论马克思主义哲学与实践思维方式

马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式，它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变；实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界，它具有建构马克思的整个新世纪观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质，实践思维方式的马克思主义（包括马克思主义哲学）的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南。     

哲学基本理论教育目标的价值取向

“哲学基本理论教育”的目标重在以人的创造能力发展为核心,培养受教育者能够 自觉地从哲学层面上理解、分析、解释问题,提升他们的理论思维水平,进入高位层次的思维和 理想境界。这是我们“哲学基本理论教育”目标所注重的价值取向。     

创新思维的哲学思考

创新思维是逻辑思维与非逻辑思维、发散思维与收敛思维、潜意识和显意识的辩证统一。马克思主义哲学的相关理论为我们认识创新思维的存在提供了哲学指导，如世界普遍联系的观点、认识和实践具体历史统一的观点、辩证思维方式和方法等。培养创新思维需要理论基本功、浓厚的兴趣、顽强的意志力和批判怀疑精神。     

人的哲学导论

马克思主义哲学需要有新的大发展，这是现时代的大趋势。文章认为，要实现这种发展，需要根据哲学的内在逻辑和时代精神转变研究角度，把握研究重心，从哲学思维方式、哲学认识的座标上来一番根本的改变。文章指出，哲学的发展经历了本体论哲学、认识论哲学、实践论哲学等不同形态之后，现在开始进入人的哲学的新阶段。这是全部哲学发展合乎逻辑的结果，也是当代社会现代化建设和科学技术革命在哲学中的表现。文章强调，所谓人的哲学，可以有广义和狭义两种理解，广义地说，当代哲学就应当是人的哲学，质言之，人的哲学是哲学的当代新形态。构建这种哲学体系，这是我们的理想。狭义的人的哲学，是关于人的问题的哲学思考，是哲学的一个组成部分，它从哲学的层次，揭示人的生存、享受和发展的一般特性和规律，进一步探讨如何发挥和提高人的主体性，使人的活动既符合客观世界的规律，也符合人的目的和美的规律，创造一个真、善、美的世界，促进人的自由而全面的发展。文章最后提出，这种人的哲学可以相对划分为“人的本质”、“人的活动”和“人的发展” 三个组成部分进行研究。研究人的哲学是我们当前的迫切任务，是实现马克思主义哲学大发展的起点。     

两种宇宙观及其哲学逻辑形式

宇宙观又称为发展观，它是人们对世界发展的规律性看法和基本观点，并在哲学思维形式上表现为两种宇宙观。就是说宇宙观必须赋予哲学思维的逻辑形式，否则我们将无法知道人们的宇宙观是什么，因此作为宇宙观特征的东西乃在哲学思维的形式规则。并不像有些哲学教材所说的那样，辩证法拥有诸如发展联系的观点而形而上学则没有，殊不知形而上学也有渐变论和灾变说。辩证法的宇宙观只是一种特殊形态的发展现，是对存在和思维以及二者关系的辩证看法，并表现为相应的哲学逻辑形式。这些哲学逻辑形式就内在于马克思的哲学方法论，并以三种哲学逻辑…     

中国哲学教育的改革与未来

大学教育的文化功能在于文化的传承和创新,其中哲学教育处于十分重要的地位。文化的传承和创新贯穿在哲学教育的两大部分——专业教育与通识教育之中。哲学教育是人文教育,根本目的在于培养自由而又全面发展的人。我们不仅要能够培养哲学人才,而且要能够以哲学培养人才。发展哲学教育必须遵循哲学教育的规律,提高哲学教育质量。哲学教育是培养理论思维的最重要的方式。在中华民族复兴走向世界前列之际,高度重视和发展现代哲学教育即理论思维教育,是具有战略意义的明智之举。     

哲学如何教化

哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学，哲学有自己的特点，哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思；哲学是一种面向前提的思；哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求，对人的价值、意义的思考，以及对时代的关注，应引导学生学习哲学的思维方式，进入哲学活动的世界。     

论科技工作者应具有的哲学素养

<正> 提起哲学,许多人都认为是哲学家的事.有的人认为,搞科技工作的,学不学哲学,学不学马克思主义的唯物辩论法无关宏旨.觉得学习马克思主义是和自己学习无关的事,是一种精力的浪费.即使学了也无助于科学技术的学习和研究.还有的人说,搞科技工作的是“天生的唯物论者”,根本不需要这种理论,我以为,上述立论有失偏颇.事实上,我们从中学就开始学习哲学,在以后的学习和工作中,我们无时不在运用哲学来分析问题和解决问题.哲学是系统化和理论化的世界观,马克思主义哲学是关于自然、社会社会和人类思维发展的普遍规律的科学,是各门具体科学的概括和总结,是科学的世界观和方法论.它能够给科学家提供正确的理论思维,并运用这种理论思维作为科学的认识理论,来确立严格的科学概念.这种理论思维的能力是人们诸种能力中最基本的能力.它大体上包括抽象和概括能力;分析和综合能力;归纳和推理能力;鉴别和判     

