独具特色的永定土楼

早就听闻,永定的客家土楼独具特色,有8000余座,规模宏大,构成了一个奇妙的世界。这个暑假,我们千里迢迢来这里旅游观光。哇,这里人山人海,都是慕名而来的游客。     

福建方型土楼的特点——以存耕堂土楼为例

存耕堂是客家土楼的杰出代表,也是闽西古建筑的一种杰出表现形式。通过对存耕堂的现场测绘、勘察,在地理位置的选择、平面布局、材料的选择以及防御性上对其进行分析,将方型土楼的特点列出。     

“客家”界定新探

“客家”界定众说纷纭。本文就客家民系、客家人、客家先民、客家后裔等概念进行了辨析 ,提出了新的看法 ,力求准确地把握它们 ,以促进客家学研究的深入和发展。     

浅论永定客家土楼的建筑艺术

永定客家土楼是客家文化的象征，是世界上独一无二的民居建筑奇葩。文章拟从土楼建筑的施工用料、结构布局、功能设置着手，细致深入地探讨土楼这一客家民居的建筑艺术特点。     

利用客家土楼资源开展幼儿美术教育

永定客家土楼是我国古建筑的一朵奇葩,以其独特的建筑风格、民间文化和秀美的山水称著于世。关注乡土文化,将风格独特的客家土楼所蕴涵的艺术文化资源转化为新课改背景下的幼儿美术教育资源,开展具有浓郁地方特色和文化风情的幼儿美术教育活动,既是"走进文化的美术教育",又是"走进生活的美术教育"。利用客家土楼资源,开展与幼儿生活密切相关的美术教育探索活动,让幼儿充分感受永定客家土楼神奇、壮观的美,鼓励幼儿大胆表现与创造,提高审美情趣和文化修养,传承客家传统的文化精髓。     

福建客家土楼

客家并非少数民族,而是源于地道的中原汉民.客家的先民因躲避王权更替、农民起义或少数民族入主中原引发的战乱而举家南迁.战争在客家先民中留下了难以磨灭的阴影,分散在群山中的客家人开始聚集起来,将各家单一的小屋建成连屋大楼,并就地取材,用当地的泥土夯建高大厚实的土墙,形成一个相对封闭的居住空间,外人不能轻易入内,同时又能联合全楼的力量共同抵御来犯之敌.     

客家土楼——网络时代的学习

听说福建客家土楼要申请世界文化遗产，易小A高兴坏了。一年级时，易爸爸就带他去过闽西的培田村，那里的客家古民居已经有800多年历史，明代的书院、几十座宗祠和30多幢土楼，让我们的时空小记者目不暇接。易爸爸告诉小A，在20世纪六七十年代，     

客家土楼应对山区水环境的营造经验解析

为应对闽西南山区特殊的水文环境,客家人在营造土楼的实践过程中积累了一系列传统经验。通过田野调查和史实考究后发现,客家土楼适应山区水环境的传统经验至少体现在三个方面:土楼的水环境选址、土楼的给排水布局和土楼的防水构造。逐项剖析这些经验后可以看到,其中往往穿插交织着客家人特有的风水讲究、生态考量、文化追求等地域化内容。这与现代技术影响下建筑与水关系的趋于单一的机械理性化有很大不同。     

客家土楼

相传福建省永定县的初溪土楼群已经有600多年的历史了。土楼有圆楼、方楼、五风楼、府第式方楼、日字形楼、目字形楼、曲尺形楼、五角楼、六角楼、八角楼、半月形楼、椭圆形楼等20多种。占地面积最大的达11000多平方米,最多的一座有800多个房间．最高的土楼达五层半．高17米。从古代至新中国成立前,土楼是客家人自卫防御的坚固楼堡．土楼用土石夯筑,不用钢筋水泥,但牢固如石。     

客家文化与福建土楼旅游的互动研究

福建土楼是福建省重点开发的八大旅游品牌之一,作为世界文化遗产其蕴育着丰厚独特的客家文化资源。文章对客家文化的历史内涵、客家文化资源的特色、福建土楼旅游的现状、土楼旅游的客家文化根植性,即客家文化与福建土楼旅游的互动关系进行分析,提出营造福建土楼客家文化特色、土楼保护等旅游开发对策。     

关于赣南客家文化研究和利用的几个问题

赣南是客家人的最大聚居地 ,在客家民系形成和发展中占有十分重要的地位。历史上发生于赣南的文化事象都应视作客家文化。与闽西、粤东相比 ,赣南客家文化以其历史悠久和内容丰富而为世人所瞩目。它包括历史文物遗迹、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、饮食文化、服饰文化、民俗文化、民间文艺等。     

