李清照的词与酒

中国古代诗人和词人大都与酒有缘,男性自不必说,如陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾等,都是酒中豪客。女性文人,也颇有一些既会诗词,又能豪饮的巾帼英雄,生活在北宋到南宋这一段动乱时期的著名词人李清照便是这样一位酒中女客。她一生创作了许多精美的词作,其中有些词中留下了酒的痕迹。许多专家认为,李清照的词作可以按南渡为界分为前后两期。根据李清照的生平经历,分为少女、少妇、寡居三期似乎更加贴切。词人在这三期内生活经历不同,思想活动不同,词作风格也有所不同,相同的是三期内的词中都有“酒”的出现。可以说,“酒”是贯穿于她词作中一…     

李清照故居

青州城西，座落着一处青砖灰瓦、砖木结构的四合小院。院内主厅三间，坐北朝南，曰“归来堂”。东、西、南三面为“人杰厅”。“金石斋”、“词廊”。另有花木点缀，使这座中华传统格局的民间建筑，显得格外清淡素雅、古色古香。这就是1989年5月揭幕开馆的“李清照纪念馆”。李清照是我国宋代最杰出的女词人之一，宋神宗元丰七年（公元1084年）生于山东章丘明水一个士大夫家庭。书香门第的滋陶养成了她多方面的文字艺术才能，她通音律，善书画，长于诗词。北宋建中靖国元年（公元1101年）18岁的李清照嫁与21岁的太学生赵明诚，1107年，为避…     

宋代两位杰出的女词人——李清照与朱淑真

以上我们对于李清照词之美感特质既然已做了相当的讨论,下面我们接着所要讨论的,当然就是往往被人们与李氏并举的另一位女词人朱淑真了。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

漱玉词高自一家──一代文宗李清照

漱玉词高自一家──一代文宗李清照江民繁，王瑞芳李清照（公元１０８４—约１１５１年），自号易安居上，济南（今属山东）人。她是两宋词坛上别于诸家而独树一帜，可与第一流作家抗衡的一位女词人，也是中国文学史上最负盛名的一位女才子，即使在世界文学史上，也不愧为...     

足疗的历史

俗话说“千里之行，始于足下”，可见，“足”在人们的生活中扮演着重要角色。对于“足”字，《说文解字》解释说，“人之足也。在体下。从口止。”可见，“足”字是由“口”和“止”二字组成的会意字。清代学者段玉裁注释说：“口，犹人也。举口以包足已上者也。”对于“止”字，《说文解字》的解释是：“下基也。象草木出有址。故口止为足。”原来，早在我们的祖先眼中，     

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响叶嘉莹有清一代，号称为词之复兴的时代，这种情况之出现，自有多种不同的因素。而明清之际，其兴亡激荡的时代背景，实当为促成清词之复兴的一个主要的因素。其次则清代的词人之众与流派之多，则应当是造成了清词之盛行的另一重要...     

历史学者陈寅恪姓名“恪”之读音

陈寅恪先生(1890—1969)平生注重姓名的研究，在讨论唐代九姓胡之“胡名”时指出，“胡姓”之研究，经桑原骘藏(1879—1931)等人的耕耘，已有成果；而“胡名”则“急待研讨”，他曾指导清华学生姚薇元(1905—1985)研究“胡名”，并在姚《北胡姓氏考》的“序”中举例说“胡名”对于历史研究重要非常，如“清代史事，则满名字之考证，殊与推求事实有关。治史不得置而不究”。     

“礼”与“仪”

中华民族是礼仪之邦,“礼仪”一词先秦时期已见,如《诗经·小雅·楚茨》：“献酬交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”从古至今,“礼仪”二字经常一起使用,似乎“礼”就是“仪”,“仪”相当于“礼”。其实“礼”与“仪”是既有联系又有区别的。     

北京"胡同"的起源

→128胡同是北京极富地方特色的一景。北京的“胡同游”可谓盛极一时，颇受中外游客青睐。北京的历史、民俗等莫不与胡同息息相关，不脚踏实地到胡同一游，就不可能真正地了解北京。生于斯、长于斯的北京人对充满了人情味的胡同更是满怀眷恋之情，说起来眉飞色舞，如数家珍。可要是一问起北京“胡同”一词的起源，恐怕很多人都不清楚了。构成“胡同”这个双音词的两个语素“胡”和“同”在该词中不能单独解释，至于古人有解释为“胡人大同”的，纯属望文生义。目前学术界所公认的解释则让人大跌眼镜—汉语中的“胡同”一词源于蒙古语中的“…