马克思的“社会公仆”思想永放光芒

本文从马克思主义国家学说出发，阐述了“社会主人”到“社会公仆”演变的历史规律，认为充当“社会公仆”还是“社会主人”是无产阶级专政同剥削阶级专政的一个根本区别；“社会公仆”是社会主义国家公职人员的本质特征；从“社会主人”到“社会公仆”是国家消亡的必经途径。同时，揭示了社会主义国家公职人员异变的原因。并提出在新的历史条件下应以新时期的艰苦创业精神塑造公仆的新形象。     

论马、恩的“社会公仆”思想

“社会公仆”思想是马克思主义国家学说的一个光辉真理。马克思从其国家学说出发，阐述了“社会主人”到“社会公仆”演变的历史规律，认为充当“社会公仆”还是“社会主人”是无产阶级专政同剥削阶级专政的一个根本区别；“社会公仆”是社会主义国家公职人员的本质特征；从“社会主人”到“社会公仆”是国家消亡的必经途径。     

论马克思主义民主理念下的公仆意识

马克思主义民主政治的本质是人民当家作主,这不仅体现了主权在民的现代民主思想,而且集中反映了马克思主义建国学说的公仆理论本质。社会主义民主制的核心是人民当家作主,社会主义公仆意识的建构是对马克思主义民主理念的实践。社会主义民主制与公仆意识存在密切关系,在社会主义民主政治建设过程中,没有真正意义上的马克思主义公仆意识,就没有真正意义的社会主义民主建构,国家公职人员和各级领导干部都务必牢固树立和践行马克思主义公仆意识。     

论马克思主义民主理念下的公仆意识

马克思主义民主政治的本质是人民当家作主,这不仅体现了主权在民的现代民主思想,而且集中反映了马克思主义建国学说的公仆理论本质。社会主义民主制的核心是人民当家作主,社会主义公仆意识的建构是对马克思主义民主理念的实践。社会主义民主制与公仆意识存在密切关系,在社会主义民主政治建设过程中,没有真正意义上的马克思主义公仆意识,就没有真正意义的社会主义民主建构,国家公职人员和各级领导干部都务必牢固树立和践行马克思主义公仆意识。     

马克斯·韦伯论“议会民主制”——理性“铁笼”的祛除与一战后德国政治生活的重建

韦伯毕生所关心的问题是理性化/官僚制与自由的关系,他试图在现代社会理性化不断推进的过程中去寻求捍卫人类自由和尊严的政治方案。以往的研究一般集中在对韦伯“领袖民主制”的探讨上,并认为领袖民主制的宪政框架无法清除极权主义要素,因而也就无法实质地去应对理性化问题。这些研究忽视了韦伯为消除德国官僚制危机而提出的另一种可能——议会民主制。韦伯设想的议会民主制体现了其试图用卡里斯玛来疗救官僚制,同时又希望用议会民主来约束卡里斯玛的良苦用心,理论层面上是比领袖民主制在应对德国官僚制所带来的自由危机方面更为合宜的选择。     

社会的公仆

l903年,一克镭价值75万法郎!一时,许多实业家都盯准了镭的开发、制造,因为它的特殊医用功效可以创造巨大的经济利益。美国布发罗的一位想创立制镭业的工程师把信寄到了她的家里,工程师希望她能提供关于提纯镭的各种资料和实验数据。     

“主人教育”——富有个性的学校德育模式

社会主义教育的目的是培养社会主义的建设者和接班人。随着社会经济的飞速发展，进入新世纪的教育思想、观念和人才的培养模式正经历着一场深刻的变革。日益激烈的竞争，经济、科技的全球化趋势，特别是信息化程度的提高，都将预示着21世纪的公民将生活在一个开放的、多样化的，充满矛盾和变化的社会环境之中。然而，由于物质条件的优越，独生子女的增多，加之学校德育的方式方法存在着这样那样的不足。导致部分学生自私心理越来越严重，人际关系越来越紧张，勤劳节俭、自尊自爱观念越来越差，学习动力不足。学习坚持力不够等一系列问题。特别是对自己、他人、社会缺乏责任感，失去了坚定的信念和对理想的追求。这就为当前德育工作提出了一个现实的问题：如何构建一个富有个性的德育模式，才能有效地引导学生走上健康成长之路。我们认为，富有个性的“主人教育”活动能够帮助我们实现初衷。     

也谈“社会所有制”──兼评关于“社会所有制”的几种观点

马克思基于对资本主义社会基本矛盾及其发展趋势的科学分析，提出了对资本主义的经济改造公式：生产资料归社会占有。马、恩所说的公有制，同社会所有制的实质内容是一致的；社会主义国家所有制是实现社会所有制的现实形式。“个人所有制”是社会所有制的另一种提法，它回答了在社会所有制中谁是所有者的问题；“重新建立个人所有制”不是要恢复个人私有制，也不能把资本主义股份制看作社会所有制。     

