迪尔凯姆、韦伯、吉登斯社会学之比较

把握西方社会学思想发展的基本线索，是深刻理解西方社会学乃至整个社会学本质的前提。从三个方面对西方社会学发展史上三位经典社会学家的主要的社会学思想进行较为深入的比较，希图通过这种比较来揭示西方社会学思想发展的内在逻辑与理论脉络。     

论韦伯的现代性思想

本分析了韦伯关于现代性的基本特征、现代性的展开过程和现代性的命运等思想，并将之与马克思、哈贝马斯的现代性思想进行了简要的比较，最后讨论了韦伯现代性思想的意义。     

韦伯理解社会学的基本概念与逻辑

韦伯理解社会学是社会学学科体系中一个不可或缺的理论流派和方法论体系。本文主要探讨韦伯在理解社会学框架中对“社会”、“社会行动”、“动机”、“秩序”“理想（理念）类型”、“理解”等概念的基本论述,进而分析关于“理解社会学”的基本逻辑及方法论特征。     

马克思及其主义与社会学的发展

作为社会学的创始人之一,马克思所开创的社会学传统与孔德等人所开创的社会学传统之间既存在着重大的分歧与对立,也存在相通之处.在社会学史上,两种传统曾经有过长期的对峙,直到20世纪60年代以后才呈现出越来越大的融合趋势,但马克思及其后继者对社会学的贡献与影响从来没有中断过.马克思在社会学史上的意义不仅在于他开创了马克思主义社会学,而且在于他的社会学思想以及他所开创的社会学事业为西方社会学提供了思想源泉和前进动力.     

迪尔凯姆与韦伯:社会学方法论比较

作为实证社会学与理解社会学的代表人物,迪尔凯姆与韦伯的社会学方法论开启了社会学学科的独特思维,通过对二者方法论的理论基础、社会学研究对象的界定、观察对象的方式和解释对象的策略等的对比,旨在梳理和构建迪尔凯姆与韦伯社会学方法论的脉络与框架,以期为读者了解二者方法论搭建脚手架。     

继承与断裂:略论布迪厄的社会学思想渊源

本文旨在梳理布迪厄与三位古典社会学家的学术关系。作者认为,马克思、韦伯和涂尔干规 定了布迪厄社会学研究的主要问题域,但布迪厄在诸多方面又有所推陈出新。布迪厄对于经典理论的批判性继承,对我们如何吸收精神遗产具有典范意义。     

马尔库塞与马克思人学思想之比较

文章主要从人的本质理论、人的异化理论、人的解放理论三个方面来比较分析马尔库塞与马克思的人学思想,试图找出二人在人学思想上的差异,并简要分析造成这种差异的原因。这种比较研究有助于我们辩证地学习马尔库塞的人学思想,从而更好地继承和发展马克思的人学思想。     

争鸣与重合：马克思与韦伯社会科学方法论的差异与统一

马克思与韦伯社会科学方法论存在着差异与统一之处。差异之处首先是以马克思为代表的一元论和以韦伯为代表的康德式的多元论的差异;其次是批判论与合理性的差异,批判论对资本主义剥削制度进行革命性和超越批判对象的批判,合理性认为资本主义的发展是目的意义上的合理性,而不是价值意义上的合理性;再次是经济决定论与文化决定论的差异,经济决定论强调经济基础决定上层建筑,生产力决定生产关系;而文化决定论则认为,资本主义的发展还受到文化因素的影响。马克思认为经济因素是影响阶级划分的重要因素,韦伯则认为财富标准是影响阶级划分的另一因素。     

马克思主义理论与中国社会科学的发展（专题）——马克思及其主义与社会学的发展

作为社会学的创始人之一,马克思所开创的社会学传统与孔德等人所开创的社会学传统之间既存在着重大的分歧与对立,也存在相通之处。在社会学史上,两种传统曾经有过长期的对峙,直到20世纪60年代以后才呈现出越来越大的融合趋势,但马克思及其后继者对社会学的贡献与影响从来没有中断过。马克思在社会学史上的意义不仅在于他开创了马克思主义社会学,而且在于他的社会学思想以及他所开创的社会学事业为西方社会学提供了思想源泉和前进动力。     

