唐·伊德的身体理论探析:涉身、知觉与行动

伊德的身体理论是理解其科学哲学和技术哲学思想的重要视角。他在"身体一"(感知的身体,体验的身体)和"身体二"(文化建构的身体)的基础上,提出了身体的第三个维度,即"技术的身体"。"技术的身体"是对"身体一"和"身体二"的综合,主要特征是工具的涉身性,而这正是科学哲学与技术哲学的界面。伊德的身体理论对涉身、知觉和行动的内在联系进行了挖掘,对"情境化知识"、人与技术的关系进行了全新解读,对我们建立批判的知识论和技术现象学有诸多启发,其中有两个向度不可忽视,一是关注行动,二是重视现象学-解释学方法。     

心智哲学、体验哲学和语言本质

当代哲学已经从以语言哲学为中心转到以心智哲学为中心。心智是涉身的,心智哲学也是涉身的和经验、体验相关的。心智哲学与关注主体的心智和认知能力及其相关联的语言能力,是一种体验型的哲学。语言不是认识论的工具,而是本体上的状态;言语就是身体,言语就是存在。认知语言学提倡人的主体性,研究心智活动及其外部表现,认为语言是人类相同的心智基础和涉身体验的外在表现,将对人类心智问题研究有所突破。     

涉身认知在实习场域中的教育意蕴与理念分析

涉身认知理论强调认知过程中身体的涉身性以及思维的反思性,而涉身性与反思性是实习过程最为重要的实践品性。当前教育实习效果不容乐观,教育信息化、新课程标准、教改期待等因素又对教师的能力、素养等方面提出了新诉求。涉身认知的核心理念与教育实习的实践逻辑具有天然的内在的契合,可作为教育信息化背景下教育实习问题研究的理论基础。基于此,从现实问题出发提出潜在的解决方法,以期提升我国教育实习的效果。     

审美视域下的邵雍身体观和身体实践

邵雍的身体理论和身体炼养方法受到道家、道教影响。在形而上的身体理论层面,邵雍运用数理思维分析“身体”,在身与物、身与心的问题上有重要思考。在形而下的身体实践层面,邵雍采取了饮酒、练气、静坐等诸多养身之法,以获得超然的审美感受和身安心乐的在世状态,达到身体的审美境界。邵雍的身体理论与身体实践相互印证,在双重层面上实现本体意义和经验意义的身体超越和生命体验。邵雍的身体观和身体实践实则可纳入身体美学的范畴。     

涉身语言理解观下的动作句子加工研究

涉身语言理解理论强调身体在语言理解中的重要作用,认为人的认知过程依赖于感知和动作系统。在我们理解语言的过程中引发了语言中涉及事物的心理模拟。本文从涉身语言理解理论与非模态系统理论的不同观点出发,列举了涉身语言理解的两大重要理论,并从神经学和行为学两个方面对现阶段的主要研究成果进行回顾。     

具身认知:心身关系的新思考

心身关系是关于精神与物质、心理与大脑等心物之间的关系.心身关系理论的发展主要有离身认知和具身认知两类观点.具身认知观的理论基础是自然主义观和身体现象学,主要包含三个基本观点:心智是具身的;隐喻是思维的核心;认知是无意识的.具身认知观丰富并深化了有关心身关系的认识和理解,代表了心身关系的新取向,把心智活动归结为大脑、身体和身体经验的相互作用,认知活动取决于身体本身和个体在社会文化中获得的经验.     

从离身到具身:当代教学思维方式的转型

教学思维方式是影响教学变革的重要因素。传统教学思维方式是一种离身式的认知方式,身体的经验被当作教学认识的对立面而受到抛弃,这种认识严重制约了教学的变革。受具身认知科学的发展和哲学研究身体转向的启发,当代教学思维方式开始向具身化转变,具体表现为把教学视为情境性、生成性和动态性的过程,并更加重视教学研究方式的身体特征。     

后期维特根斯坦具身认知思想研究

文章以20世纪80年代以来具身认知的发展为背景,从哲学研究方法论的视角,阐述了后期维特根斯坦哲学与具身认知的历史渊源、具体内容和两者的思想差异,揭示了形成维特根斯坦具身认知思想的动因。维特根斯坦的"具身认知"观为分析哲学和认知哲学的联系建立了新的思想基础,加速了哲学从逻辑分析和语用分析向身体分析的转向;同时又与具身认知的身体观存在差异,为认知哲学提供了新的增长点,对具身认知研究的推进和视角转换有重要的认识论意义。     

智慧课堂助力学生具身体验学习

<正>20世纪末形成的具身认知理论赋予了身体在认知塑造中的枢轴作用和决定性意义。身体是认知的主体,不仅参与认知,而且影响思维、塑造心智。不同身体构造和不同的身体参与方式会形成不同的认知结果。认知产生于每个学生实时所处的环境中,从生理和心理上讲是体验“激活”的感觉。具身认知理论为教师帮助学生理解学习、促进学习提供了一个新的视角,     

广松涉的"身心"论及其审美启思

广松涉是战后日本富有影响力的马克思主义哲学家,以创立“广松哲学”著称。作为对同时代马克思主义理论盲点的补充,“身心”论在广松哲学体系中占据独特地位,是架接其理论哲学与实践哲学的桥梁。二战前后国际哲学界及其影响下的日本学界的身体论转向,共同构成了广松涉“身心”研究的思想史语境。广松涉将身体视为能够扩展至世界范围的开放系统,主张在函数的、机能的关系态中重构“身心”。通过身体机能状态的自为化,现象世界在人的意识中“转成”。自他关系内在于“身心”,使人超越人称之别达致“共同主观性”。广松涉的“身心”论再塑了生命的内涵,从关系主义的角度为审美理论更新提供了重要启示。     