论马克思的实践哲学

实践思维方式是马克思新哲学的根本特征。传统哲学教科书未能真正理解和传达出这个马克思主义哲学的最高本质，误把马克思主义哲学的世界观、方法论、认识论、历史观的统一，当成是四个不同组成部分的共性，而不是同一理论的不同属性和功能。在我国自20世纪80年代兴起的实践哲学中，它们对实践之于马克思新哲学的意义，理解的差别很大甚至是根本性的。本义的深入探究揭示出，马克思的新哲学从其根本特征看就是实践哲学，它既是马克思的世界观、方法论，又是马克思的辩证法、历史观，同时也是马克思怎样认识人、人的社会和人的世界的认识论。     

何谓教育哲学

记得一位哲人说过：一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。而要锻炼和提高理论思维能力，除了学习哲学，直到现在还没有别的手段。 为此，本刊开辟《教育哲学漫谈》专栏，力求通过对教育哲学基本问题的系统阐释，引发读者对教育（包括军校教育）的哲学思维。本期发表著名教育哲学专家、全国教育哲学学会副会长、华中师范大学教育学院副院长王坤庆教授撰写的《什么是教育哲学》，作为栏目开篇，以飨读者。     

马克思主义哲学是人民主义哲学

马克思主义哲学不是物质主义哲学,而是人民主义哲学。物质主义哲学虽是前苏联哲学家对马克思主义哲学的正统解读,却偏离了马克思主义哲学的阶级意识和革命精神。“实践的唯物主义”哲学是共产主义哲学,“新唯物主义”是“共产主义的唯物主义”,是革命地“改变世界”的人民主义。马克思主义哲学继承了自文艺复兴以来的人文主义精神,并将其发展到了人民主义的新阶段。马克思主义哲学只须确立考察问题的现实基点,而无须设定抽象的逻辑起点。把握人民主义哲学,关键是把握哲学与现实的密切联系,自觉从抽象的物质转向现实的人民,认识问题和解决问题始终站在人民的立场上。     

经济哲学与科学哲学

本就经济哲学与科学哲学在研究对象,内容和方法等方面的不同研究,强调要加强哲学界与经济学界的联系、交流和勾通。     

以哲学的方式对待哲学——马克思主义哲学教学改革探讨

目前马克思主义哲学教学状况十分令人担忧,除了外部原因,主要在于哲学教育自身.文章认为,应当借助哲学的力量,通过哲学教学改革,重新树立哲学的威望.从根本上说,马克思主义哲学教学改革就是要回归哲学,以哲学的方式进行哲学教学.     

论老子哲学是政治哲学

老子哲学是政治哲学。老子所关注的对象是社会,而不是自然界。老子的政治哲学包括反对智慧和仁义,无为而治,谨慎地对待战争,主张国与国之间的谦下和友好,“小国寡民”的理想社会等内容。     

分析哲学对主体性哲学的半截子超越

分析哲学通过对命题意义,即可传达性的强调,以及对康德的先验范畴所进行的语义学改造,实现了对主体性哲学的某种超越。然而,分析哲学虽然否定了作为主体性哲学之前提的关于主客体之间的对立或者人的内部空间与外部空间的对立的假定,但却保留了康德哲学中的形式与内容的对立。也就是说,分析哲学对主体性哲学的否定是不彻底的,并没有放弃对绝对确定性的寻求,仍保留有康德哲学的残余,只能说是对主体性哲学的半截子超越。     

划清马克思主义的哲学与实用主义哲学的界限

实用主义哲学是现代西方哲学中影响最大、流行最广的哲学流派之一,它产生于19世纪下半叶的美国,曾被人们称之为美国的"官方哲学”、"美国精神”.实用主义一词来自希腊文"Pragmatism”,是行动、实践的意思.强调行动、实践,注重功效是实用主义哲学的显著特点,所以,它又被称为"行动哲学”或"实践哲学”.马克思主义哲学也十分强调实践的伟大作用,把实践的观点看成是自己认识论的首要和基本的观点.全部马克思主义哲学理论都是建立在实践基础之上并为实践服务的.但这两种哲学表面上重视实践的相似之处抹煞不了它们之间的本质区别.     

哲学的本性与中国哲学

哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。