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一身胡尘入汉关, 十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客, 独立东风看牡丹。 注解: ①陈与义(公元1090-1139) 南宋诗人。字 去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。他是著名诗 人,也是江西诗派的首领之一。 ②胡尘--本指外族入侵者的马蹄扬起的 尘埃。诗中指从北方入侵的金兵。 ③伊洛--伊河与洛水,都流经洛阳。在 本诗中借指洛阳。 ④青墩--镇名,位于浙江桐乡北部,是 陈与义晚年居住的地方。 ⑤龙钟--形容人的老态。 导读: 这是一首咏物抒情的诗作。诗人的故乡洛 阳,是著名的牡丹之乡,花事繁盛。诗人年老的 时候,家乡已沦入金兵的统治之下。他在异乡看 相似文献
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正一般来讲,文学语言的表达方式有:记叙、描写、议论、抒情。它们各自分工不同,作用不同,表达效果也不同。其实在很多时候,它们的区别并不特别分明。在古诗词中,以叙事的方式抒发情感,就是一种常见的表达方式,而且用叙事的方式抒情,比直接抒情更含蓄,更有韵味。下面试举几例加以说明:一、"独立东风看牡丹"南宋诗人陈与义的《牡丹》诗云:"一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。"这首诗写于诗人退隐于浙江桐乡的青墩镇时,北宋亡国已经十年。河南伊河、 相似文献
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王登科 《鞍山师范学院学报》1996,(1)
公元1115年,兴起于北方、源于生女真完颜部落的首领阿骨打定都按出虎水旁的会宁府(黑龙江阿城南),建立了金国.此后,金凭藉军事上的实力,陆续消灭了契丹和北宋王朝,并占据辽国的全部和黄河以南、淮河以北一带的中原地区.由于金统治者任用贤良、积极发展农业生产,尤其是金世宗、章宗时进行蠲免租税等一系列利农措施,几十年中,北方社会的经济出现了很大的变化.加之金人后来伐宋取汴.宋朝大批图书典籍、法器文物被掠至中京和上京.宋朝 相似文献
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任崇岳 《商丘师范学院学报》1988,(4)
公元1125年5月,辽朝最后一个皇帝天祚帝被金人擒获,辽朝宣告覆亡。同年10月,金人乘战胜余威挥戈南牧,1127年4月,徽、钦二帝被俘,北宋也就此结束。女真人从1115年阿骨打建国,仅用了十二年时间便灭掉了辽宋两个大国,其军 相似文献
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史称上古无牡丹之名,统称芍药,花大而色深者称木芍药。汉代以牡丹为木芍药,唐武则天以后始盛,最著者有姚黄魏紫。开元、天宝年间,禁中皆呼木芍药为牡丹,盛行于长安。至宋代,以洛阳牡丹为天下第一。自唐迄宋,即有花王之誉。晚唐皮日休《牡丹》诗有云:“落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。”宋欧阳修《花品》说:“他花皆连用本名,至牡丹则不名,直日花,其意谓天下真 相似文献
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熊鸣琴 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):109-116
赵耀文以宋金“帝姬和亲”事件为例,对学界“北宋无和亲”论断提出质疑。和亲联姻曾经是靖康之难前夕宋金议和的条件之一,金人提出和亲帝姬必须由其挑选指定,以“入贡”名目输入金朝,还提出以北宋皇族女性来抵扣犒军费。福金帝姬不是和亲帝姬,而是以干戾人家属的身份登记在册后,送给完颜宗望的贿赂品。在此过程中,金人试图对宋开启一种新的和亲模式——“入贡式和亲”,带有掠夺婚的遗迹。“帝姬和亲”政策最终流产,根本原因在于金朝最高决策层中,一心灭宋的强硬派占据主导。北宋对外“无和亲”的论断仍然可以成立,与宋辽、宋夏和亲议题的失败一样,它们都是10世纪以来中国北方边疆民族关系变化的反映。 相似文献
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犤原诗犦秋夜将晓出篱门迎凉有感宋·陆游三万里河东入海,sānwànlǐhédōnɡrùhǎi五千仞岳上摩天。wǔqiānrènyuèshànɡmótiān遗民泪尽胡尘里,yímínlèijìnhúchénlǐ南望王师又一年。nánwànɡwánɡshīyòuyìnián犤注释犦将晓:天快亮时。迎凉:外出乘凉。三万里河:三万里,夸张的说法,形容很长。河,指黄河。东入海:向东流入大海。五千仞:仞,古代长度单位,三仞相当于七八尺。五千仞,夸张的说法,形容山很高。摩天:碰到天。遗民:沦陷区的老百姓。胡尘:金国兵马扬起的尘土。王师:宋王朝军队。犤译文犦三万里长的黄河,奔腾翻… 相似文献