具身认知视角下教师职后培训的困境与超越

具身认知强调身体的核心作用,具有涉身性、情境性、生成性特征。目前教师职后培训走向了离身困境,表现为培训目标离身化、培训内容忽视参训者实际需求、培训方式采用"填鸭式"讲授、培训地点去情境化。基于具身认知理论开展教师职后培训,应坚持培训涉身化,强调"全人参与";培训情境化,增强"互动体验";培训生成化,凸显"动态发展"。     

从纵向超越到横向超越——评刘福森教授《西方文明的危机与发展伦理学》一书

刘福森先生的发展伦理学是在吸取了以海德格尔为代表的西方现当代哲学的有益成果,并对当代人类的生存危机有深刻的洞见,对这种危机的理论根源有充分自觉的基础上提出来的具有重大的现实意义和理论意义的新哲学构想．它把工业文明所带来的一系列困境归结为主体性形而上学所代表的纵向超越的思维方式,认为这种思维方式不利于表达有限性的个体的生存感受,为了解决有限性个体的生存困境,需要在哲学思维方式上实现从纵向超越向横向超越的根本变革。     

当代“教学身体观”的危机与重建

“教学身体观”是由教学身体研究学术共同体建构的,关于“教学身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究出现了由现代“主体性教学”理念中的“身体缺失”与新兴“具身认知教学”理念中的“身体假象”共同构成的虚无危机。从生成论教学哲学关于教学认识的历史性、人本性、文化性因素来看,“教学身体”的虚无危机源于西方教学历史影响下的无“身”,视觉偏好主导下的具“身”研究思维,以及“加速”教育文化对“身体”文化的排斥。对此,重建教学身体观需要关注本土“教学身体”的历史存在,以整体思维研究“教学身体”,并坚定人文关怀的价值立场。     

基于具身认知的语文课堂教学策略与路径

具身认知理论强调认知的涉身性、体验性和嵌入性的特点,揭示出传统认知的不足,即对个体身体的忽视。这一观念的提出也为语文课堂教学提供了新的研究视角。为改变当前课堂教学忽视身体的现状,主要从如下四个方面提出解决路径：改变“脖子以上”的学习观念,建构具身学习的教学环境,提倡具身学习的教学方式,创设具身学习的教学空间。具身认知还为教学评估提供了体验性和参与性的评价思路。     

具身学习视野下的教师学习形态变革

具身学习是根治教师教育效能低迷的一把利器,涉身性、情景性与生成性是教师具身学习的显著特征。相对离身学习而言,教师具身学习是实时感验、身体会话,是一个自然连续体与统一体。它的诞生开启了教师学习,包括动力、方式与机制在内的一次系统重构运动。动态地分析,教师具身学习是由情景压力驱动、身体感应发生、经验体验获致三个关键环节构成的一个链环。在具身学习理论框架中,"情景创设-身体卷入-互动交感-知觉反馈"将成为现代教师学习的新流程和新形态。     

基于具身认知的教学思维

具身认识理论强调,身体与环境的互动建构着认知,而教学现场的真实存在为教师的教学思维的产生、发展提供了基础环境。基于具身理论来看,教师通过身体在场的感知和互动,能够激发具有主体性、应变性和生成性特点的现场性教学思维,区别于具有易固定化、易僵硬化和易片面化等弊端的离场性教学思维。主体的身体成为关键,而提高教师的现场感知思考能力、增强把握教学资源能力和提升现场反思教学能力,或可成为培育现场教学思维的可能路径。     

教育哲学一些基础问题的沉思

探讨了为何需要教育哲学、何为教育哲学、教育哲学与哲学与教育与教育学之间的具体关系、教育哲学的两大根源及其语言的基本特征等教育哲学的基础问题，表达了对教育哲学的作用、本质、相涉因素、根源、语言特征的学术见解。     

译者地位变迁的哲学思考

传统翻译理论中,隐匿译者的看法是传统哲学形而上学思维方式在翻译研究领域的应用写照,＂文化转向＂翻译理论强调译者主体地位的思想根源于现象学以及阐释学关于意识具有方法论意义的哲学思潮革新。翻译研究思维方式的进步有利于翻译理论的发展。     

具身认知语言观对外语教学的启示

具身认知理论视角下的语言理解方式是深化外语教学理论和实践研究的重要路径。具身认知语言观认为语言理解植根于身体的知觉运动系统,身体以及身体与外部世界的具身经验构成了语言意义的基础。具身认知语言观对外语教学的理论和实践具有重要的启示,外语教学要注重身心合一,强调身体经验和语言经验的作用,积极构建具身化的教学环境。     

具身视角下临场感对在线学习有效性的影响

具身理论强调身体参与教与学的重要性,有利于克服在线学习的局限性,为提升在线学习有效性提供新思路。将具身认知、具身教学、具身学习、社会具身、情感具身理念融入在线教育的教与学过程中,探讨教学临场感、社会临场感、情感临场感、学习临场感、认知临场感对在线学习有效性的影响,从“身体主体”“身体体验”“身体关怀”“身体参与”“身体思维”等五个维度寻求提升在线学习有效性的路径,为在线课程教学提供参考。