通过“社会过滤器”释放“社会压抑”——弗洛姆“社会无意识”论对社会主义文化建设的启示

国家的进步和强盛离不开文化的繁荣和发展。社会主义文化建设需要关注人们的精神世界,了解人们的精神需求,以增强人们的精神力量。人的精神需求的满足,精神生活的丰富,精神力量的增强,精神世界的发展,需要消解消极心理,去除精神压抑。如何通过有效途径达到这一目的？弗洛姆的“社会无意识”论,将为我们提供有益的启示。     

公共行政学的“身份危机”与未来走向

公共行政学的"身份危机"是对该学科在萌芽发展期状况的隐喻,但"身份危机"却长期存在,从而质疑理论研究的合法性以及实践结果对社会福利的效用。在公共行政学的研究中,政治-行政二分法困境是造成"身份危机"的内在因素,政治-行政二分所引发的长时间争论导致学科一致性认同的缺失,并造成公共行政实践对效率的推崇以及对民主的遗弃。在正统公共行政中,政治-行政二分是基础观点,效率是核心原则,官僚制是实现效率的良好行政模式。然而,官僚制行政却带来了公共行政前所未有的危机,但正统的公共行政囿于难以摆脱政治-行政二分困境而无法解决"身份危机",公共行政学的未来将摒弃"官僚行政",走向民主的公共行政。     

让“贵客”变为“主人”——新课改数学课堂学生身份的转变

《义务教育数学课程标准》以＂数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上.教师应激发学生的学习积极性,向学生提供充分从事数学活动的机会,帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法,获得广泛的数学活动经验．     

对思想政治理论课教学中划清“四个界限”的思考

党的十七届四中全会强调“要自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,坚决抵制各种错误思想影响,始终保持立场坚定、头脑清醒。”这为高校的...     

做“雏鹰假日小队”的主人

"雏鹰假日小队"是以实施雏鹰行动的四项活动和雏鹰争章活动为中心任务,在社区内组织并在双休日和假期开展活动的小队。它让孩子们从空间有限的校园中走出来,走进广阔的大自然和社会,增长知识,开阔视野,参加社会实践,学习各种知识技能,让队员们在社会实践中学会生活。自己的小队自己建,自己的     

论民主的经济条件(下)

三资本主义:现代化时代民主的经济条件西方史学界,一般说来,将人类历史分为古代、中世纪和现代:公元5世纪下半叶西罗马帝国灭亡为古代结束和中世纪的开端;17世纪英国资产阶级革命的爆发为中世纪结束和现代的开端。但是,现代化理论家大都认为现代史开始于16世纪前后。布莱克说:"到了十七、十八世纪,欧洲的历史学家们逐渐放弃了已为普遍接受的以基督纪元为基础的历史分期,开始采用古     

让学生真正成为课堂的主人——谈“历史与社会”主体性课堂教学设计

随着新课程改革在全国各地如火如荼地展开,人教版“历史与社会”学科开始走入中学教学,旨在改变课堂教学中存在的重教师教轻学生学、重知识传授轻能力培养、重讨论形式轻效果评判等不良现象,凸显学生参与教学的主动性、创造性,从而使学生张扬个性、自主发展和提高素质,真正成为     

关于球迷现象的经济、文化与社会功能的研究

球迷是现代社会的一种特殊文化现象.对球迷现象与社会经济、生活水平的关系,对推动世界各国经济和竞技体育发展的影响,以及球迷的社会整合功能和社会化功能等做了综合分析.     

“法兰克福宣言”与社会民主党的理论转向

“法兰克福宣言”是现代社会民主党人的纲领性文献,其基本内容是确定“民主社会主义”的目标和说明实现这个目标的途径和方法。它继承了马克思主义对资本主义的批判精神,摒除了以公有制和私有制、计划化与市场化来判断社会主义和资本主义的观念,提出了政治民主、经济民主和社会民主等口号,认为实现民主即可完成从资本主义向社会主义的转变,并强调“没有民主就没有社会主义”。“宣言”的发表标志着完成了社会民主主义的理论更新。     

建立“职教、社会、经济一体化”运行机制的探讨

把职业教育纳入社会与经济发展的大循环中来进行研究，意义重大。建立“职教、社会、经济一体化”是一种推动职业教育，适应社会和经济发展需要的好办法。目前，职业教育应重点摆在农村，这样才能实现中央提出来的最终目的：开发农村“人力资源”，提高农民文化技术素质，迅速地改造自然、发展农村经济，全面建设社会主义新农村。