共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
"从跨进惠兴中学大门的第一天起,辅导员老师就告诉我们:学校有一支闻名全国的英雄中队——‘一九○'中队,它既是一个神圣的称号,更是一面光辉的旗帜。争创‘一九○'中队是我们中队的共同目标,争做‘一九○'中队一名光荣的队员成为每个队员的努力方向。"2005年5月,在"一九○"中队成立50周年之际,杭州市惠兴中学初二(4)中队召开了一次题为"永恒的‘一九○'"的特殊的队会。队会上,队员们如此表达着身为英雄中队一员的荣光。几天之后,"一九○"第36届英雄中队的少先队员将队旗郑重地交到了新中队孩子们的手中。成立于1955年的杭州市惠兴中学"一九○"中队,是全国创建的第一支英雄中队,也是坚持时间最长的一支英雄中队。正因为这些"第一"与"之最",使得"一九○"中队经过50多年的发展,成长为一个兼具代表性与特殊性的光荣集体,成长为英雄中队发展史上的一座里程碑和风向标。经历41届队员的共同努力,今天"一九○"中队的队员们在这个光荣的集体中,锤炼着高尚的思想品质,培养着良好的道德情操,树立着坚定的理想信念,抒发着对党和社会主义祖国的火热情感。 相似文献
3.
90后作家语录我不喜欢‘90后'作家这个标签。我从来不看韩寒、郭敬明的书。别叫我是‘90后'作家。‘90后'只是‘80后'的跟班。‘90后'要再出一个韩寒、郭敬明?不可能!市场将我们定义为‘90后'作家,就是想模仿‘80后'作家成功的路子,然后好卖书。‘90后'文学只能是对‘80后'的一种复制。 相似文献
4.
本尼迪克特·安德森于<想象的共同体——民族主义的起源与散布>一书最早提出了"想象的共同体"概念.这一概念最初是用来定义民族国家, "遵循着人类学的精神,我主张对民族作如下的界定:它是一种想象的政治共同体——并且,它是被想象为本质上有限的,同时也享有主权的共同体."[1]这里,安德森以"想象"一词指涉了形成一定群体认同所不可或缺的认知方式与实现过程.同时,安德森又将"想象"、"创造"与"捏造"和"虚假"区别开来,这就进一步论证了"‘想象的共同体'这个名称指涉的不是什么‘虚假意识'的产物,而是一种社会心理学上的‘社会事实'."[2]肯定了民族国家的认知方式以及作为心理上的"社会事实"成分,也就为理解民族国家客观实体的建构提供了可能. 相似文献
5.
杨印建 《北京教育(高教版)》2008,(6)
当我迷惑地问及班主任工作的最高境界时,我的师傅唐老师讲了这样一个初看与班主任工作毫无关系的词--"运动".他说:"衡量一个班集体发展水平及班主任工作水平的高低,有两个标准,一是这个班集体的'运动'水平,二是这个班主任在班级管理过程中对'运'和'动'及其关系的处理水平.一个优秀的班集体应该是班主任在上位'运',学生们在下位'动';班主任在内部'运',学生们在外部'动'." 相似文献
6.
7.
《课堂内外(高中版)》2010,(4):13-13
对我来说,学习就是业余爱好,我是专攻‘玩'的!‘玩'啥?‘玩'数学嘛。数学不是来学的,是来玩的。——安徽队刘彧(铜陵市一中)数学就像蛋糕,吃多了会长胖,但我们不怕长胖。——新加坡选手数学是从数数开始的。——北京队靳兆融(人大附中) 相似文献
8.
严歌苓 《语文世界(高中版)》2014,(3):16-17
正我身无分文地出了门。那是一月的芝加哥,北风刮得紧,回去取钱便要顶风跋涉半小时,无疑要误课了。这时我已在地铁入口,心想,不如就做个赤贫和魅力的测验,看看我空口无凭能打动谁,让我蹭得上车坐,赊得着饭吃。我唯一的担心是将使芝加哥身怀绝技的扒手们失望。"蹭"上地铁相当顺利。守门的黑女士听说我忘了带钱,五个一寸长的红指甲在下巴前面一摆,就放我进去了,还对着我的后脑勺说:"要是我说‘不',你不就惨了?我一天要说九十九个‘不',才说一个‘是'呢!……"她笑起来,有心笑得很狰 相似文献
9.
