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张勇 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(3):F0002-F0002
五十年弦歌不辍，五十年薪火相传，五十年栉风沐雨，五十年春华秋实。2006年春，沙洋师专迎来了五十华诞![编者按] 相似文献
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和许多新中国成立后建立的学校一样,这所农村中学也到了五十岁的年龄。五十年峥嵘岁月,五十年沧桑变故。能找到什么来作为这所学校存在五十年的见证呢?没有了。除了校址没变以外,其他的一切均已经"焕然 相似文献
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为了庆祝陕西省作家协会成立五十周年,展现和检阅我省作家五十年来文学创作的丰硕成果,陕西省作家协会隆重推出《陕西作家五十年优秀小说选》和《陕西作家五十年优秀散文选》精品丛书。 由中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席陈忠实作序的这套丛 相似文献
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鲁兆 《阅读与作文(高中版)》2009,(4)
易曰:"大衍之数五十",意思说事物的衍生周期为五十,或曰五十是一个由始至终,由终复始的循环点(亦有取四十九为用数的)。因此,五十的倍数或四十九的倍数,实质上是大衍之数的"倍数生成",故其周期意义就更为彰显。宋代大儒朱熹有大限之数(一百)的说法。 相似文献
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李国栋 《中学语文(读写新空间)》2005,(11):21-21
“五亩之宅．树之以桑。五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时．七十者可以食肉矣。”与人教社高中《语文》第一册配套的《教师用书》参考译文将“五十者”、“七十者”注为“五十岁的人”、“七十岁的人”。植桑衣帛，养畜食肉，其周期不会等五十、七十年。故“五十者”当为养桑五十株。“七十者”当为养畜七十只。 相似文献
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李国栋 《中学语文(读写新空间)》2005,(21)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”与人教社高中《语文》第一册配套的《教师用书》参考译文将“五十者”、“七十者”注为“五十岁的人”、“七十岁的人”。植桑衣帛,养畜食肉,其周期不会等五十、七十年,故“五十者”当为养桑五十株,“七十者”当为养畜七十只。桑五十株、畜七十只已经初具规模,可以满足持续发展之消费要求了。《寡人之于国也》注释辨疑@李国栋$四川成都郫县一中 相似文献
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2005年“五一”国际劳动节,首都北京春意盎然,绚丽多彩。全国劳动模范和先进工作者表彰大会在人民大会堂隆重举行,近3000名全国各族人民的优秀代表受到了党中央、国务院的表彰。半个多世纪以来,中华大地发生了沧桑巨变。五十多年的辉煌,五十多年的实践,五十多年的梦,五十多年的歌,都已载入共和国的史册。 相似文献
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马玉山 《商丘师范学院学报》1992,(1)
《论语·述而》文中有“子曰;‘加我数年,五十以学易,可以无大过矣。’”对孔子“五十以学易”,有不少学者提出质疑,否定孔子“五十以学易”。台湾钱穆先生于其《论十翼非孔子作》一文中说:“《论语》无孔子学易事,只有‘加我数年五十以学易可以无大过矣’一条.据《鲁论》‘易’字当作‘亦’。古人四十为强仕之年,孔子仕鲁为司寇将近五十,他在未仕以前说,再能加我数年;学到五十岁,再出做事,也可以没有大过失了,这本是很明白的话。《古论》上妄错一易字,便附会到‘五十以学《易》’等等说话。” 相似文献
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刘进军 《中小学图书情报世界》1999,(3)
当我们伟大的祖国即将迎来她的五十华诞之时,山东教育出版社隆重推出《生命之树常绿——徐迟报告文学选》,谨以此书献给中华人民共和国建国五十周年。 在历史的漫漫长河里,五十年只不过是一瞬间而已。然而对于我们的共和国来说,这五十年却是一段充满了不尽的曲折与艰辛,同时也赢得了无上的荣光与辉煌的沧 相似文献
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王瑚 《济南职业学院学报》2002,(4):7-10
在党的十六大召开的前夕,济南教育学院迎来了自己的五十华诞. 学院这五十年是不平坦的五十年.从1952年建院到1966年十四年中,虽历经曲折,还是从曲折中得到发展;十年文化大革命,学院遭受了极大的冲击,教师被调走,学院被改名(改为五十中),学院走向了低谷;党的十一届三中全会后,学院才得以蓬勃发展. 相似文献