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陈平平 《南京晓庄学院学报》2004,20(3):62-66
宋代杰出学者苏轼 ( 1 0 3 6— 1 1 0 1 )。亦是我国古代牡丹研究颇有成就的先驱者之一。他的《牡丹记叙》和三十多首有真知灼见的牡丹诗 ,对我国牡丹研究的科学历史与文化作出了独特的贡献 ;证实了北宋中期我国东部牡丹的栽培、研究、育种和牡丹文化 ,均有较快的发展和较高的水平 ;杭州为其中心 ,品种数目逾百 ;杭州太守沈立 ( 1 0 0 7— 1 0 78)早在熙宁五年 ( 1 0 72 )、就已撰写出我国和世界上最早的大型牡丹专著《牡丹记》十卷 相似文献
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西汉玉门关地理位置考 总被引:1,自引:0,他引:1
《史记》和《汉书》十见玉门关,逐条分析、综合判断,西汉玉门关在“石门周匝”酒泉嘉峪石关。这座汉关的位置在北朝、唐、五代、北宋的文献中都有明确记载。 相似文献
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魏炯若 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
陆游《剑南诗集》在《海棠》诗后,有《牡丹》绝句二首。当时成都名园没有以牡丹出名的,从彭县送来的,也不能“绝佳”,因此陆游的牡丹诗很少。但他却写了《天彭牡丹谱》,说“天彭号小西京”,也是四川历史上一件大事;只是无关成都,这里就不去谈它了。 接下去就是《摩诃池》诗: 摩诃古池苑,一过一消魂。 春水生新涨,烟芜没旧痕。 年光走车毂,人事转苹根。 犹有宫梁燕,街泥入水门。自注说:“蜀宫中旧泛舟入此池,曲折十余里。今府后门虽已为平陆,然犹号水门。”这是陆氏当时所见的情况:水还有点,但是曲折十余里的情况没有了;所谓“水门”, 相似文献
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李颖生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
文天祥和邓光荐唱和的两首《酹江月》词,历来脍炙人口,今录于下:酹江月驿中言别友人作水天空阔,恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?堂堂剑气,斗牛空认奇杰! 相似文献
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<正>《义务教育数学课程标准》(2011年版)将原来课程标准中六个"核心概念"增加到十个,"几何直观"就是新增加的核心概念之一.何为几何直观?顾名思意:一是几何,在这里指图形;二是直观,这里的直观不仅仅是指直 相似文献
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金代作为中国历史上重要的北方少数民族政权,是女真族、契丹族、汉族等多民族融合的朝代。金人在整体性的政治社会环境影响下,十分重视并形成了特有的家风传统。根据对相关石刻资料和文献资料的挖掘、辨析和梳理,可探究出金人的家风传统主要体现在勤俭持家、孝悌忠信、崇儒入仕、尚武爱国、丰财与尚医等方面。同时,金人承担家庭教育的主体是父母,其他族中长辈也参与其中,如通过日常教导、遗言遗训等途径。金人家风对个体家族的发展延绵和社会的整体风气塑造有重要作用,同时也能为当前家庭教育提供一定启示。 相似文献
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都昌其 《语文月刊(学术综合版)》2011,(12):35-36,86,87
(一)牡丹的拒绝 张抗抗 牡丹美得秀韵多姿,美得雍容华贵,关得绚丽娇艳,美得惊世骇俗。它的关是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋。 相似文献
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《故事作文(高年级版)》2008,(4)
在武威的东关生态植物园中,有一片蔚为壮观的核桃林。如今,这里已成为人们夏日乘凉的好去处。棵棵高大的核桃树虽然没有白杨树的挺拔,没有牡丹的芬芳,没有松柏的四季常青,但经过几十年的风雨洗礼,它们也别有一番韵味。 相似文献