中国看世界,更要站在世界看中国。  相似文献   

5.
刘锋 《文化学刊》2014,(1):39-42
阅读周先生的人生,便可与他一起做着求真、开放、民主、自由、共同发展的中国梦。这中国梦的历史根基在于两点:(1)亲身经历。周先生历经晚清、北洋军阀政府、国民党政府和新中国四个历史时期,耳闻目睹了沧桑中国的百年变化;(2)读透历史。周先生纵览了人类历史的演进轨迹,把理想社会与现实社会,大同社会与小康社会,社会主义与资本主义,经济、政治与文化之间的关系梳理得清清楚楚。  相似文献   

6.
王石 《文化学刊》2014,(6):8-11
文化的存在是多元的,多样的,是多元并存,多样并存。而作为文化传统,更具有历史的延续性和稳定性,这种存有状态不会成为改朝换代而变更,也不会因为社会制度的转变而变更。  相似文献   

7.
在我们社会结构大转型的时代,我们需要周有光先生这样的灵魂人物。周老不仅是语言文字学家,更是一位思想启蒙家。他的"三分法"的提出,他的"民族思维方法大转变"的历史任务的提出,他的"双文化"概念的提出等等,都将其推上新启蒙时代的代表之位。本文旨在更准确地反映周老的贡献,正确地估价他的文化意义与影响。  相似文献   

8.
周先生的许多观点都能说到我的心里,读周老的文章随时随地都会产生这样的感觉:许多文章是那么的"薄",但其内涵分明厚重无比。一名话、一个观点蹦出来,让你拍案叫绝;坐下来,想一想,余音绕梁,三日不绝盈耳。  相似文献   

9.
周有光先生完善了中国语文现代化的理论,指出语文现代化的内涵是"语言通用化,文体口语化,文字简易化,标音字母化,中文电脑化,术语国际化",就是要使作为最重要的交际工具和信息载体的语言文字的社会应用实现简易、便捷、普及,以适应现代化、信息化社会的需求。  相似文献   

10.
县一级电视台从事外宣工作的电视人都会有这样的体会:由于受地域条件的限制,题材显得很“小”,在当地或者一定的范围之内,它们算是不错的题材,但在境外播出,就显得“小”了。江苏建湖电视台做外宣片已有将近六年的时间了,与所有的县级台一样,我们也面临着题材太“小”、  相似文献   

11.
王崇 《文化学刊》2014,(1):10-15
<正>引言周有光先生认为:文化是历史的精髓,抽去文化,历史就成时间的空壳。文化是人生的精神,离开文化,人生就成有形而无神。文化是一种人类的独特创造物,也是人类社会所独有的存在物。正是文化的出现,使人类与动物区分开来;正  相似文献   

12.
赵诚 《文化学刊》2014,(1):46-52
周有光先生今年已108岁了。中学时他经历了"五四"运动;1925年在读大学二年级时,经历了"五卅惨案";1933年东渡日本京都大学求学;1934年返国后,在江苏银行工作并在光华大学兼职任教;1946年受聘于新华银行,被派往美国长驻办理业务。在美期间,他到大学听课,图书馆学习,对美国的文化教育极为倾慕;1949年时,周有光完全有机会驻留在美国,但他决定回国参加新中国的建设;1956年改行从事文字改革研究后,在此领域有很大的建树,曾任中美文化交流项目"不列颠百科全书"中文版的三个总编篡之一。文革以后,周有光完成了从一个左倾民主爱国者向自由民主爱国者的回归与转变,他认识到民主与科学的关联,所以他得出了科学的一元性,文化的双重性。他还总结出:人类思维、文化从神学、玄学到科学的三个层次,制度从神权、君权到民权等走势。他对中国百年的历史是一个活的见证,他的诚实、智慧和学贯中西的学识,历经中国四个朝代所思所悟,是中国最应珍视宝贵的经验,是中国文化的瑰宝。  相似文献   

13.
张跃 《文化学刊》2014,(6):12-17
周有光将中国文化放在世界历史的长河中进行纵横比较,主张从世界看中国,而不是从中国看世界。他的《朝闻道集》饱含了对语言、经济、文化等各个领域的思考和真知灼见。书的扉页上写着,"朝闻道,夕死可矣。壮心在,老骥千里。忧天下,仁人奋起。"正是有着这般心忧天下的情怀,加上他以世界的眼光、历史的分析方法,百岁的周有光超越了时代。  相似文献   

14.
该书经周有光先生亲自审阅,提高了年谱的可靠性和权威性。《周有光年谱》是作者范炎培先后十多次前往北京拜访周有光先生,积累了大量丰富的第一手资料,并在周有光先生同意之下进行编写的。根据我们平常的认识,年谱一般是在身后编撰,而《周有光年谱》是在周有光先生健在时编撰,取名为"年谱"是得到了周有光先生同意的,而且二十三万字的年谱(打印稿是厚厚的一叠)经周老亲自审阅、亲笔修改后定稿而成。  相似文献   

15.
本文以周有光先生的《拾贝集》作为研究个案,分析了此书作为"抄书体"的文体意义,认为其区别于钱锺书"抄书体"的学术抱负与周作人"抄书体"的文学实验,而是作为探求真相与普及常识的"思想"追求,并形成了鲜明的老人体与学人体相结合的文章特色。  相似文献   

16.
"四个时期仨跨越,三个领域两头真"是对周有光一生的高度概括。周先生对中国思想文化的贡献可概括为"思想先驱、文化启蒙"。文章从敢为人先与独立思考、求真务实和与时俱进、道德情怀与语言风格等方面进行具体分析。周有光先生与时俱进的进取精神,追求真理的科学精神,淡泊名利的奉献精神,海纳百川的宽广胸怀,是中国当代知识分子学习的榜样。  相似文献   

17.
<正>唐刘希夷诗云,"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"。清光绪三十二年,农历丙午年,公元1906年1月13日,出生于常州青果巷的著名语言文字学家、经济学家和文化学家周有光先生,正在精神矍铄地迈向新的人生旅程。  相似文献   

18.
《职业圈》2014,(4):84-86
一双穿越世纪的眼睛,深情注目期冀金榜题名的莘莘学子,一套实用新型教辅材料,倾力筑起成才之路的快捷通道。望子成龙的天下父母情怀在这里可以得到关照,好梦成真的太阳从这里托起。  相似文献   

19.
龙脊梯田位于广西龙胜各族自治县和平乡平安村和龙脊村区域内,是广西21个一级风景点之一。龙脊梯田,海拔最高的880米,最低的380米,占地面积4平方公里,梯田大块的不过几分,小块的只能插几行禾苗。由于受水和天气等自然条件的制约,梯田一年只能于芒种前耕种一次。梯田一层层、一级级,从山脚排到山顶,从这座山延  相似文献   

20.
《文化学刊》2012,(5):127-127
牛红菊在《山西师大学报》2012年S1期撰文指出,近代中国是中国历史发展和文化发展的一个转折时期,在这个时期中国的命运开始更加紧密地和世界联系起来,中国的历史长河中走进了更多的外国元素。伴随西方的"坚船利炮",外国的传教  相似文献   

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