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常香玉:著名豫剧表演艺术家.生于1923年10月,河南巩义市人.9岁随父学戏,10岁登台,15岁被誉为"豫剧皇后".曾任中国文联荣誉委员、河南省文联顾问、香玉杯艺术奖基金会会长、河南省剧协名誉主席等职务. 相似文献
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从安定门乘912路公交车,1小时后就来到了离京城30多公里的小汤山镇,中国航空博物馆就坐落于此。为表达对“人民艺术家”常香玉的缅怀之情,笔者于2004年8月14日走进了航博近3万平方米的飞机展厅。在这里,一架米格-15战斗机格外耀眼,她,就是“香玉剧社号”。站在“香玉剧社号”前,我心潮起伏,豫剧艺术一代宗师的音容笑貌立刻浮现在眼前,脑海里显现出舞台上那一个个光彩照人的艺术形象:红娘、白素贞、佘太君、穆桂英、黄桂英、李双双、拴保娘……那高亢嘹亮的唱腔和余音绕梁的旋律也一遍又一遍地在耳边唱响。毛主席说过:“一个人做点好事并不难… 相似文献
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蒲松龄在《聊斋志异》的《香玉》一文中创造出"一妻一友"的双美模式,试以此为立足点,从其对"双美一夫"传统模式的继承与创新、两个世界的对立、"双美"中的男权印记三个方面对其进行简要分析。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(16)
<正>蒲松龄的《聊斋志异》是中国古典小说的代表作之一,其《香玉》篇被选入高中语文选修教材《中国小说欣赏》,值得商榷。编选《香玉》的意图何在呢?文前有编者所按:花仙狐女,美丽多情。文章的结尾部分完整地录入了蒲松龄的评价:"异史氏曰:‘情之至者,鬼神可通。花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情者深耶?一去而两殉之,即非坚贞,亦为情死矣。人不能贞,亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰‘未思’,信矣哉!’"也许,编者看中的是其中的真情,是蒲松龄通过《香玉》所表达的对爱情的向往与追求。 相似文献
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赵越 《语文学刊:高等教育版》2012,(3):19-20
从蒲松龄塑造《聊斋志异》中的女性形象时运用到的"双美"描写技法出发,探究《香玉》篇对于曹雪芹《石头记》创作的影响。涉及小说的人物、情节、地点、诗文等等。 相似文献
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李睿 《中学生阅读(初中版)》2024,(8):32-33+47
<正>2023年11月11日,第五届豫剧艺术节暨“致敬香玉”系列活动在郑州市开幕,以此纪念中国著名豫剧表演艺术家常香玉大师100周年诞辰。为传承和弘扬中华优秀传统文化,班级拟开展“聆听豫剧读懂河南”班级活动,以下是班长小豫准备的部分材料,请你帮他完善。 相似文献
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清代小说家蒲松龄的《香玉》,入选了人教版的教材《中国小说欣赏》。这篇小说作品选得很好,它不同于以往的在人物、主旨等方面一般都有共识的小说篇目。《香玉》这篇小说,在人物、主旨方面留给教师和学生可以思考探讨的空间。 相似文献
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喜爱戏曲的人不但大多对"常香玉"这个名字耳熟能详,而且对她的嫡传弟子、孙女"小香玉"也颇为关注和喜爱.近闻常香玉在一年前去世时,有个遗嘱:收回给孙女陈百玲取的"小香玉"这个艺名.这一举动引起许多人的不解和疑惑. 相似文献
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蒲松龄通过同一时期创作的三篇"花精"系列故事《葛巾》、《黄英》、《香玉》逐次展现出男主人公在"人异恋"中呈现出的三种不同境界。对感情的"不达"、"达"与"通达"这三种境界导致了故事中三种不同的爱情结局。《香玉》一篇是蒲松龄"至情"爱情观的体现。 相似文献
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文章为了深入研究《红楼梦》的成书过程,将《聊斋志异》的《香玉》篇与《红楼梦》的前八十回——《石头记》,加以比照。陈述了挠痒情节、香玉之名、典故、灌溉之恩、双美与兼美、意淫、弱质与病西施、情痴、梁上燕与梁间燕、赤芽与赤瑕宫神瑛侍者、短窗与茜纱窗、花神与警幻仙姑、《哭花》诗与《芙蓉女儿诔》、下清宫与行宫、三生石等一些相关内容,从而认为《香玉》篇是《石头记》许多重要构思的源泉。 相似文献
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《聊斋志异》中共有5篇关于花妖、花神的故事,分别是《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》和《绛妃》。以《葛巾》、《香玉》、《黄英》为例,我们姑且可以称之为花妖爱情三部曲,牡丹和菊花在里面变成美女,成就了穷秀才美好的幻想。因而很多人说,这只是蒲松龄为表达穷秀才的一厢情愿的幻想所做的白日梦。但笔者认为,艺术本身就是高于现实的,我手写我心,有何不可?况且假托这样的"幻境",更能表现蒲松龄自己的爱情观。那《聊斋志异》中的"花"与"采花"之人到底是什么样的形象,蒲松龄借助这些虚实相生的爱情故事营造了怎样一个艺术世界,表达了什么样的爱情观和思想内涵呢?本文将以前文提到的三篇花妖故事为例,探求蒲松龄试图展现给我们的意境与内蕴。 相似文献