韦伯与福柯的权力观比较研究

权力作为一个重要概念,一直为社会学所探讨和研究,但长久以来对于权力的认识可谓仁者见仁智者见智,未能有普遍统一的认识。在社会学发展过程中,很多名家都从不同角度对权力进行过深刻的解读,这对后来很多学者理解和阐释权力也产生了广泛而深刻的影响。本文试图对韦伯和福柯的权力观点作对比研究,以发现他们各自在权力问题上所作的探索,从而力求在实质上对权力概念有更为深刻的理解。     

韦伯与吉登斯的权力观的比较

权力现象渗透于社会生活的方方面面,伴随着社会学理论的演进,权力理论也发生着深刻的变动。通过对韦伯和吉登斯权力观的比较分析,并结合当下我国的社会现实提出:面对各种权力现象,为了凸显对人的主体地位的尊重,我们要跳出传统的统治思维,代之以更具协调性的治理思维来实现权力观的转变。     

启蒙的理性主义与浪漫的理想主义——论学院时期马克思两个思想趋向的生成及其意义

任何一个思想家都必须在某日某地出生,然后在一定的世界中开始思考和写作,为了客观总体地理解马克思及其思想,就必须厘清马克思是在何时、何地及何种意识形态环境中开始思考,开始发生思想转变的。考察学院马克思思想演进中两个思想趋向——启蒙的理性主义与浪漫的理想主义——的生成及其意义,对于从＂个人思想生成史角度＂理解马克思的完整品格、马克思主义的深蕴及其与西方主要精神传统之间的理论联系有着非常重要的价值。     

相同的渊源 不同的结论：—马克思政治经济学与西方经济比较研究之一

马克思政治学与西方经济学虽然都源于古典政治经济学，却得出资本主义必然灭亡和永恒存在两种截然相反的结论。笔者通过对二者的渊源、研究的出发点和最终结论的比较分析，得到如下启示：发展马克思经济学必须吸收和借鉴西方经济学的科学成分，对政治经济学的继承和发展始终具有鲜明的阶段性，增强马克思经济学的实用性，强化其为社会主义经济建设服务的功能。     

马克思与诺斯的制度变迁理论比较

诺斯的制度变迁理论包括；产权理论，国家理论和意识形态理论，马克思的有关理论也同样涉及以上方面，本试图分析马克思和诺斯的制度变迁理论，以探讨两的异同。     

弗洛伊德与马克思--关于弗洛伊德学说与马克思理论比较中的几个问题

作为两种关于人生、社会与历史的总体观念和解释模式，弗洛伊德的学说与马克思的理论形成了潜在的对话关系，这为对二人进行联系比较提供了可能。西方学术界结合弗洛伊德与马克思大致有从外到内的三种模式：方法与命题比较、原理置换和深层学术融合。二十世纪结合弗洛伊德与马克思的大多数尝试存在着一边倒的情况，即偏向于用弗洛伊德的某些概念、命题去比照、置换马克思的基本原理，把马克思弗洛伊德化。章认为，研究弗洛伊德与马克思的关系，需要正视弗洛伊德的学说与马克思的理论潜在的对话关系，从思想史的联系中考察两的碰撞及得失。     

论大学生社会学

大学生社会学是一门新兴的应用社会学,其基础研究尚处于探索发展之中,本从整体上阐述了大学生社会学的研究对象、学科特点、研究范围、研究方法和研究意义。     

巴赫金与马克思交往思想之比较

巴赫金以超语言学、对话、狂欢化思想为核心的交往思想与马克思的交往思想有着共同的理论热点,但是两者之间又存在着很大的差别。从这个意义上来讲,两者具有一定的可比性,它们既有联系又有区别。     

教育社会学中的知识与课程

教育社会学需要这样一种理论，它将知识问题重新纳入课程的争论之中，而不否认知识的社会和历史本质。现有的教育社会学，无论是建立在新保守主义、新自由主义还是后现代主义理论基础之上，都没能为可供选择的课程提供基础。本文提出了“社会现实主义”的知识与课理论，这种关于知识而不仅仅是关于认知者的社会理论，既承认课程知识的社会历史本质，也承认它们超越其特殊社会起源的客观性，并将课程知识的客观性置于社会网络以及社会组织的公共规则和惯例之中。