客家文化与永定土楼旅游资源的深开发

21世纪旅游业的迅猛发展,将文化资源丰富的中国推上一个十分重要的地位,国际市场呼唤文化精品,为满足国际旅游市场需要,将永定客家土楼民居打造成具有国际品牌地位的旅游文化产品,就必须对土楼这一物质文化载体所隐含的客家文化进行更深层次的开发,将客家文化由虚转实,由静态转向动态,由分散转向融合,由分离转向集中,全面梳理、拓宽和立体式地再现客家文化,将客家文化资源艺术加工成形象生动的文化旅游精品。     

客家民系在中华民族的地位与作用

南迁汉人几经财折定居闽奥赣边区,在融合当地土著后,形成了客家民系,该民系形成后,对边区的山地开发,传播行进的汉文化方面,发押了积极作用,客家人具有强烈的爱国心,在推动中国历史（尤其是近代历史）前进方面起了先锋作用,因此,客家民系在中国历史上享有非同寻常的地位。     

基于SWOT视角下客家土楼创意营销研究

基于SWOT分析方法,全面梳理客家土楼旅游的优势、劣势、机会、威胁。探索客家土楼创意营销策略,可以学习和借鉴台湾文创营销经验,通过充分调动政企民积极性、挖掘和创新客家土楼文化、打造客家土楼创意产品、凸显客家人文特色、提升服务人员素质、坚持和发展客家土楼品牌建设、创新营销方式等推动客家土楼旅游升级。     

利用客家土楼特色文化开展美育的实践与思考

美育在提高幼儿素质,促进幼儿全面发展方面有重要作用,而艺术教育是实施美育的重要途径。充分利用本地文化资源,积极挖掘以客家土楼特色文化为主线的美育活动,对土楼传统文化特色教育进行了实践探索,对培养幼儿的审美能力、实践能力和创新精神,提高教师的实践智慧和课程开发能力有积极的作用。     

从客家土楼到客家洋楼——永定振成楼与梅县联芳楼个案研究

以福建永定县振成楼为代表的客家土楼 ,是用未经焙烧的按一定比例的沙质粘土和粘质沙土相拌而筑成的墙体 ,柱梁等构架全木料的楼屋 ;以广东梅县联芳楼为代表的客家洋楼 ,是用钢筋、水泥和沙石倒制而成 ,而无瓦块和木料建成别墅式的楼屋 ;土楼体现传统文化的承传 ,洋楼象征走向世界的信心 ;土楼洋楼都体现出客家人团结协作、迁徙进取、崇文重教的客家精神     

论赣南在客家民系形成和发展中的地位

客家民系经历了一个从酝酿到形成再到发展壮大的动态历史过程。而这一历史过程的每一个阶段都显示出地域性的特点。赣南闽西边区是唐末五代接受北来客家先民的第一站 ;客家民系于北宋时期酝酿、发育成长于赣闽边区 ,而于南宋时期成熟于更为广袤的赣闽粤三角区。随着明末清初闽粤客家的倒迁入赣 ,赣南又成为客家民系的发展壮大地。因此 ,赣南在客家民系形成和发展壮大的全过程中 ,均具有不可忽视的重要地位     

客家土楼的物质性建构序列与精神性建构序列浅析

作为客家文化的杰出作品,土楼有其特有的物质性建构序列,就地取材,依山傍水,就势建楼。形式多样,功能齐备,历经千年。土楼的精神性建构序列则展示为两个层面,集萃式的艺术人文之美与历史性的社会人文之美。     

“客家”概念的新诠释

“客家”概念的诠释不宜生搬硬套斯大林有关“民族”定义的模式。民系只是民族的地域性分支，是民族内部在民族共性覆盖下的具有相对差异的方言以及生产、生活习俗的人类群团。客家民系的形成，有一个自赣北至赣中再至赣南的“民系锻造”过程，没有江西特定的历史“温控”及“冶铸”过程，就不会有后来的客家。“客家”是与“土著”对称的名词，但在民系的称呼里却不是两个对称的概念。     

客家民系与客家文化形成的条件探析

客家是中华民族汉族的一个分支,它在闽粤赣边地形成。它形成的基本条件为：第一,主体条件：客家不是一个单纯的文化概念,有其实存的主体;中原汉人移民及其融合的原住民是客家文化的主体;主体的形成必须有相当的人口规模;客家血缘因素与文化因素并存。第二,地域条件：一定的地域是客家文化物质基础的形成地;在一定的地域内的繁衍生息构成生产力第一要素;在一定的地域发展经济奠定客家文化的物质基础;一定的地域是客家人口播迁的出发地和寻根的祖地。第三,时间条件：人口集聚和发展生产需要一定的历史时期;客家民俗文化在一定的历史时期形成;客家方言在一定的历史时期形成。第四,环境条件：需要安定的社会环境;需要与之相适应的宗法制社会环境;需要良好的文化教育环境。客家思想文化的形成,是客家文化成熟的重要标志。