10.
11.
《"精彩极了"和"糟糕透了"》中有这样两句话:"‘精彩极了',也好‘糟糕透了'也好,这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱.""一个作家,应该说生活中的每一个人,都需要来自母亲的力量,这种爱的力量是灵感和创作的源泉.但是仅仅有这个是不全面的,它可能会把人引入歧途. 相似文献
12.
张磊 《全国优秀作文选(高中)》1998,(12)
“老板”不是老板,是我们的班主任,一位极富幽默感的语文老师。那天,他第一次站到我们教室的讲台前,是这样自我介绍的:“十分荣幸,这学期,在下一人掠取了你们班主任和语文老师两只饭碗!请记住我的名字,我姓鲍,单名一个施字,鲍——施。”“鲍——施,boss(老板)!”一个冒失的同学学舌道。大家哄堂大笑,一阵喧哗。“鲍——施,这不是英语‘老板’的音译吗?”“唉,对!他还真像个老板呢!瞧那‘老板肚’!”……从此,“老板”这个称号便流传开了。 相似文献
13.
14.
正梅老师提出了淡化过年痕迹——"尽量不谈论过年的事情,除了第一天报到时和学生招呼一声‘过年好'外,其他时间不谈论与过年有关的事情"——这一观点,对此,我不是十分认同,毕竟,假期是一种真实的存在,不会也不可能因为我们不谈而淡化甚而不存在。假期不是学生教育中的真空,而是 相似文献
15.
马少华 《教学月刊(中学下旬版)》2002,(7):27-28
中华全国总工会今年评出的"五一劳动奖章"获得者中有4名私营企业负责人,这是私营企业主首次获得这个奖项.为此,盛大林先生在4月22日的<中国青年报>上的"青年话题"版著文认为"这个突破为‘劳动者'正了名",他的理由是:"‘劳动者'就是以劳动为社会创造价值的人.是否为‘劳动者',本来与劳动岗位和单位的性质没有什么关系." 相似文献
16.
星期六,我去表哥家里玩儿.一进门,表哥就对我说:"表妹.快来!我发现了一个有趣的实验!""哦?什么实验?"我疑惑地问道."这个实验叫做‘一指劈砖'!怎么样?想看看吗?""就你?还‘一指劈砖'?你能行吗?"我有点儿不相信. 相似文献
17.
<正>《民国风度》一书的"内容推荐"中有这样一段话:"民国时期的那批学人,有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂,但内里全不失风骨、风趣或风雅,底子上都有一个‘士'字守着。总而言之,是一批不失‘硬朗',而又‘好玩'‘有趣'的人。"这样的评说,我完全赞同,不妨从我近期相遇的民国校刊说起。 相似文献
18.
19.
正曾经有一个时代,音乐是一种贵族的艺术,是少数人的特殊所有物。但是这只是音乐的衰落时期。这种艺术不断发展}亏更新,它的追随者们始终倾向于把它的感染力加以普及。当它表现自己的生活和工作时,曾多次表现出它对全人类的一种亲密的使命感。于是,我们就听到了音乐家贝多芬惊人的话——一个没有意识到一种神奇力量的人所不敢说的话:"我就是那个为人类迫切要求‘生命的美酒'的酒神巴克斯(Bacchus)。"一、从音乐中找到快乐和更完美的生活教育并不是一种生活的准备过程。它本身就是生活。学校里的音乐课的最终存在理由并不是因为: 相似文献
20.
正"我觉得‘力'字横折弯钩的收笔与撇的起笔应该在一条垂直线上。""我觉得‘力'字撇的收笔与横折弯钩的收笔应该在一条水平线上。""我觉得‘力'字横折弯钩弯的部分应该与撇平行。""我觉得‘力'字撇的收笔应该超出横折弯钩的起笔。""‘力'字呈陀螺的形状。"……讲台前的屏幕上,赵老师展示出一个大大的"力"字,她让学生看一看想一想"力"字有什么规律。孩子们不假思索,一个接一个站起来说出自己的观察,清脆的声音响彻会场。紧接着,赵老9币让学生打开写字教材开始描红,然后尝试写第一遍,写完后一个小男孩大胆地站起来展示他写的"力"字,并进行 相似文献