论庄子式自由的现实意义

庄子一生追求精神自由，其绝对的精神自由对人们的行为有着积极的影响，但更有其消极的影响。在此，我们应该对其思想进行重新剖析，变消极为积极，充分挖掘其可为现代社会所用的有用价值。     

大学教师与知识分子

知识分子并不是以知识为其判断的惟一标准,而是以他是否具有社会责任感,是否具有独立人格和自由批判精神为根本特征。并非一切从事大学教育事业的教师都天然具备知识分子的资格。强调大学教师的知识分子角色的扮演,不仅是现代社会呼唤反思型教师、思想型和研究型教师的必然前提,更是对中国现代教育精神追求的必然选择。     

读者来信——一道前行——读2003年第12期《教师之友》

我的有限的教育生涯因《教师之友》而划分：缺少《教师之友》的日子与拥有《教师之友》的日子。     

在路上,教师以怎样的姿态前行

就国际方面来看,从20世纪中叶逐步兴起的教师专业化运动,实质上就是一种以提升教师生活质量为主旨的运动。但在实践中,由于忽视教师专业发展的个体性、自主性和实践性等特点,已有体制下教师教育的投入与收效之间形成了明显差距,教师在职业生活中表现出的是一     

社会救助与人格独立

社会救助的目的在于保护社会成员免受贫困的威胁，只有如此，其才可能有民法意义上的独立和自由的人格，而独立和自由的人格则是意思自治的基础。但是，我国社会保障制度存在着诸多方面缺陷。如果这些缺陷得不到修补的话，那么就会使未来的民法典失去广大的民众基础，从而导致“民至而实不归”结果。所以，只有当全社会所有的贫困人员，都能事实上享受到社会救助权利的时候，其人格才能真正的独立，其意思才能真正的自治。     

近现代大学教授与大学精神的共生性

近现代中国大学教授与近代大学精神是共生的,大学教授秉承思想自由与人格独立的人生理念,他们缔造、践履、传承并守护着大学精神。近现代大学的学术精神,从某种意义上说,就是20世纪上半叶中国大学教授群体自由精神和独立人格的浓缩。     

创新型教师应具备的素质

1．创新意识和创新精神 创新意识的确立，是一场教育思想的深刻变革，涉及剑人才观、学生观、质量观、教学观等诸多方面。要深刻地认识到，当今教育不是要求教师培养只会指令行事的驯服而灵巧的工具，而是培养有独立人格、有鲜明个性、有创新精神的人才；不是要求学生成为记诵很广的“书橱”，而是培养其学以致用的能力。创新精神是指教师的探索、求异精神，这种精神贯穿于整个教学活动中，不仅以此影响学生，还表现在对教学的艺术境界永不懈怠的追求。[第一段]     

怎样培养孩子的独立人格

有这样一类人,他们聪明,头脑也很灵活,但工作业绩平平,究其原因会发现,他们依赖性强,缺乏责任感。由此可见,培养孩子的独立个性、增强他的责任感,讨他的成长十分有益。从家庭教育开始,培养孩子的独立个性可以从以下几点着手:1.自己的事情自己做。在家中应明确哪些事情是应该由父母来做的,哪些事情可由父母帮助孩子做,又有哪些事情必须孩子自己做。对应当由孩     

父母如何走近孩子的心灵

如何与孩子们交流思想与情感，已成为当今父母们倍感烦恼的事。父母们往往感到与孩子的交流越来越困难，对生活在自己身旁的孩子越来越陌生，孩子们不仅变得对父母越来越不依赖，而且也开始对父母越来越不信任。其实孩子们何尝不为此苦闷?据中国青少年研究中心1996年对3349名10-15岁的城市独生子女人格发展情况的调查结果，有     

如诗如画绘理想--《我的空中楼阁》教学点滴

《我的空中楼阁》是一篇经典的美文，选择一个新的角度来领略其“诗一般的轻灵、画一般的美妙”的意境及作者托物言志、寄情于景的手法中饱含着的对自由生活、独立人格的向往。     

警惕虚弱的教育

我们的教育在走进新课程以后,倡导尊重学生但不能没有惩罚,倡导赏识学生但不能没有批评,倡导成功是成功之母,但不能回避失败。一句话:警惕虚弱的教育。不可过分强调尊重当今教育大力弘扬以人为本,倡导开发“人的创造潜能,关注人的情感、态度、价值观,尊重人的个性差异,让人的价值、尊严、自由、创造、潜能得到充分体现。”不过,人本主义教育不能走极端,走了极端就滑入个人本位的教育偏颇。过于尊重就是放任,而旅途自流的教育就是一种虚弱的教育,绝不利于孩子的持续发展。不可过分强调赏识当一个人在成长的历程中,受到了过多的关注,不仅容易…     

自由教育的哲学基础

自由人格具有一种反身性的伦理特征,它来源于自我对他者的超越关系,即在自我认同之中植入为他人责任的优先性,就此而言,自由人格的实质是把自我的自由奠基在为他人的自由之中。这种理解构成了自由教育的哲学基础,这意味着教育关系是一种不对称的伦理关系,在这种关系之中,受教育者的自由人格的塑造具有一种逻辑的优先性,教育者的自由以责任的实现作为自己的界限。就内容而言,这种自由教育包括三个方面的教育:自然自由、社会自由和道德自由。     

走向儿童文化

我国基础教育中的问题基本上都与不尊重儿童文化有关。儿童文化是儿童群体特有的，儿童文化的精神是自由和平等。儿童文化与成人文化有区别，但是它们处在一个共同的连续体上。协调好儿童文化和成人文化的关系是取得好的教育效果的关键。但是儿童文化在社会和成人文化的压制下，有趋于消亡的危险。走向儿童文化是时代的召唤，而走向儿童文化的前提是必须尊重儿童。     

教育要培养精神独立思想自由的人才

人自身的成长,人类社会的发展,即使到了共产主义社会也离不开"独立之精神"和"思想之自由",因为独立精神和自由思想是培养创新意识的关键环节。     

自由教育的哲学基础

自由人格具有一种反身性的伦理特征,它来源于自我对他者的超越关系,即在自我认同之中植入为他人责任的优先性,就此而言,自由人格的实质是把自我的自由奠基在为他人的自由之中。这种理解构成了自由教育的哲学基础,这意味着教育关系是一种不对称的伦理关系,在这种关系之中,受教育者的自由人格的塑造具有一种逻辑的优先性,教育者的自由以责任的实现作为自己的界限。就内容而言,这种自由教育包括三个方面的教育：自然自由、社会自由和道德自由。     

对中国知识分子独立人格重塑的文化思考

中国知识分子独立人格重塑虽困难重重，但却无法回避，独立人格的文化内涵就是“独立之精神，自由之思想”，古今中国知识分子独立人格重塑始终走不出“重塑－分化－依附－再重塑”的文化怪圈，原因是多方面的。本文作者认为，彻底走出文化怪圈的必经之路是市场经济的高速发展。     

魏书生：技术主义和权威人格的末路

魏书生缺乏超越于功利之上的人关怀，缺乏站高望远的知识视野，缺乏对教育作为必要的乌托邦的切身理解，而只能成为一个时应试教育服服帖帖，对教学大纲亦步亦趋，惟技术论的、匠气十足的语教师。我再一次悲哀地发现，魏书生的内心深处，就是权威主义的人格在作祟。魏书生从教的技术手段越是花样迭出、越是无所不用其极，则其培养臣民、顺民的效果就越显。